Музей ЧерномырдинаИстория инквизиции в картинках для наглядности. Инквизиция картина
История инквизиции в картинках для наглядности.
Термин «инквизиция» произошёл от лат. Inquisitio, означающего «допрос, дознание».
Термин был широко распространён в правовой сфере ещё до возникновения средневековых церковных учреждений с таким названием, и означал выяснение обстоятельств дела расследованием, обычно путём допросов, часто с применением силы.
И только со временем под инквизицией стали понимать духовные суды над антихристианскими ересями.
Пытки инквизиции имели сотни разновидностей. Кое-какие средневековые орудия пыток сохранились и до наших времен, но чаще всего даже музейные экспонаты восстановлены по описаниям. Их вариации поражают воображение. Перед вами двадцатка орудий пыток Средневековья.
1. БАШМАКИ С ШИПОМ
Это железные башмаки с острым шипом под пяткой.
Шип можно было выкручивать при помощи винта. С выкрученным шипом жертве пыток приходилось стоять на мысках ноги, пока были силы.
Встаньте на цыпочки и проверьте — сколько вы протянете.
* милая и незатейливая обутка... башмак с шипом
2. ВИЛКА ЕРЕТИКА
Четыре шипа — два, впивающихся в подбородок, два — в грудину, не давали жертве совершать никаких движений головой, в том числе и опустить голову ниже.
* для заседаний госдумы надо ввести, чтобы не спали!
3. Кресло для ведьминого купания
Грешника привязывали к креслу, подвешенному к длинной жерди, и опускали под воду на какое-то время, потом давали немного глотнуть воздуха, и опять — под воду.
Популярное время года для проведения таких пыток — поздняя осень или даже зима.
Во льду делали прорубь, и через какое-то время жертва не только задыхалась под водой без воздуха, но и на таком желанном воздухе покрывалась коркой льда.
Иногда пытки длились сутками.
* Еще в 19 веке это в Сибири в злую шутку называли "принятием язычником святого таинства крещения"
4. Испанский сапог
Это такое крепление на ноге с металлической пластинкой, которая с каждым вопросом и последующим отказом отвечать на него, как этого требовалось, затягивалась все сильнее, чтобы переломать человеку кости ног.
Для усиления эффекта иногда к пытке подключался инквизитор, который ударял молотом по креплению.
Часто после таких пыток все кости жертвы ниже колена были раздроблены, а израненная кожа выглядела, как мешочек для этих костей.
* Особенно часто применяли эту пытку против мирных катаров, живших богато и компактно в Испании и юге Франции... отсюда, очевидно, и название
5. Пытки водой
Этот способ был «подсмотрен» инквизиторами на востоке.
Грешника привязывали колючей проволокой или крепкими веревками к специальному деревянному приспособлению типа стола с сильно приподнятой серединой — чтобы живот грешника выпирал, как можно дальше.
Его рот забивали ветошью или соломой, чтобы он не закрывался, и вставляли в рот трубку, через которую вливали в жертву неимоверное количество воды.
Если жертва не прерывала эту пытку для того, чтобы сознаться в чем-то или целью пытки была однозначная смерть, в конце испытания жертву снимали со стола, укладывали на землю, а палач прыгал на ее раздутый живот. Финал понятен и отвратителен.
6. Железный крюк (кошачий коготь)
Понятно, что использовался не для того, чтобы почесать спину.
Плоть жертвы разрывалась — медленно, болезненно, вплоть до того, что этими же крюками у неё вырывали не только куски тела, но и ребра.
7. Дыба
* самая известная на Руси пыточная забава... до 19 века дожила!
Та самая дыба.
и горизонтальная, когда тело грешника фиксировалось на дыбе и растягивалось специальным механизмом до той поры, пока у неё не разрывались мускулы и суставы.
8. Четвертование лошадьми
* еще одна азиатская забава
Жертва привязывалась к четырём лошадям — за руки и ноги.
Потом животных пускали вскачь.
Вариантов не было — только смерть.
9. Груша
* самое мерзкое, по-моему, приспособление...
ОНО вставлялось в отверстия тела — понятно, что не в рот или уши — и раскрывалось так, чтобы причинять жертве немыслимую боль, разрывая эти отверстия.
10. Очищение души
Во многих католических странах духовенство считало, что всё-таки душа грешника может быть очищена.
Для этих целей им приходилось использовать или вливание в горло грешника кипящей воды или закидывание туда же раскаленных углей.
Сами понимаете, в заботе о душе места для заботы о теле не находилось.
ОЧЕНЬ ПО ХРИСТИАНСКИ...
11. Подвесная клетка
Предполагала два экстремальных способа эксплуатации.
В холодную погоду, подобно креслу для ведьминого купания, грешника в этой клетке, подвешенной к длинной жерди, опускали под воду и доставали из нее, заставляя мерзнуть и задыхаться.
А в жару грешник висел в ней на солнцепеке столько дней, сколько мог вытерпеть без капли воды для питья.
* в Сибири катам очень помогали мошка и комары...
12. Пресс для черепа
Мне лично, немного знакомого с анатомией, совершенно непонятно -
как грешник мог как-то раскаяться в чём то, когда сначала сжимались и крошились его зубы, потом крошилась челюсть, за ней кости черепа — до тех пор, пока из ушей не выливался мозг — непонятно.
Есть информация о том, что в некоторых странах до сих пор в качестве инструмента допроса используется версия этой дробилки.
13. Костёр
Это было главным способом искоренения ведьминского влияния на чужие безгрешные души. Сгоревшая душа исключала какую-либо возможность смутить или испачкать безгрешную душу. Какие могут быть сомнения?
* на костёр, во славу Господа!!!
14. Бдение или Колыбель Иуды
Ноу-хау этого изобретения (патент был!) принадлежит Ипполиту Марсили.
В свое время это орудие пытки посчитали лояльным — кости оно не ломало, связки не рвало. Сначала грешника поднимали на веревке, а потом усаживался на Колыбель, причем вершина треугольника вставлялась в те же отверстия, что и Груша.
Было больно до такой степени, что грешник терял сознание.
Его приподнимали, «откачивали» и снова насаживали на Колыбель.
15. Колыбель
Двоюродная сестра Колыбели Иуды. Вряд ли картинка оставляет место для воображения, как использовалось это орудие пытки.
Тоже порядочная гадость.
16. Айрон Мейден.
Железная дева. Нюрнбергская дева
Это огромный саркофаг в виде открытой пустой женской фигуры, внутри которой укреплены многочисленные лезвия и острые шипы.
Они расположены таким образом, чтобы жизненно важные органы заключенной в саркофаг жертвы не были задеты, поэтому агония приговоренного к казни была долгой и мучительной.
Впервые «Деву» использовали в 1515 году. Приговоренный умирал три дня.
*Очень по-божески... и никакого семитизма! (что вы, что вы - я без намеков на Велигожское дело, подробно описанное В. И. Далем)
17. Кресло допроса
Центральная Европа — основное место его популярности.
Грешника раздевали догола, сажали на кресло, утыканное шипами. Двигаться было невозможно — иначе на теле появлялись не только колотые раны, но и разрывы.
Если добрым инквизиторам и этого казалось мало, они брали в руки шипы или щипцы и терзали жертве конечности.
18. КОЛ
Родина этой казни на востоке
Дело в том, что человек, которого посадили умело на кол — его конец должен был торчать из горла жертвы (а не так, как нарисовано на этой картинке), мог жить еще несколько дней — страдать физически и морально, поскольку эта казнь была публичной.
* В моём родном Красноярске эту забаву применяли еще в 17 веке! А в просвещенной европе - еще полтора столетия после
19. ПИЛА
Палачи и инквизиторы тех лет проявляли недюжинную изобретательность в своем деле. Они прекрасно знали от чего человек испытывает боль, и знали, что в бессознательном состоянии боли он не почувствует. А какая же казнь в Средних веках без садизма? Обычную смерть человек мог встретить повсеместно, дело это было нередкое.
А необычная и очень болезненная смерть — распиливание.
Жертву подвешивали вниз ногами, чтобы кровь не переставала поставлять кислород в голову, и человек испытал весь ужас боли. Бывало, он доживал то того момента, когда ему медленно-медленно успевали распилить тело до диафрагмы.
* разновидность этой казни - на Украине - с использованием козел для распилки дров дожила до века ХХ го!
20. Колесование
Приговорённому к колесованию железным ломом или колесом ломали все крупные кости организма, затем его привязывали к большому колесу, и устанавливали колесо на шест. Приговорённый оказывался лицом вверх, смотря на небо, и умирал так от шока и обезвоживания, часто довольно долго.
Страдания умирающего усугубляли клевавшие его птицы.
Иногда вместо колеса использовали просто деревянную раму или крест из брёвен.
ЖУТЬ
hystory.mediasole.ru
Орудия пыток инквизиции (18+) ≪ Scisne?
Инквизиция (от лат. inquisitio — расследование, розыск), в католической церкви особый церковный суд по делам о еретиках, существовавший в 13—19 вв. Ещё в 1184 папа Луций III и император Фридрих 1 Барбаросса установили строгий порядок розыска епископами еретиков, расследования их дел епископскими судами. Светские власти обязывались приводить в исполнение выносимые ими смертные приговоры. Впервые об инквизиции как об учреждении говорилось на созванном папой Иннокентием III 4-м Латеранском соборе (1215), установившем особый процесс для преследования еретиков (per inquisitionem), достаточным основанием для которого объявлялись порочащие слухи. С 1231 по 1235 папа Григорий IX рядом постановлений передал функции по преследованию ересей, ранее исполнявшиеся епископами, специальным уполномоченным — инквизиторам (первоначально назначавшимся из числа доминиканцев, а затем и францисканцев). В ряде европейских государств (Германии, Франции и др.) были учреждены инквизиционные трибуналы, которым поручалось расследование дел об еретиках, вынесение и исполнение приговоров. Так было оформлено учреждение инквизиции. Члены инквизиционных трибуналов обладали личной неприкосновенностью и неподсудностью местным светским и церковным властям, находились в непосредственной зависимости от папы. Из-за тайного и произвольного хода судопроизводства обвиняемые инквизицией были лишены всяких гарантий. Широкое применение жестоких пыток, поощрение и вознаграждение доносчиков, материальная заинтересованность самой инквизиции и папства, получавших огромные средства благодаря конфискации имущества осуждённых, сделали инквизицию бичом католических стран. Приговорённых к смерти обычно передавали в руки светской власти для сожжения на костре (см. Аутодафе). В 16 в. И. стала одним из основных орудий контрреформации. В 1542 в Риме был учрежден верховный инквизиционный трибунал. Жертвами инквизиции стали многие выдающиеся учёные, мыслители (Дж. Бруно, Дж. Ванини и др.). Особенно свирепствовала инквизиция в Испании (где с конца 15 в. она была тесно связана с королевской властью). Только за 18 лет деятельности главного испанского инквизитора Торквемады (15 в.) было сожжено заживо более 10 тыс. чел.
Пытки инквизиции были самыми разнообразными. Жестокость и изобретательность инквизиторов поражают воображение. Кое-какие средневековые орудия пыток сохранились и до наших времен, но чаще всего даже музейные экспонаты восстановлены по описаниям. Представляем вашему вниманию описание некоторых известных орудий пыток.
«Кресло допроса» применялось в Центральной Европе. В Нюрнберге и Фегенсбурге до 1846 года регулярно проводились предварительные следствия с его использованием. Обнаженного узника усаживали на кресло в такой позе, что при малейшем движении в его кожу вонзались шипы. Палачи зачастую усиливали муки агонизирующей жертвы, разводя костер под сиденьем. Железное кресло быстро нагревалось, вызывая сильные ожоги. Во время допроса жертве могли протыкать конечности, применяя щипцы или другие орудия пытки. Подобные кресла имели различные формы и размеры, но все они были оборудованы шипами и средствами обездвиживания жертвы.
Это одно из наиболее распространенных орудий пытки, встречающихся в исторических описаниях. Дыбу применяли на всей территории Европы. Обычно это орудие представляло собой большой стол на ножках или без них, на который заставляли лечь осужденного, а его ноги и руки фиксировали при помощи деревянных плашек. Обездвиженную таким образом, жертву «растягивали», причиняя ей невыносимую боль, часто до тех пор, пока мускулы не разрывались. Вращающийся барабан для натягивания цепей использовался не во всех вариантах дыбы, а только в самых хитроумных «модернизированных» моделях. Палач мог взрезать мускулы жертвы, чтобы ускорить окончательный разрыв тканей. Тело жертвы вытягивалось более чем на 30 см, прежде чем разорваться. Иногда жертву крепко привязывали к дыбе, чтобы легче использовать другие методы истязания, такие как щипцы для зажимания сосков и других чувствительных частей тела, прижигания каленым железом и др.
Это, несомненно, наиболее распространенная пытка, и она вначале часто использовалась в судопроизводстве, поскольку считалась легким вариантом пытки. Руки обвиняемого связывались за спиной, а другой конец веревки перебрасывали через кольцо лебедки. Жертву либо оставляли в такой позиции, либо сильно и непрерывно дергали за веревку. Нередко к нотам жертвы привязывали дополнительный груз, а тело рвали щипцами, такими как, например, «ведьмин паук», чтобы сделать пытку менее мягкой. Судьи думали, что ведьмы знают множество способов колдовства, которые позволяют им спокойно переносить пытки, поэтому не всегда удается добиться признания. Мы можем сослаться на серию процессов в Мюнхене в начале XVII века в отношении одиннадцати людей. Шестерых из них непрестанно пытали при помощи железного сапога, одна из женщин подверглась расчленению груди, следующих пятерых колесовали, и одного посадили на кол. Они, в свою очередь, донесли еще на двадцать одного человека, которых незамедлительно допросили в Тетенванге. Среди новых обвиненных была одна очень уважаемая семья. Отец умер в тюрьме, мать, после того, как ее подвергли испытанию на дыбе одиннадцать раз, призналась во всем, в чем ее обвинили. Дочь, Агнесса, двадцати одного года, стоически перенесла испытание на дыбе с дополнительным весом, но не признавала своей вины, и только говорила о том, что она прощает своих палачей и обвинителей. Лишь через несколько дней непрекращающихся испытаний в камере пыток, ей сказали о полном признании ее матери. После попытки суицида она призналась во всех ужасных преступлениях, включая сожительство с Дьяволом с восьмилетнего возраста, в пожирании сердец тридцати человек, участии в шабашах, в том, что вызывала бурю и отрекалась от Господа. Мать и дочь были приговорены к сожжению на костре.
Использование термина «аист» приписывают Римскому Суду святейшей инквизиции в период со второй половины XVI в. до приблизительно 1650 года. То же название этому орудию пытки было дано Л.А. Муратори в его книге «Итальянские летописи» (1749). Происхождение еще более странного названия «Дочь дворника» неизвестно, но оно дано по аналогии с названием идентичного приспособления в лондонском Тауэре. Каково бы ни было происхождение названия, это орудие является великолепным примером огромного разнообразия систем принуждения, которые применялись во времена Инквизиции.
Схема пытки «Аистом»
Позиция жертвы была тщательно продумана. Уже через несколько минут такое положение тела приводило к сильнейшему мышечному спазму в области живота и ануса. Далее спазм начинал распространяться в район груди, шеи, рук и ног, становясь все более мучительным, особенно в месте начального возникновения спазма. По прошествии некоторого времени привязанный к «Аисту» переходил от простого переживания мучений к состоянию полного безумия. Часто, в то время как жертва мучилась в этой ужасной позиции, ее дополнительно пытали каленым железом и другими способами. Железные путы врезалось в плоть жертвы и становилось причиной гангрены, а иногда и смерти.
«Стул инквизиции», известный под названием «стул ведьмы», высоко ценился как хорошее средство против молчаливых женщин, обвиненных в колдовстве. Этот распространенный инструмент особенно широко использовался австрийской инквизицией. Стулья были различных размеров и форм, все оснащенные шипами, с наручниками, блоками для фиксации жертвы и, чаще всего, с железными сидениями, которые в случае необходимости можно было раскалить. Мы нашли свидетельства применения данного орудия для медленного умерщвления. В 1693 году в австрийском городе Гутенберг судья Вольф фон Лампертиш вел процесс по обвинению в колдовстве Марии Вукинец, 57 лет. Она была посажена на стул ведьмы на одиннадцать дней и ночей, одновременно палачи прижигали ей ноги раскаленным железом (inslеtрlаster). Мария Вукинец умерла под пытками, сойдя с ума от боли, но не сознавшись в преступлении.
По словам изобретателя, Ипполито Марсили, введение «Бдения» явилось переломным моментом в истории пыток. Современная система получения признания не предполагает нанесения телесных повреждений. В ней нет сломанных позвонков, вывернутых лодыжек, или раздробленных суставов; единственная субстанция, которая страдает - это нервы жертвы. Идея пытки состояла в том, чтобы держать жертву в бодрствующем состоянии так долго, как только возможно, это была своеобразная пытка бессонницей. Но «Бдение», которое первоначально не рассматривалась как жестокая пытка, принимало различные, иногда крайне жестокие формы.
Жертву поднимали на верхушку пирамиды и затем постепенно опускали. Верхушка пирамиды должна была проникать в область ануса, яичек или кобчика, а если пытали женщину - то вагины. Боль была настолько сильной, что зачастую обвиняемый терял сознание. Если это случалось, процедура откладывалась, пока жертва не очнется. В Германии «пытка бдением» называлась «охрана колыбели».
Эта пытка очень похожа на «пытку бдением». Отличие в том, что основным элементом устройства является заостренный угол клиновидной формы, выполненный из металла или твердых пород дерева. Допрашиваемого подвешивали над острым углом, так чтобы этот угол упирался в промежность. Разновидностью использования «осла» является привязывание груза к ногам допрашиваемого, связанного и зафиксированного на остром углу.
Упрощенным видом «Испанского осла» можно считать натянутую жесткую веревку или металлический трос, называемый «Кобылой», чаще такой вид орудия применяется к женщинам. Протянутую между ног веревку задирают как можно выше и растирают до крови половые органы. Вид пыток с веревкой довольно эффективен, поскольку применяется к наиболее чувствительным частям тела.
В прошлом не существовало ассоциации «Международная амнистия», никто не вмешивался в дела правосудия и не защищал тех, кто попал в его лапы. Палачи были вольны выбирать любое, с их точки зрения подходящее средство для получения признаний. Часто они использовали и жаровню. Жертву привязывали к решетке и затем «поджаривали» до тех пор, пока не получали искреннее раскаяние и признание, что приводило к обнаружению новых преступников. И цикл продолжался.
Для того чтобы наилучшим образом выполнить процедуру этой пытки обвиняемого располагали на одной из разновидностей дыбы или на специальном большом столе с поднимающейся средней частью. После того, как руки и ноги жертвы были привязаны к краям стола, палач приступал к работе одним из нескольких способов. Один из этих методов заключался в том, что жертву заставляли при помощи воронки проглотить большое количество воды, затем били по надутому и выгнутому животу. Другая форма предусматривала помещение в горло жертвы тряпичной трубки, по которой медленно вливали воду, что приводило к раздуванию и удушению жертвы. Если этого было недостаточно, трубку вытаскивали, вызывая внутренние повреждения, а затем вставляли опять, и процесс повторялся. Иногда применяли пытку холодной водой. В этом случае обвиняемый часами лежал на столе обнаженный под струей ледяной воды. Интересно заметить, что эта разновидность мучения рассматривалась как легкая, и признания, полученные таким способом, суд принимал как добровольные и данные подсудимым без применения пыток.
Идея механизировать пытки родилась в Германии и ничего не поделаешь с тем, что Нюрнбергская дева имеет такое происхождение. Она получила свое имя из-за внешнего сходства с баварской девушкой, а также, потому что ее прототип был создан и впервые использован в подземелье секретного суда в Нюрнберге. Обвиненного помещали в саркофаг, где тело несчастного протыкалось острыми шипами, расположенные так, что ни один из жизненно важных органов не был задет, и агония длилась довольно долго. Первый случай судебного разбирательства с использованием «Девы» датирован 1515 годом. Он был детально описан Густавом Фрейтагом в его книге «bilder aus der deutschen vergangenheit». Наказание постигло виновного в подлоге, который промучился внутри саркофага три дня.
Приговорённому к колесованию железным ломом или колесом ломали все крупные кости тела, затем его привязывали к большому колесу, и устанавливали колесо на шест. Приговорённый оказывался лицом вверх, смотря на небо, и умирал так от шока и обезвоживания, часто довольно долго. Страдания умирающего усугубляли клевавшие его птицы. Иногда вместо колеса использовали просто деревянную раму или крест из брёвен.
Для колесования также применялись вертикально установленные колеса.
Колесование очень популярная система, как пыток, так и казни. Оно применялась только при обвинении в колдовстве. Обычно процедура была разделена на две фазы, обе достаточно болезненные. Первая состояла в переломах большей части костей и суставов при помощи маленького колеса, называемого колесом дробления и снабженного снаружи множеством шипов. Вторая была разработана на случай казни. Предполагалось, что жертва, разбитая и искалеченная таким способом, буквально подобно веревке проскользнет между спицами колеса на длинный шест, где и останется ожидать смерти. Популярная разновидность этой казни совмещала колесование и сожжение на костре - в таком случае смерть наступала быстро. Процедура была описана в материалах одного из судебных разбирательств в Тироле. В 1614 году бродяга по имени Вольфганг Зельвейзер из Гаштейна, признанный виновным в сношениях с дьяволом и насылании бури, был приговорен судом Лейнца одновременно к колесованию и сожжению на костре.
Разнообразные приспособления для дробления и ломания суставов, как коленных, так и локтевых. Многочисленные стальные зубья, проникая внутрь тела, наносили страшные колотые раны, из-за которых жертва истекала кровью.
«Испанский сапог» был своеобразным проявлением «инженерного гения», так как судебные власти во времена Средневековья заботились, чтобы лучшие мастера создавали все более совершенные приспособления, позволявшие ослабить волю заключенного и быстрее и легче добиться признания. Металлический «Испанский сапог», снабженный системой винтов, постепенно сжимал голень жертвы вплоть до перелома костей.
«Железный башмак» - близкий родственник «испанского сапога». В этом случае палач «работал» не с голенью, а со стопой допрашиваемого. Слишком усердное применение устройства обычно заканчивалось переломом костей предплюсны, плюсны и пальцев.
Это средневековое устройство, надо отметить, высоко ценилось, особенно на территории северной Германии. Его функция была довольно проста: подбородок жертвы помещали на деревянную или железную опору, а крышка устройства навинчивалась на голову жертвы. Сначала раздавленными оказывались зубы и челюсти, затем, поскольку давление нарастало, ткани мозга начинали вытекать из черепа. По прошествии времени, этот инструмент утратил свое значение как орудие убийства и приобрел широкое распространение как орудие пытки. Несмотря на то, что и крышка устройства, и нижняя опора выложены мягким материалом, который не оставляет никаких следов на жертве, приспособление приводит заключенного в состояние «готовности к сотрудничеству» уже после нескольких поворотов винта.
Позорный столб был широко распространенным способом наказания во все времена и при всяком социальном строе. Осужденного помещали у позорного столба на определенное время, от нескольких часов до нескольких дней. Выпадающая на период наказания плохая погода усугубляла положение жертвы и увеличивала муки, что, вероятно, рассматривалось как «божественное возмездие». Позорный столб, с одной стороны, можно было считать сравнительно мягким способом наказания, при котором виновные просто выставлялись в публичном месте на всеобщее осмеяние. С другой стороны, прикованные к позорному столбу были совершенно беззащитны перед «судом народа»: кто угодно мог оскорбить их словом или действием, плюнуть в них или бросить камень - тикое обращение, причиной которого могло быть народное возмущение или личная вражда, подчас приводило к увечьям или даже смерти осужденного.
Этот инструмент был создан как позорный столб в форме стула, и саркастически назван «Троном». Жертва помещалась вниз головой, а ее ноги укреплялись при помощи деревянных блоков. Подобная пытка пользовалась популярностью среди судей, желающих следовать букве закона. На самом деле, законодательство, регулировавшее применение пыток, позволяло использовать Трон только один раз в течение допроса. Но большинство судей обходило это правило, просто называя следующую сессию продолжением все той же первой. Использование «Трона» позволяло объявлять это одной сессией, даже если она длилась 10 дней. Поскольку использование «Трона» не оставляло неустранимых следов на теле жертвы, то оно очень подходило для длительного использования. Нужно отметить, что одновременно с этой пыткой заключенных пытали также водой и каленым железом.
Она могла быть деревянной или железной, для одной или для двух женщин. Это было орудие мягкой пытки, обладающее скорее психологическим и символическим значением. Нет документальных свидетельств о том, что использование этого устройства приводило к физическим увечьям. Применялось оно, в основном, к виновным в клевете или оскорблении личности, руки и шея жертвы закреплялись в небольших отверстиях, так что наказанная оказывалась в молитвенной позе. Можно себе представить страдания жертвы от нарушения кровообращения и боли в локтях, когда устройство надевалось на долгий срок, иногда на несколько дней.
Жестокий инструмент, используемый для фиксации преступника в крестообразном положении. Заслуживает доверия утверждение, что Крест был изобретен в Австрии в XVI -XVII веках. Это следует из книги «Правосудие в старые времена» из собрания Музея правосудия в Роттенбурге-на-Таубере (Германия). Очень похожая модель, которая находилась в башне замка в Зальцбурге (Австрия), упомянута в одном из наиболее подробных описаний.
Смертника сажали на стул с руками, связанными за спиной, железный ошейник жестко фиксировал положение головы. В процессе казни палач закручивал винт, и железный клин медленно входил в череп осужденного, приводя к его смерти.
Шейная ловушка - кольцо с гвоздями на внутренней стороне и с приспособлением, напоминающим капкан, на внешней стороне. Любого заключенного, который пытался спрятаться в толпе, можно было без труда остановить при помощи данного приспособления. После поимки за шею он уже не мог освободиться, и его заставляли следовать за надсмотрщиком без опасения, что он окажет сопротивление.
Этот инструмент действительно напоминал двустороннюю стальную вилку с четырьмя острыми шипами, вонзающимися в тело под подбородком и в районе грудины. Она плотно крепилась кожаным ремнем к шее преступника. Эта разновидность вилки использовалась в судебных разбирательствах по обвинению в ереси и колдовстве. Глубоко проникая в плоть, она причиняла боль при любой попытке пошевелить головой и позволяла говорить жертве только неразборчивым, еле слышным голосом. Иногда на вилке можно было прочесть латинскую надпись «Я отрекаюсь».
Инструмент использовался для того, чтобы прекратить пронзительные крики жертвы, докучавшие инквизиторам и мешавшие их разговору друг с другом. Железная трубка внутри кольца плотно засовывалась в горло жертвы, а ошейник запирался болтом на затылке. Отверстие позволяло воздуху проходить, но при желании его можно было заткнуть пальцем и вызвать удушье. Это приспособление часто применялось по отношению к приговоренным к сожжению на костре, особенно на большой публичной церемонии, называемой Аутодафе, когда еретики сжигались десятками. Железный кляп позволял избежать ситуации, когда осужденные заглушают духовную музыку своими воплями. Джордано Бруно, виновный в излишней прогрессивности, был сожжен в Риме на площади Кампо дей Фьори в 1600 году с железным кляпом во рту. Кляп был снабжен двумя шипами, один из которых, пронзив язык, вышел под подбородком, а второй раздробил небо.
Про нее нечего сказать, кроме того, что она вызывала смерть еще худшую, нежели смерть на костре. Орудие управлялось двумя людьми, которые распиливали осужденного, подвешенного вниз головой с ногами, привязанными к двум опорам. Уже сама позиция, вызывающая приток крови к головному мозгу, заставляла жертву переживать неслыханные муки в течение долгого времени. Этот инструмент использовался как наказание за различные преступления, но особенно охотно его применяли в отношении гомосексуалистов и ведьм. Нам представляется, что это средство широко употребляли французские судьи в отношении ведьм, которые забеременели от «дьявола ночных кошмаров» или даже от самого Сатаны.
Познакомится с этим предметом имели шанс женщины, согрешившие абортом или прелюбодеянем. Раскалив добела его острые зубцы, палач разрывал на куски грудь жертвы. В некоторых районах Франции и Германии вплоть до 19 века этот инструмент называли «Тарантулом» или «Испанским пауком».
Это устройство вводили в рот, анальное отверстие или влагалище, и при закручивании винта сегменты «груши» максимально раскрывались. В результате этой пытки внутренние органы серьезно повреждались, часто приводя к смерти. В раскрытом состоянии острые концы сегментов впивались в стенку прямой кишки, в глотку или шейку матки. Эта пытка предназначалась для гомосексуалистов, богохульников и женщин, сделавших аборты или согрешивших с Дьяволом.
Даже если пространство между прутьями было достаточным, чтобы втолкнуть туда жертву, у нее не было никакого шанса оттуда выбраться, поскольку клетку подвешивали очень высоко. Часто размер отверстия на дне клетки было таковым, что жертва легко могла выпасть из нее и разбиться. Предощущение такого конца усугубляло страдания. Иногда грешника в этой клетке, подвешенной к длинной жерди, опускали под воду. В жару грешника могли повесить в ней на солнцепеке столько дней, сколько мог вытерпеть без капли воды для питья. Известны случаи, когда заключенные, лишенные еды и питья, умирали в таких клетках от голода и их высохшие останки наводили ужас на товарищей по несчастью.
Использованы материалы victorprofessor.livejournal.com
scisne.net
Музей инквизиции в Толедо – Испания. Много фото!
Возможно, кто-то не знает что такое инквизиция, однако тем, кому посчастливилось лично лицезреть подобные амуниции, впечатлений предостаточно на всю оставшуюся жизнь.
В память о страшных временах осталось лишь несколько картин человекоподобных монстров
От увиденных извращённых механизмов мучительного убийства, просто стынет в жилах кров. Так что же такое «инквизиция»? Это методы мучительных пыток, и как следствие ужасная и долгая смерть.
Канувшие в не бытьё события ни коем образом не отображаются сегодня в солнечной Испании. Одна память, остужающая кров – Музей инквизиции
Душе щипающие истории о средневековых законодательных органах, которые основывались католическими церквями, точнее их наставниками, просто поражают сознание современного человека, не ведающего о подобных древних методах правосудия.
Ожесточённая изобретательность инквизиторов не имела разумных граней. Множественную численность великих мыслителей, философов, ученных и простых крестьян, не подчинявшихся католикам, безрассудно сжигали.
Никто раньше ни за кого не заступался и амнистии не существовало, кроме того простой люд издевался над приговорёнными, не осознавая, что подобная участь постигнет каждого
Женщин постигла та же участь – достаточно было не подчиниться свирепому мужчине, опрокинуть лишнее слово или просто обладать естественной природной красотой, как тут же она становилась ведьмой и колдуньей, подлежащей страшному приговору.
Женщина, обладавшая очаровательной красотой полежала казни, так как считалась перевоплощением ведьмы, очаровывающей мужчин
Современные церковники живут светлой безоблачной жизнью, как бы ничего и не было, собирая взносы со своих прихожан
Сегодня, каждая страна с богатым историческим прошлым, способна поведать страшные тайны. Обитель средневековых памяток прошлых инквизиций – это тематические музеи. Многие из них отличаются от простых музеев, экспонаты которых наполняли музей, постепенно занимая свои места, по мере поступления и формирования истории.
Музеи инквизиции, в большей части, – это старые тюрьмы, источник мучительной душераздирающей смерти. Одним из величайших домов смерти, считают музей инквизиции в Толедо, в 80 километрах пути от столицы Испании.
Отпечаток прошлого в сознании людей
Историческое прошлоеСегодня прекрасная страна с превосходными курортами и великой танцевальной культурой.
Солнечная танцевальная страна фламенко напрочь стерла со своей памяти пережитки прошлого и продолжает жить яркой, насыщенной жизнью
Еще несколько столетий назад, жалкий тиран мировой истории Томас Торквемад стал «Великим инквизитором», который подчинил под себя Папу.
Зверски-кровожадный тиран Томас Торквемад
Казалось бы, невзрачный юноша с аскетическими наклонностями, получивший богословское образование, не способен на подобные злодеяния. Однако, вступив в Доминиканский орден и ставши приором монастыря, а после духовным наставником кастильской инфанты, Томас и вовсе подчинил себе близких единомышленников. И вот тогда безжалостный огонь инквизиции охватил всю страну.
На тот час, лишь сам «Великий инквизитор» собственноручно казнил более десяти тысяч человек. Возместив на трон Изабеллу Кастильскую и Фердинанда Арагонского, Томас обрел верных пешек, починавшихся его наставлениям.
Изабелла Кастильская и Фердинанд Арагонский заняли трон по велению духовного наставника
Музей пыток и его экспонаты
Жестокая инквизиция была беспощадна
Сложность преступления определяла последующую жестокость наказания.
Весы для ведьмы. Женщин весом, превышающим 50 кг за «сожительство с дьяволом» не судили
Суд вершили церковники, они же наряду с вышестоящим правительством решали какие мучения окажутся наиболее страшными, за то или иное «злодеяние».
Жестокость инквизиции не имела граней
Кресло допроса – усыпанная металлическими шипами плоскость, к которой приковывали узника. Самое незначительное движение пронизывало кожу металлическим острием, и взывало невероятную боль.
Свершители дополняли агонию сопутствующими методами – пронзали конечности острыми предметами, причем медленно и с чувством удовольствия, так сказать невероятного наслаждения; разжигали костер под креслом, металл быстро раскалялся, доставляя мученику невообразимую боль и страдания.
Именно с Кресла допроса начиналось расследование
Дыба-ложе – одно из самых изощрённых механизмов допроса с последующим убийством, применялось не только на территории Испании, но и по всей Европе. Пленника улаживали на «стол», деревянными плашками удерживали вытянутые конечности и медленно растягивали в порядке до 30 см, дальше просто было некуда – мышцы тела разрывались на части.
В некоторых моделях ложа присутствовал барабан, вращая который тело растягивалось цепями. Но такой механизм оснащать только новоизобретённые модели ложа. Дабы усугубить боль узника, палач на живо подрезал мышцы жертвы, ускоряя разрыв ткани. Также, на ложе испытывали на выносливость и другими способами насилия – зажимали соски металлическими щипцами, или того хуже, раскалённое железо вонзали в самые чувствительные точки.
Дыба-ложе со временем модернизировалось
Дыба-подвес – самое известное истязание человеческого тела.
Дыба-повес ломала сознание и тело
Такое наказание считалось гуманным и самым безобидным. Руки ответчика связывали сзади, верёвку перебрасывали через лебёдку и непрерывно её дёргали с большой силой.
Даже восковые экспонаты будоражат сознание нормального человека
Простое, не взгляд палачей, наказание усложняли рвущими тело щипцами, грузом, который привязывали к ногам и др.
Желание прикоснуться к инструменту мучительной казны возникает далеко не у всех туристов
Судьи были убеждены, что ведьмы знают методы обезболивания и не чувствуют наказания в полной мере. С данным механизмом палачей, связана одна будораженная легенда, повествующая об уважаемой семье, отец которой погиб в тюремных подвалах, а женщины подверглись пыткам. Их обвиняли в колдовстве.
Видимо именно так инквизиция представляла шабаш
Мать умерла от 12 подвешиваний на дыбе, перед смертью сознавшись во всех обвинениях, а дочь держалась до последнего. Героическая стойкость девушки вынесла все мучения, и даже простила своих обидчиков, однако инквизиторы были безжалостны. После нескольких суток истязаний девушке поведали о признании и смерти матери, после чего юная красавица попыталась покончить с жизнью.
Однако не удавшаяся попытка продлила мучения и заставила девушку сознаться в интимной близости с восьмилетним дьяволом, поедании 30 бьющихся человеческих сердец, отречении от господа, шабашных гуляниях, вызывании молниеносной бури.
Великая инквизиция свято верила, что женщины предаются ублажениям и сожительствуют с дьяволом
Девушку и мертвую мать сожгли на костре.
Молодых женщин с великим удовольствием сжигали на костре, наслаждаясь «упоением святости и честного наказания»
Аист – подобная система имела безграничное применение. Знания в медицине и анатомии человека, позволяли тщательно продумывать исходное положение жертвы насилия. Мучительный спазм сковывал конечности, медленно распространяясь по всему телу. Состояние обезумевшего от боли человека дополняли раскалённым металлом.
Орудие Аист или Дочь дворника имело весьма широкий спектр пыток
Стул ведьмы – более распространённое название «Стул инквизиции». Нежелающих сознаваться в колдовстве женщин, усаживали на шипованный стул, приковывая наручниками, накаляли сиденье и прижигали конечности. Смерть была мучительной и долгоиграющей. Обезумевшие от невероятной боли женщины, пронизывали изнуряющими криками стены камеры, доносясь до простых прохожих. Постепенно голос умолкал…
Стул ведьмы не столь устрашающий на вид, однако доставлял невыносимые мучения
Бдение – субстанция страдания была нервной системой. Жертву морили бессонницей, водружая ее на пирамидальный кол половыми органами. Со временем безобидное изнеможение становилось все более ожесточённым. Постепенно опуская на пирамиду, острие верхушки всё глубже проникало в анус, область яичек или вагину. Адская боль сопровождалась потерей сознания.
Бдение или Колыбель Иуды
Кресло иудеев – визуально схоже на «бдение». Отличительная черта – заострённый клиновидный металлический угол, который в момент подвешивания упирался в промежность. Также в некоторых разновидностях приспособления продевали жесткую верёвку, раздирая женские половые органы до крови.
Кресло иудеев чем-то схоже со стулом ведьмы
Жаровня – привязанную жертву «поджаривали» на углях, допрашивая и местонахождении других ее единомышленников и далее цикл продолжался, находя новые преступления и повергая правосудию.
Жаровня для пыток
Водная пытка – помещённую на дыбу или подымающийся стол жертву, наполняли через воронку огромным количеством воды так, что раздувало живот, по которому потом были со всей силы. Часто в рот виновника вставляли трубку, наполняя ее водой, вплоть до удушения. Под видом добровольных признаний, считалась «легкая» пытка ледяной водой по обнаженному телу и так до дачи показаний.
Пытка водой, на первый взгляд, кажется достаточно лёгкой, однако бывшие узники святой инквизиции вряд ли согласились бы с таким мнением
Нюрнбергская дева – виновник помещался в саркофаг, где его тело пронзали насквозь острые длинные колы, расположение который тщательно продумано. Они не задевали самых главных органов, усиливая мучения страдающего до последней минуты.
Нюрнбергская дева – один из наиболее продуманных механизмов
Колесование – самая популярная средневековая казнь. Приговорённому медленно ломали все кости тела металлическим ломом, после бездыханное, но еже живое тело водружали на колесо, поместив его предварительно на высокий шест, и жертва умирала глядя на небо от болевого шока и обезвоживания.
Пытка Колесование всегда собирала толпы глупых любопытных людей
Коленодробилка – ломала и дробила локтевые и коленные суставы, нанося страшные колотые раны металлическими шипами, после чего жертва умирала от потери крови или боли.
Коленодробилка
Испанский сапог – благодаря винтовой механической системе, сапог сдавливал голень преступника до перелома кости.
Испанский сапог
Пресс для черепа – страшный механизм под давлением ломал зубы и челюсть, после раскола черепа, вытекал мозг.
Пресс для черепа обрекал на страшную смерть обезумевшего от боли человека
Позорный столб – помещенного в столб оставляли на несколько суток под открытым небом, и каждый желающий мог плюнуть, ударить, бросить камень или нанести увечья.
Позорный столб позволял поиздеваться над узником каждому желающему
Трон – человека садили головой вниз, а ноги закрепляли деревянными балками. Дополняли и без того затруднительное положение водными пытками и раскаленным металлом.
Трон для пыток на вид не давал повода для беспокойства
Скрипка сплетниц – психологически символическое наказание сопровождалось одевание устройства на шею женщины, сгибая ее в «молитвенную» позу.
Скрипка сплетниц преподавала женщинам хороший урок, чтобы не болтали лишнего
Молитвенный крест – жестокое наказание, которое проходило в распятии на кресте.
Молитвенный крест
Гаррота – пленник со связанными руками садился на стул, ему одевали металлический ошейник, после медленно ввинчивали длинный шуруп в затылок, постепенно приводя к омертвлению.
Гаррота сводила с ума от жуткой мучительной боли
Вилка еретика – двузубчатая стальная вила, пронзала грудь и подбородок казненного. Крепилась кожаной плетью на шее виновника.
Вилка еретика
Железный кляп – железное кольцо вставляли в рот к кричащему от боли человеку, вводя металлическую трубку глубоко в горло. Ошейник крепился винтом на затылке, а трубка позволяла дышать. Однако при необходимости ее можно было закрыть, перекрывая дыхание. Так глушили пронзительные крики.
Ручная пила – ужасающее зрелище и, пожалуй, самая болезненная смерть. Приговорённого смертника привязывали к опорам и распиливали два человека синхронными движениями, через промежность. Этот инструмент сопровождался неслыханными муками.
Ручная пила применялась с участием двоих катов, распиливающих мученика пополам
Груша – вводилась в рот, анальное отверстие и постепенно раскручивалась, наподобие медленно открывающегося зонта. Достигнутый предел металлических пластин, вызывал смерть, повреждая внутренние органы.
Груша разрывала все внутренние органы
Клетки – помещённый туда человек уже не имел возможности выбраться, ибо его подвешивали на огромную высоту, упавши с которой узник разбивался насмерть. Людей лишали пищи и воды, обрекая на медленную мучительную смерть.
Выбраться из такой клетки не было ни единого шанса, разве что разбиться насмерть, упав с высоты
К сожалению, это далеко не весь перечень экспонатов, хранящих историю прошлых веков. Все механизмы музея ранее применялись на территории страны и сохранили свою сущность до наших времён.
Стоимость посещения и как добратьсяНа входе в подобный музей висит табличка, запрещающая вход лицам не достигнувшим 18 летнего возраста, опасаясь потери сознания и травмирование психики. Музей работает ежедневно с 10.00 до 21.00, в воскресенье закрывается на час раньше. Стоимость билета по предварительно брони составляет 3 евро, покупая по приходу, обойдется в 4 евро.
Адрес музея: Calle Iglesia 5, Мадрид. Из Мадрида отправляются в Толедо экскурсионные автобусы, в программе которых есть посещения музея, продолжительность 5 часов. Самостоятельно добраться в Толедо к музею инквизиции можно на такси.
Понравилась статья? Поддержи АвиаСовет.ру, нажми:
aviasovet.ru
| 01:48 pm - Иквизиция... Увидела сегодня в книжном магазине книгу "История инквизиции"... Зависла в книжном, впечатлилась)Решила порыться в интернете и собрать небольшую подборку картин по теме... Оказалось, информации в инэте ну очень много....За основу взята эта статьяРанее писала про ведьм Инквизицией был назван суд средневековой церкви, имевший целью преследование еретиков — тех, кто выступал против папской церкви — ее доктрин, ошибок и суеверийСлово «инквизиция» прочно ассоциируется с такими мрачными понятиями как аутодафе, дыба, испанский сапог, железная дева … Одним словом, большинство людей пребывает в убеждении, что инквизиторы сутками напролет пытали ни в чем не повинных людей и отправляли их на костер. Оказалось, что не все так однозначно, как долгое время это приподносили...Итак..
Основной задачей инквизиции являлось определение, является ли обвиняемый виновным в ереси. С конца XV века, когда в Европе начинают распространяться представления о массовом присутствии заключивших договор с нечистой силой ведьм среди обычного населения, в ее компетенцию начинают входить процессы о ведьмах. В то же время подавляющее число приговоров о ведьмах вынесли светские суды католических и протестантских стран в XVI и XVII веках. Хотя инквизиция действительно преследовала ведьм, точно так же поступало и практически любое светское правительство. К концу XVI века римские инквизиторы начали выражать серьезные сомнения в большинстве случаев обвинения в ведовстве. Также в компетенцию инквизиции с 1451 года Папа Николай V передал дела о еврейских погромах. Инквизиция должна была не только наказывать погромщиков, но и действовать превентивно, предупреждая насилие. Внесудебных расправ инквизиция не допускала. Кроме обычных допросов, применялась, как и в светских судах того времени, пытка подозреваемого. Юристы католической церкви огромное значение придавали чистосердечному признанию. В том случае, если подозреваемый не умирал в ходе следствия, а признавался в содеянном и раскаивался, то материалы дела передавались в суд.В первые времена инквизиции не существовало прокурора, обязанного обвинять подозреваемых лиц; эта формальность судопроизводства выполнялась словесно инквизитором после заслушания свидетелей; сознание обвиняемого служило обвинением и ответом. Если обвиняемый признавал себя виновным в одной ереси, напрасно уверял он, что он не виновен по отношению к другим; ему не разрешалось защищаться, потому что преступление, за которое он был предан суду, было уже доказано. Его спрашивали только, расположен ли он сделать отречение от ереси, в которой признавал себя виновным. Если он соглашался, то его примиряли с Церковью, накладывая на него каноническую епитимью одновременно с каким-нибудь другим наказанием. В противном случае он объявлялся упорным еретиком, и его предавали в руки светской власти с копией приговора
Шабаш ведьм в Трире. Предполагают, что эта листовая гравюра была приложением к книге по колдовству Томаса Зигфрида, опубликованной в Трире в 1594 году. Все способы пыток, применяемых в Германии в начале XVI века к колдунам и ведьмам. Старинная гравюра. Пытка и казнь ведьм. Миниатюра из швейцарской рукописи. 1514 год. Отцы церкви в Средние века, борясь с ересью, строго следили за чистотой веры. Неизвестный художник. XVI век.
Клеймо дьявола ищут с помощью прокалывания, которое делалось специальными иглами. Орудия пыток (из книги Генри И. Ли "История инквизиции"). Ужасы инквизиции. Предположительно Самуэль Кларк. "Martyrology", 1659 год
Смертная казнь, как и конфискация, была мерою, которую в теории Инквизиция не применяла. Её дело было употребить все усилия, чтобы вернуть еретика в лоно Церкви; если он упорствовал, или если его обращение было притворным, ей нечего было с ним более делать. Как не католик, он не подлежал юрисдикции Церкви, которую он отвергал, и Церковь была вынуждена объявить его еретиком и лишить своего покровительства. Первоначально приговор был только простым осуждением за ересь и сопровождался отлучением от Церкви или объявлением, что виновный не считается более подсудным суду Церкви; иногда добавлялось, что он передаётся светскому суду, что он отпущен на волю — ужасное выражение, обозначавшее, что окончилось уже прямое вмешательство Церкви в его судьбу. С течением времени приговоры стали пространнее; часто уже начинает встречаться замечание, поясняющее, что Церковь ничего не может более сделать, чтобы загладить прегрешения виновного, и передача его в руки светской власти сопровождается следующими знаменательными словами: debita animadversione puniendum, то есть «да будет наказан по заслугам». Лицемерное обращение, в котором Инквизиция заклинала светские власти пощадить жизнь и тело отпавшего, не встречается в старинных приговорах и никогда не формулировалось точно. П. Брейгель «Несение креста», фрагмент с инквизиторами, 1564 г.В 1231 г. папа Григорий IX официально учредил Папскую инквизицию, обязав разыскать всех еретиков, судить их церковным судом и приговаривать к казни через сожжение. Григорий IX доверил эту ужасную работу Доминиканскому и Францисканскому орденам монахов, дав им неограниченное право судить и отлучать от церкви, пытать и казнить всех виновных в ереси или оппозиции папскому правлению. Позже он дал им право объявлять крестовые походы против тех, кто был признан еретиками, заключать соглашения с суверенными правителями и использовать для походов их военные силы. Этим монашеским орденам было позволено действовать независимо от любой поместной церкви, которая также могла быть подвержена суду инквизиции, если каким-либо образом оказывалась на их пути. Естественно, столь неограниченная власть инквизиции часто становилась причиной возникновения разногласий между местным духовенством и епископами.
Обвиняемые инквизицией не имели права знать имен своих обвинителей, двух информаторов было достаточно для предъявления обвинения. Инквизиция допускала использование любых методов, в результате которых обвиняемые признавали свою вину, а, следовательно, подтверждали предъявленное им обвинение и выносили себе приговор. Применялись различные физические пытки, какие только можно было вообразить: специальная пытка растягиванием тела; прижигание горящими углями или раскаленным металлом; выламывание пальцев; дробление рук и ног; выбивание зубов. Плоть сжимали специальными клещами, рвали крючьями, отрезали от нее маленькие кусочки, кололи иглами, загоняли иглы под ногти на руках и ногах, перевязывали тело веревками и стягивали их, пока они не разрезали тело до кости; бичевали, избивали различными хлыстами, прутьями, кулаками, дубинками; выворачивали кости из суставов. Методы, используемые садистскими инквизиторами, слишком многочисленны и ужасны, чтобы можно было всех их перечислить. В начале допроса, который подробно записывался клерком на латыни, подозреваемые и свидетели должны были поклясться, что расскажут обо всем. Отказ от клятвы расценивался как признание вины. Если они отрицали предъявленное им обвинение без доказательств своей невиновности, упрямо отказывались признать свою вину, настаивали на своей ереси, тогда их подвергали самому жестокому наказанию, имущество их подлежало конфискации, а их самих безотлагательно приговаривали к сожжению. После завершения суда инквизиция на месте казни проводила торжественные церемонии. Они известны под названием «sermo generalis» («главный адрес») или «auto-de-fe» (аутодафе, «акт веры»), как их называли в Испании. Надо сказать, что в недавнем 1998 году римская инквизиция открыла свои архивы и исследователи ринулись туда в поисках мрачных и страшных тайн. Но ничего ужасного и сенсационного в этих архивах не оказалось. статья из викиотсюдапро сдирание кожи |
pheonae.livejournal.com
Иллюстрации. Инквизиция: царство страха
Томас Торквемада, первый великий инквизитор Испании. Он возглавил экспансию испанской инквизиции и разработал правила клеймения позором потомков еретиков
Замок Триана, штаб-квартира инквизиции в Севилье. На первом аутодафе испанской инквизиции, проведенном здесь в 1481 г., оказалось так много заключенных, что все они не поместились в замке
Испанское аутодафе XVI века. Заключенных через ворота города выводят в поле за городом, где передают светским властям для сожжения (справа вверху)
Хуан де Маньоска, один из первых инквизиторов Картахены (Колумбия), а позднее Лимы и Мексики. Он провел несколько самых жестоких аутодафе в истории инквизиции в Америке
Допрос подозреваемого. Инквизиция была иерархическим учреждением. Обратите внимание, насколько кресла инквизиторов выше, чем стул допрашиваемого
Франсиско Гойя, «Трибунал инквизиции». Это полотно он писал во время своей службы в качестве придворного художника. Затененные портреты инквизиторов стали одними из самых известных в его творчестве
Пытка в застенках инквизиции. Инквизиторы, как правило, проводили пытки, надев маски; здесь этого не показано. Часто в горло жертве, привязанной к твердому столу или порто, лили воду
Гравюра начала XIX века, когда пытки в инквизиции стали делом далекого прошлого. Но успех пропаганды, направленной против инквизиции, а также и самих инквизиторов, навязывающих мысль о собственном могуществе, оказался настолько велик, что в восприятии общества пытки казались чем-то близким к тому времени
Жертва подвешена с помощью шкивов; груз медленно увеличивали во время допроса
Кардинал Франсиско Хименес де Синерос, великий инквизитор Испании в начале XVI века. Синерос защищал инквизицию после эксцессов в Кордове под руководством инквизитора Лусеро, которые угрожали самому существованию организации
Человек, находящийся под епитимьей в одежде «фуэго револто». Такую одежду выдавали тем, кто был приговорен к казни, но покаялся и приобщился святых тайн. Затем этих людей казнили с помощью гарроты, а не сжигали
Лиссабон около 1553 г. После папских булл 1536 и 1547 гг. инквизиции были пожалованы все полномочия. На аутодафе позорные столбы устанавливали вдоль береговой линии (на переднем плане, в центре)
Сцена аутодафе на береговой линии в Лиссабоне. На дальнем плане — королевский дворец
Инквизиция в Новой Испании (Мексике). Первые суды, проведенные властями инквизиции за пределами Европы, состоялись в 1528 г. в городе Мехико. Затем они распространились на Латинскую Америку, Гоа и некоторые португальские поселения в Африке (например, на острова Кабо-Верде, Луанду (Ангола) и Сан-Томе)
Штандарт испанской инквизиции
Штандарт инквизиции Гоа
Портрет сэра Джона Хокинса. Выжившие с корабля Хокинса «Джезус оф Любек», потерпевшего крушение, позднее осуждены как еретики-протестанты. Они стали первыми жертвами трибунала инквизиции в Мексике
Карта Гоа XVI века. В этой колонии работал самый кровавый из всех португальских трибуналов. Основное внимание было сосредоточено на «тайных индуистах», претендовавшие на то, что они являются католиками
Пытки Изабеллы Карвахал перед ее гибелью в 1596 г. на аутодафе в Мехико
Марианну де Карвахал сожгли у позорного столба во время того же аутодафе, на котором погибли ее сестра Изабелла и брат Луис. Они были родственниками губернатора Нового Леона Луиса де Карвахала-и-ла-Куэвы
Большое аутодафе в Мадриде в 1680 г. Оно стало одним из самых показательных для Испании. К концу XVII века аутодафе превратились в тщательно разработанные обширные мероприятия. Но стоимость их организации предполагала, что они стали проводиться все реже
Большое аутодафе в Мадриде в 1680 г. (фрагмент картины)
Впечатления художника от процедуры изгнания бесов. В Испании экзорцизм получил повсеместное распространение в XVII веке
Аутодафе в Лиссабоне в XVIII веке. Инквизиция сохраняла свое могущество в Португалии в первой половине столетия. Аутодафе продолжались, светские власти казнили большое количество приговоренных к смерти (как правило, по обвинению в тайном исповедании иудаизма)
Разрушение дворца инквизиции в Барселоне 10 марта 1820 г. Так как это учреждение длительное время санкционировало жестокость, уничтожение зданий и архивов инквизиции приветствовалось народом
Поделитесь на страничкеСледующая глава >
history.wikireading.ru
Инквизиция. Средневековые орудия пыток - февраль 2008 (№97)
В здании каретника Петропавловской крепости работает выставка "Инквизиция. Средневековые орудия пыток".zoopunks.livejournal.com
«Портрет кардинала» авторства Эль Греко — Artrue
Дата создания: 1600 год.Тип: холст, масло.Направление: маньеризм.Местонахождение: Музей Метрополитен, Нью-Йорк.
Портрета кардинала
Эль Греко
Хотя Эль Греко был известен своими религиозными и запрестольными работами, отражающими сущность испанского фундаментализма того времени, он также являлся выдающимся портретистом, чьи картины стоят наряду с произведениями Диего Веласкеса и Ван Дейка. Живописный стиль Греко был сформирован рядом различных факторов, в том числе его изучением иконописи, традиционного византийского искусства и маньеризма, интересом к венецианской живописи, а также влияниям испанской мистики в городе Толедо. Кроме того, мастер заимствует некоторые приемы работы с цветом у Тициана, драматичность освещения у Тинторетто, искажение тел у Пармиджанино и композиционные особенности у Микеланджело, оставаясь при этом прекрасным мастером, со своеобразным стилем.
Описание портрета
Фернандо Ниньо де Гевара, чей портрет изображен на полотне, являлся одним из самых выдающихся деятелей Испании, служил в качестве Великого Инквизитора, архиепископа и президента канцелярии Гранда. После смерти, кардинал был погребен в монастыре Толедо Сан-Пабло. Считается, что этот портрет создавался для украшения его могилы. Фернандо являлся одним из ряда высокопоставленных людей, работая с которыми Эль Греко стал известен как один из лучших портретистов эпохи.
Это картина увлекательна по нескольким причинам, в частности, благодаря необычному отношению художника и кардинала. За девять лет до создания этого портрета, Эль Греко лишается заказов со стороны представителей власти, однако, по-прежнему находит признание и восторженность среди покровителей со стороны церквей и монастырей Толедо. Но в центр общего внимания он не попадает. С точки зрения художника заказ для влиятельного и известного Фернандо Ниньо де Гевары следовало сделать максимально лестным, представляя кардинала в наиболее выгодном свете. Вместо того, греческий живописец создал произведение, поражающее болезненной честностью и реализмом.
Обычно Эль Греко подписывал свои работы фразой «Доменико Теотокопулос сделал это». В этом портрете подпись художника можно видеть на листочке бумаги, лежащем в ногах кардинала.
Кардинал изображен сидящим на бархатном кресле в малиновой мантии, а его фигура слегка наклонена по диагонали, что добавляет большей глубине композиции. Руководитель испанской инквизиции смотрит на нас сквозь очки, и окружается символами своего высокого положения. Восхитительный наряд усиливает ледяная выдержка и отстраненность этого безжалостного генерала-инквизитора, пообещавшего преследовать еретиков повсюду.
При ближайшем рассмотрении, однако, видно, что Эль Греко издевается и насмехается над кардиналом, поскольку все внимание зрителя фокусируется на неживой декоративности. Огромное внимание уделяется цвету, складкам, драпировке одежд и другим деталям, изображенным в мельчайших подробностях. Сам же инквизитор занимает гораздо меньше места, и несмотря на пышные облачения, представлен маленьким человеком. Его характер также подвергается критике. Кардинал будто прячется за стеклами очков.
Портрет Парависино, например, содержит совершенно иной настрой и является более романтичным. artrue.ru
