Музей ЧерномырдинаОписание картины Константина Трутовского «Колядки в Малороссии». Картины колядки
ПРИШЛА КОЛЯДА - ОТВОРЯЙ ВОРОТА! (КОЛЯДКИ В ТВОРЧЕСТВЕ СОВРЕМЕННЫХ ХУДОЖНИКОВ УКРАИНЫ)
По детству помню, что в Рождество собирались компанией и шли поздравлять соседей и родственников с праздником. Правда, щедривок и колядок знали одну-две, которые подсказали родители, зато "приправляли" свое "праздничное поздравительное попрошайничество" веселыми украинскими и русскими песнями. Конфетами, пирожками, копеечкой и даже (о, счастье - мандаринкой!) ватага была обеспечена! ))) Сейчас эти рождественские традиции сохраняются, как я думаю, в небольших деревнях и городках, ну, уж никак не в мегаполисах. Зато в печати появилось множество песен-щедривок, вытащенных из "бабушкиных сундуков"! )) Что не может не радовать!
А насчет картин... Как-то сама собой получилась галерея работ художников Украины. Посмотрел свою папку и удивился, что и в опубликованных постах темы "Коляда" тоже немало картин именно украинских художников. Видимо, потому, что колядки там проходили ярче, звонче, наряднее. А, может, лучше помнят и чтут народные традиции?! Не знаю, но убедитесь сами - сколько добра, веселья и позитива в представленных ниже картинах, какие они яркие и радостные! )))
Ольга Кваша (Украина, род. 1976) Колядки.
Мельниченко Степан Дмитриевич (Украина, род. 1941) Рождественская ночь.
Шалимова Юлия (Украина, род. 1975) Ряженые. Рождество. 2010 г.
Пилюгина Ольга Евгеньевна (Украина, род. 1982) Коляда (гобелен). 2008 г.
***Коляда, Коляда,Накануне Рождества!Тетенька добренька,Пирожка-то сдобненькаНе режь, не ломай,Поскорее подавай,Двоим, троим,Давно стоим,Да не выстоим!Печка-то топиться,Пирожка-то хочется!
Збруцкая Оксана (Украина, род. 1982) Рождество. 2009 г.
Збруцкая Оксана (Украина, род. 1982) Рождественская симфония. 2012 г.
Збруцкая Оксана (Украина, род. 1982) Рождественский вечер. 2011 г.
***Добрый вечер, щедрый вечер,Добрым людям на здоровье.Что ты тётка, наварила,Что ты тётка, напекла?Неси скорей до окна.Не щипай, не ломай,А по целому давай.
Елена Середина (Котляр) (Украина, род. 1977) Праздник.
Косьяненко Екатерина Владимировна (Украина, род. 1978) Зима. 2010 г.
Косьяненко Екатерина Владимировна (Украина, род. 1978) Зима. Колядники из Киева. 2011 г.
***Маленький хлопчикСел на снопчик.В дудочку играет,Колядку потешает.Щедрик-Петрик,Дай вареник,Ложечку кашки,Кольцо колбаски.Этого мало,Дай кусок сала.Выноси скорей,Не морозь детей.
Кучерявенко Анастасия Сергеевна (Украина) Рождество. 2012 г.
Кузив Богдан Богданович (Украина, род. 1965) Рождество в Карпатах. 2009 г.
Кузив Богдан Богданович (Украина, род. 1965) Колядники. 2013 г.
***Коляда-молядаПрикатила молода!Мы нашли колядуВо Мироновом двору.Эй, дядька Мирон,Выноси добро во двор.Как на улице морозПодмораживает нос.Не велит долго стоять,Велит скоро податьИли тепленький пирог,Или маслица, творог,Или денежку копьем,Или рубль серебром!
Шевчук Анна (Украина) Ой, куми до мене йдуть! (Ой, кумовья ко мне идут!) 2009 г.
Шевчук Анна (Украина) Добрий вечір, пане, пане господарю! 2009 г.Господарь (укр) - хозяин.
Шевчук Алексей Тимофеевич (Украина, род. 1954) Колядки.
***Коляда, коляда,Приходи из далека,Один раз в годок,Полюбуемся часок.С морозом трескучим,Со стужей колючей,Со снегами белыми,С вьюгой, с метелями.Самокаты — саниПокатили сами -От села до села,Коляда весела.
Колядки взяты отсюда
parashutov.livejournal.com
Описание картины Константина Трутовского «Колядки в Малороссии»
Художник Трутовский имеет одно характерное отличие среди многих художников, любая его картина была максимально тщательно подготовлена и выполнена. Не является исключением и «Колядки в Малороссии».
Прежде чем очередная картина художника объявлялась законченной, она испытывала на себе огромное количество зарисовок карандашом, акварелью и прорисовкой всех деталей. Видна эта плодовитость и в данной картине. Несмотря на то, что мастер особенно любил изображать различные бытовые сцены украинских жителей, но также любил изобразить в той или иной мере различных помещиков, а именно их нравы и некоторые сценки с ними.
Стоит отметить, что во всех подобных картинах, можно заметить некую остроту в его поразительной наблюдательности, остроумие и тонкое чувство такта, при необходимости сделать «укол» при помощи красок именно в тех местах, где это наиболее актуально. К сожалению, глядя на данное произведение, можно заметить и достаточно распространенную ошибку, которая повторяется у автора от картины к картине.
Во-первых, видно, что художник все-таки имеет недостаточно высокий уровень художественной подготовки.
Во-вторых, стоит добавить, что видна его поспешность работ, и видны поспешные мазки, которые к сожалению, иногда не в состоянии достоверно и максимально точно передать задумку, которая была искусно задумана, но не настолько хорошо выполнена.
Несмотря на все эти отрицательные стороны, данная картина выполнена на достаточно достойном уровне, некоторые образы выполнены настолько естественно, что не позволяет сказать о каких-то ошибках или нюансах допущенных при работе. Само построение сюжета тоже достаточно интересное и красочное. Особенно живо смотрится снег и блики.
opisanie-kartin.com
Открытки, картинки, анимашки, гиф Открытки, картинки, поздравления, стихи, проза - Святки, Колядки
| С наступающей Пасхой |
| Песах |
| Со Страстной неделей, седмицей |
| С Пасхой, Христос Воскресе, ХВ, Пасхальные |
| С днем Святого Герасима |
| С днем Святого Патрика |
| С Прощеным Воскресеньем |
| Козельщанская Икона Божией Матери |
| Чудотворная Икона Божией Матери Державная |
| С Великим Постом |
| С Вербным Воскресеньем |
| С Благовещением |
| С Лазаревой субботой |
| С Чистым четвергом |
| С днем святого Георгия Победоносца |
| С днем Святого Николая Чудотворца |
| С днем Иоанна Богослова |
| С днем славянской письменности и культуры, с днем святых Кирилла и Мефодия |
| С Красной Горкой |
| С днем Владимирской иконы Божией Матери |
| С днем Святой Троицы, с Пятидесятницей |
| С Вознесением Господним |
| С днем Ивана Купалы |
| День Тихвинской иконы Божией Матери |
| Рождество Иоанна Крестителя |
| С днем святых Петра и Февронии |
| С Рамаданом |
| С днем первоверховных апостолов Петра и Павла |
| Ильин день |
| С Медовым Спасом |
| С Яблочным Спасом |
| С Успением Пресвятой Богородицы |
| С Преображением Господним |
| С Успением праведной Анны |
| С Ореховым Спасом |
| С Рождеством Пресвятой Богородицы |
| С днем Архангела Михаила |
| С Покровом Пресвятой Богородицы |
| Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня |
| С днем Веры, Надежды, Любови и матери их Софии |
| Курбан-Байрам, Ид аль-адха |
| С днем Казанской иконы Божией Матери |
| С днем Иоанна Златоуста |
| С днем Иконы Божией Матери «Взыграние Младенца» |
| С введением во храм Пресвятой Богородицы |
| С днем Святого Стефана |
| С Рождеством Христовым |
| С днем Андрея Первозванного |
| С Крещением Господним |
| Святки, Колядки |
| С Татьяниным днем |
| Сретение Господне |
| С Масленицей |
| На Радоницу, на Радуницу |
| С днем Ксении Петербургской |
| Воистину Воскресе |
| Троицкая суббота |
| Петров пост |
| С днём Всех Святых |
| С Дмитриевской родительской субботой |
| С Рождественским постом |
| С наступающим Рождеством Христовым |
| С крещенским сочельником |
2018
mir-otkritki.ru
традиции, обряды, гадания, фотографии, тексты колядок.
Колядки на Рождество. Фотография: О. Левченко / фотобанк «Лори»
Святки в народе называли святым временем. Этот многодневный праздник делился на две части. С 7 по 14 января, в святые вечера, колядовали и устраивали девичьи гадания, а с 15 по 19 января — тоже веселились на славу, но побаивались страшных вечеров — времени разгула темных сил.
В день рождественского разговения еда была особенно вкусной. Хозяйки готовили поросенка с кашей или кабанью голову с хреном, студень или заливное из поросенка. В народе верили, что во время праздничного ужина в дом приходят души умерших предков, и еду на столе для них оставляли до утра.
В рождественскую ночь обязательно обращались к звездам на ночном небе. Если их было много — ожидался изобильный на грибы и ягоды год. А поутру непременно проводили обряд «обсеивания избы». Произнося слова: «На живущих, на плодущих и на здоровье», три раза бросали горстями овес и пшеницу.
Народные святочные гулянья в музее деревянного зодчества «Витославлицы», Великий Новгород. Фотография: С. Холявчук / ИТАР–ТАСС
Рождественские колядки в Ивановской области. Фотография: В. Смирнов / ИТАР–ТАСС
Запеченный молочный поросенок с кашей. Фотография: Н. Лисовская / фотобанк «Лори»
«В Рязанской губернии ходили толпами под окна просить пирогов. Впереди всех шла девица, называемая мехоноскою; она-то несла кошель для пирожного сбора; она-то предводила толпу и распоряжалась дележом сбора».
На радость деревенским ребятишкам во всех домах пекли фигурки коровок, бычков, овец, птиц и петухов. Ими украшали стол, окна и дарили колядующим.
Каждая семья ожидала колядовщиков, готовила для них угощение и с искренней радостью слушала колядки:
Коляда, коляда! А бывает коляда Накануне Рождества. Коляда пришла, Рождество принесла.Дай тебе, Господи, На поле природ, На гумне примолот, Квашни гущина, На столе спорина, Сметаны ти толсты, Коровы ти дойны!
За угощение, благодарили:
У доброго мужика Родись рожь хороша: Колоском густа, Соломкой пуста!
В святочные дни плохой приметой считался пустой стол, поэтому на нем неизменно лежал обрядовый калач, которым угощали приходивших колядовать. Радушные хозяева считали: чем больше гостей соберется в их доме, тем куры лучше будут сидеть на яйцах.
После веселого обхода домов молодежь собиралась в посиделочной избе на общую пирушку, где делила и съедала все, чем одарили односельчане. Затем, разодетая в обновки, молодежь плясала под дуду, чтобы избежать неурожая, слушала сказки и гадала о своей судьбе.
Святочные гадания. Фото: В. Прокофьев / ИТАР-ТАСС
Деревенское гадание "на курицу". "Святки в Витославлицах" прошли на территории музея деревянного зодчества под Великим Новгородом. Фото: В. Малыгина (ИТАР-ТАСС)
Рождественские народные гуляния, вновь ставшие традиционными, прошли на подворье Федоровского городка (на снимке) в Царском Селе. Фото: Ю. Белинского / ИТАР-ТАСС
Период Святок совпадал с православным праздником Рождества Христова. Наши предки считали, что в ночь на Рождество открываются врата в добрую семейную жизнь. Поэтому в эти дни проводили гадания о будущей семейной жизни: о суженом-ряженом, о будущем муже и о предсказаниях на скорое замужество. К замужеству и женитьбе на Руси относились с особой серьезностью и ответственностью, поэтому и гадания отличались большим разнообразием. Самыми популярными были гадание с зеркальцем и свечой «Суженый-ряженый, явись ко мне наряженный», а также обряды с воском на воде и с гребнем, положенным на ночь под подушку. Гадания, как и колядки, создавали атмосферу святочного веселья.
Если девица вытягивала из дровницы гладкое полено — это обозначало, что муж будет хорошим, а если суковатое — плохим. Если полено толстое — муж будет богатым, а тоненькое — бедным.
Также качества будущего супруга на Руси определяли с помощью... петуха. Девушки разбрасывали по полу разные предметы и пускали петуха. Если он подбегал к зерну — муж будет богатым, если к воде — пьющим, к деньгам — будет заядлым игроком, а если к золе — курящим.
www.culture.ru
Колядки. Краеведение — Путеводитель по русским ремёслам
Колядки аграрные и церковные
Яркими выражениями так называемой продуцирующей первобытной аграрной магии, правда при этом часто уже не осознаваемой современным крестьянством, являются многочисленные обряды, призванные, изображением сытости и довольства, вызвать урожай, приплод, счастливый брак и богатство.
Христианская церковь очень сильно боролась с подобными остатками язычества как путем прямых запрещений, так и конкуренцией, то есть организацией своих торжеств и церемоний или вкладыванием христианского смысла в истолкование традиционных народных обрядов.
Картина «Колядки» Путеводитель по русским ремёслам, CC BY-SA 3.0В VI в., при императоре Юстиниане, празднование январских календ было перенесено церковью на весь святочный цикл от Рождества 25 декабря по Крещение 6 января. Это обстоятельство должно было сильно содействовать смешению обрядов разных циклов, а также сопровождающих обряды песен.
Церковно-христианские моменты в содержании и бытовании естественно первоначально должны были преобладать в песнях рождественских, а не новогодних. Христианские колядки в значительной мере питались церковными источниками, приближаясь и в напевах (напр. в Румынии и Украине) к церковным псалмам, распеваясь церковными братствами, напоминающими средневековые рождественские организации (calendae, calandsgilden, fratres calendarum).
Сюжетные мотивы
Обстоятельный анализ образов украинских (наиболее разнообразных и многочисленных) колядок произвёл А. А. Потебня. Связи с балканскими колядками (румынскими, греческими, сербскими) установил Александр Николаевич Веселовский.
Очень многие колядки и щедровки, в полном соответствии с первоначальным аграрно-магическим смыслом новогодних и святочных обрядов, имеют своим назначением в «величании» хозяина и членов его семьи при помощи словесных образов вызвать представления об урожае, богатстве, приплоде и браке.
Колядующие Путеводитель по русским ремёслам, CC BY-SA 3.0Поэтическое слово, как во многих других случаях в фольклоре, выполняет ту же магическую функцию, как и сопровождаемый им обряд (см. «Заговоры», «Гадания»). Ввиду многовековой давности колядок и щедровок в земледельческой крестьянской среде большинство образов связано с хозяйственными заботами крестьянства, берется из хозяйственного обихода и природы деревни.
Однако в соответствии с магической функцией песни, исполнители её стремятся к созданию образов, идеализирующих реальную бытовую жизнь крестьянина.
Стремясь, например, в песне выразить пожелание богатства или заклинание его, крестьянские певцы, естественно, не довольствуются описанием привычного деревенского быта, а рисуют картины роскошной жизни вышестоящих социальных групп: князей, бояр, купцов.
При этом надо предполагать, что здесь мы имеем дело не только с поэтической идеализацией крестьянскими поэтами мужицкого быта, а и с воспроизведением по традиции песен или отдельных образов, созданных в поэтическом творчестве самих господствовавших классов, подобно тому, как в крестьянской свадебной обрядности мы также встречаемся и с поэтической творческой идеализацией и с заимствованиями напр. из боярского быта и боярской поэзии.
Во многих колядках несомненно сохраняются образы и картины княжеско-дружинного и боярско-феодального строя. Наконец примитивные аграрно-магические, исторические и реально-бытовые элементы переплетены с чертами церковного песенного и легендарного творчества в его народной переработке.
Ноты колядок Путеводитель по русским ремёслам, CC BY-SA 3.0Здесь находим и мотивы библейских и апокрифических сказаний (картины рождества Христа, поклонения волхвов, странствия Христа, элементы апокрифических рассказов о крестном древе и его целебных свойствах, апокрифический рассказ о проклятии Христом и Богородицей осины и терна и т. д.).
Во многих колядках видно явное приспособление христианских легенд и мифов к потребностям аграрной магии. В одной, распространенной во многих вариантах колядок, рассказывается,
«как сам Милый Господь волики гонит, Пречистая Дева есточки носит, а святый Петро за плугом ходит».
Эта колядка, подобно тому, как это часто наблюдается в заговорах, вводит в эпическую часть образы богов и святых, чтобы придать ещё большую магическую силу поэтической формуле.
В иных случаях удается, при сравнительном анализе вариантов, с полной очевидностью вскрыть постепенность церковно-христианских напластований на первичные традиционно-поэтические образы.
Во многих колядках рассказывается о посещении хозяина святыми гостями, от которых зависит и дальнейшее счастье и благополучие человека; в других вариантах «гостейки» лишены христианских одежд: это — солнце, месяц и дождь, доставляющие радость и природе и людям.
Развитие эпической части в колядках способствовало легкому проникновению в них мотивов из других самых разнообразных фольклорных жанров: эпических песен, в частности былин, сказок, духовных стихов, заговоров, загадок, лирических, свадебных и других обрядовых песен. Это создает особое значение материала колядок для этнографических исследований.
Коляда, коляда!Подавай пирога,Блин да лепёшкуВ заднее окошко.
Бытовые особенности колядок
Наряду с языческими и христианскими мотивами, видную роль играют в колядках мотивы бытовые, находящиеся в неразрывной связи с основной целью колядок — «дим звеселити», — прямо выраженной в самых песнях, в послесловиях или поколядях. Русские колядки совершенно чужды любовного элемента, встречающегося в румынских рождественских песнях.
Имея своей задачей славление лица, которому они поются, выражение ему пожелания всяких благ, русские колядки отличаются серьёзностью и задушевностью. Содержание этих пожеланий видоизменяется, смотря по полу, возрасту и состоянию тех членов хозяйской семьи, к которым обращаются колядовщики: хозяину сулится семейное счастье и довольство, девушкам — счастливый брак.
Это желанное, колядка в эпической обработке представляет осуществившимся: хозяин живёт в довольстве и счастлив семьей, молодец — любовью и т. д. Колядки, воспевающие идеал брани, сулящие славу воинских подвигов, должны быть отнесены к числу наиболее древних.
Во многих колядках сохранились черты древнего дружинного и княжеского века. П. В. Владимиров указывает многие черты, общие колядкам и былинам (например, запевы и заключения). Отразилась в колядках и позднейшая эпоха борьбы с поляками. Кое-что имеет и книжный источник (например «Ключ разумения», Иоанникия Голятовского). Ср. «Киевская Старина» 1889, № 1 и 1891, № 12.
Отсутствие строгого деления
Новогодние обряды, гадания и песни, вызывающие урожай, с праздника нового года стали все больше переноситься как на рождественский сочельник, так и на крещенский вечер.
Отсюда уже отсутствие строгого деления рождественских святочных колядок и новогодних щедровок на Украине, первоначально различавшихся и по содержанию, и по форме (типические размеры украинских колядок — 10-сложный стих с делением на два пятисложных полустишия, а «щедривок» — 8-сложный стих с четырёхсложным полустишием).
Указанные явления в области истории смешения культов и обрядов сказались во всей полноте на истории развития обрядовых песен-колядок и родственных им щедровок.
ru.russianarts.online
Детские рисунки с тегом колядки
Новости Конкурсы Помощь О проекте Вопросы и ответы Получение дипломов Провести конкурс рисунков Обратная связь Пользовательское соглашение Политика конфиденциальности Войти Зарегистрироваться Новости Конкурсы Помощь
О проекте Вопросы и ответы Получение дипломов Провести конкурс рисунков Обратная связь Пользовательское соглашение Политика конфиденциальности Войти Зарегистрироваться
Диана Савва - 12 лет 
Коляда коляда накануне Рождества.
218 16 1
София Пикалина - 8 лет 
Православные традиции
234 21 0
Маргарита Шекшина - 8 лет 
Мы идем колядовать...
153 13 0
Максим Мезенцев - 9 лет 
Ряженые
108 15 0
Варвара Маришина - 12 лет 
Святки - колядки
175 12 0
Стефания Приц - 10 лет 
Рождество. Колядки
660 51 0
Роман Ломцов - 10 лет 
"Рождественские колядки в Мышкине"
547 33 0
Савелий Поляков - 5 лет 
Как мы колядовали
565 27 0
Анна Сорокина - 10 лет 
Приезжайте к нам на праздник
828 56 0
Anna Buldakova - 8 лет 
Лудорвайские колядки
1290 60 0
youpainter.ru
24 декабря Колядки для детей: веселая песенка или часть древней традиции?
Простенькие, короткие колядки для детей, наверняка знакомы вам. «Коляда-коляда, отворяй ворота!» с радостью поют дети, стучатся в двери соседей, протягивают мешок, чтобы насыпали в него щедро сладостей. Почему Коляде стоит ворота отворить да непременно угостить ряженых, поющих детские колядки? О том многие дети не знают. Поведать своему чаду о древней традиции стоит родителям! А «Северная сказка» поделится колядками для детей, поделками к Коляде, чтобы праздник удался на славу!
Ряженые поют колядки для детей
В честь кого поем детские Колядки?
Ныне, когда колядки для детей стали развлечением да способом «заработать» мешок сладостей многие не помнят, зачем поют веселые песенки в день Коляды. Коли сами не помним, то и детям поведать о славянских традициях не можем! В какой день встречают Коляду и зачем поют детские колядки?
Поведайте детям, что деды наши говорили так: Коляду встречают, как новое солнышко на небе народится, поутру после самой длинной в году ночи. Ныне называем это время Зимним Солнцестоянием. С дня Коляды солнышко на небе начинает прибывать, день становится длинней. В старину рождение нового Солнца считали началом года.
Как перепуталось всё ныне, что колядки для детей поют на Рождество! Такая традиция пошла оттого, что в старину даты Рождества да праздника Коляды стояли рядышком. Позже календарь изменился, Рождество сдвинулось на 7 января. Солнышко же сдвинуть невозможно! Потому праздник Коляды во все века встречают на Зимнее Солнцестояние — нынче придется оно на 21 декабря.
Утро Коляды — Зимнее Солнцестояние
Какие колядки детям выучить к празднику?
Собрали мы стихи на Коляду для детей, те, что пели в деревнях испокон веку, встречая молодое Солнце. Непременно нужно в детских колядках похвалить радушных хозяев, встретивших детей лакомством, порадоваться рождению солнышка, восславить Коляду! Например, такие колядки для детей у славян были:
Уж как шла коляда Из нова города, Мы искали коляду У Ивана во дворе. На Иванов двор На пяти столбах, На пяти столбах, На семи верстах.
Уж ты, батюшка Иван, Шелковая борода, Шелковая борода, У Ивана во дворе. Позлащёна голова. Ты не режь, не ломай, Подавай весь каравай.
Или другая колядка, в которой явно слышится, что праздник Коляды совпадал с началом нового года:
Ой, коляда К ковалёчку пошла. — Коваль-ковалёчек, Скуй мне топорочек. — На что топорочек? — Сосну рубить. — А на что сосну? — Мост мостить. — А на что мост? — Морозу ходить, Новый год рядить!
Как ещё встретить с детьми Коляду?
Может возникнуть такой вопрос у детей: Коляда — это он или она? В нынешнем языке имя «Коляда» звучит, скорее, как женское, в колядках для детей часто поется «ходила Коляда». То речь о кукле-Коляде, которую носили по деревенским улицам ряженые дети и молодежь. Чтобы сын да дочь запомнили, как выглядит славянский Бог Коляда, покажите им картинки для детей, изображающие Бога Зимнего Солнца. Например, изображения из книг «Северной сказки».
Коляда есть в раскраске для детей, изданной «Северной сказкой»! Посмотрите, как красив молодой Солнечный Бог! Наполните его одеяние цветом, яркими красками, вместе с детьми!
Коляда, раскраска для детей от «Северной сказки»
Поделками к Коляде станут наряды «ряженых», в которых девочки да мальчики поют колядки для детей, изображая славянских Богов, животных, добрых духов. Ряженым в рукодельных личинах дают и больше лакомства за исполнение детских колядок!
Кукла «Коляда» — традиционная поделка, сделать которую можно вместе с ребенком! В лавке «Северной сказки» есть набор для создания обережной куколки: яркие лоскутки ткани, тонкие прутики для венка, отгоняющего зло. Коли будете делать куколку с малыми детьми — лучше не наполнять её заговором, пусть Коляда останется доброй традиционной поделкой, которую сделал ребенок. Коли хотите сделать куколку по всем правилам да наполнить силой, то изготавливайте поделку к Коляде сами, без ребенка.
Кукла «Коляда» — поделка к празднику от «Северной сказки»
Коляда — добрый семейный праздник!
Создайте семейную традицию встречать Коляду! Выучите сами старинные колядки для детей, научите им сыновей да дочерей, сделайте своими руками куклу «Коляду», традиционную поделку к празднику, испеките красивое печенье-козули, разместите в доме обереги со знаком Коляды. Пусть старинный славянский праздник станет частью волшебной сказки, а дети запомнят историю о рождении Солнечного Бога Коляды!
Читайте наши предыдущие статьи:
Народные обряды праздники традиции. Несчастный городской Дворовой!
Праздник Навья Седьмица — как поминать Предков?
А когда праздник Великой Макошь? Что говорят?
northernfable.ru
