Музей ЧерномырдинаЕвангелия Стоковые фотографии и лицензионные изображения. Картины евангелия
Евангельские сюжеты в картинах А.А. Иванова
Посещение Марией Елизаветы.А. А. Иванов. 1840-ые, конец — 1857 г. Бумага, акварель, кисть, перо, итальянский карандаш. 33,3х44,4.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа. И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем. Евангелие от Луки 1:39-47
Благовещение. Копия с картины С. Мартини.А. А. Иванов. 1850-е. Рисунок из альбома
Благовещение.А. А. Иванов. 1850-е. Государственная Третьяковская галерея, Москва
Благовещение (по Матфею). Композиция росписи стены.А. А. Иванов. 1850-е
Сон Иосифа («Не бойся принять Марию, жену твою»).А. А. Иванов. 1850-е. Бумага, акварель, итальянский карандаш. 25,2x38.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Сон Иосифа («Не бойся принять Марию, жену твою»).А. А. Иванов. Бумага, акварель, белила, итальянский карандаш
Явление ангела, благовествующего пастухам о рождении Христа. Эскиз.А. А. Иванов. 1850-е. Бумага коричневая, акварель, белила, итальянский карандаш. 26,4х39,7.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Славословие пастухов.А. А. Иванов. 1850 г. Бумага, акварель, белила, итальянский карандаш.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Ангел повелевает Иосифу вернуться в землю Израилеву.А. А. Иванов. 1850 г. Бумага, акварель, кисть, перо, итальянский карандаш. 35х41,5.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Проповедь Иоанна Крестителя. Фрагмент.А. А. Иванов
Проповедь Иоанна Крестителя.А. А. Иванов. 1850-е. 39,9x58,3.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым. Евангелие от Марка
Евангелие начинается с Иордана…
Проповедь Иоанна Крестителя.А. А. Иванов. 1850-е.
Явление Христа народу.Первоначальный эскиз картины.А. А. Иванов
Фигура Христа (поколенная)А.А. Иванов. Этюд для головы и фигуры Христа картины 1837-1857 „Явление Христа народу" („Явление Мессии"), находящейся в ГТГ. 1833-1857. Бумага на холсте, масло. 61 х 44,7На подрамнике наклейка с надписью чернилами: 62 (48) Фигура I. Христа до колънъ. м. к. Собранiе М. П. Боткина; графитным карандашом: № 62. Б; красным карандашом: 039220 ГТГ; синим карандашом: КГ МРИ Вх 1054Поступил: в 1917 из собрания М. П. Боткина (Петроград)Инв. № Ж-5271. В Каталоге 1980 не датирован. Датируется временем работы над картиной: между 1833 и 1857.Государственная Третьяковская галерея. Москваhttp://www.tez-rus.net/ViewGood37175.html
Фигура Христа (в рост)Этюд для головы и фигуры Христа картины 1837-1857 „Явление Христа народу" („Явление Мессии"), находящейся в ГТГ. 1833-1857. Бумага, наклеенная на холст и надставленная по верхнему и боковым краям, масло. 81,5 х 61,5.На обороте холста надпись чернилами рукою М. П. Боткина (?): Александръ Ивановъ; на подрамнике наклейка с надписью чернилами: 64 (52) Фигура I. Христа въ ростъ. м. к. Собранiе М. П. Боткина; графитным карандашом: пор. № 64 БПоступил: в 1917 из собрания М. П. Боткина (Петроград)Инв. № Ж-3861. В Каталоге 1980 не датирован. Датируется временем работы над картиной: между 1833 и 1857.Государственная Третьяковская галерея. Москваhttp://www.tez-rus.net/ViewGood37176.html
Явление Мессии (Явление Христа народу).А. А. Иванов. Холст, масло. 540x750.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Это произошло в Вифаваре при Иордане, когда Иоанн Предтеча крестил иудеев. И видит он идущего к нему Иисуса: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю». (Ин 1:29—31).
«Мой сюжет всемирный. Идя вслед за алканием пророков, я остановился на Евангелии — Евангелии от Иоанна! Тут на первых страницах увидел я, что Иоанну Крестителю поручено было Богом приготовить народ к принятию учения Мессии, и, наконец, лично представить Его! Сей последний момент выбираю я предметом картины моей», — писал Александр Иванов.
Название картины — «Явление Христа народу» — позднейшего происхождения. А. А. Иванов никогда не называл так свое произведение. Наиболее часто в его письмах и записях встречается название «Явление Мессии» или «Появление Мессии». В научной литературе за картиной закрепилось именование «Явление Мессии».
Крещение.А.А. Иванов. 1840(?). Бумага, карандаш, 27,2х38,8.Отдел рукописей Российской государственной библиотеки
Крещение. А.А.Иванов. Эскиз. Бумага, масло, 26х36,2.Государственная Третьяковская галерея
Искушение Христа.А. А. Иванов.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Христос и Никодим.А. А. Иванов. 1850 г. Бумага коричневая, акварель, белила, кисть. 26,5x39,5.Государственная Третьяковская галерея
Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите,— как поверите, если буду говорить вам о небесном? Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. Евангелие от Иоанна
После казни Иисуса Никодим приносит дорогие благовония и вместе с другим тайным учеником Христа Иосифом Аримафейским участвует в погребении Христа.
Умножение хлебов.А. А. Иванов. 1850-е. 26x42.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими. Приближалась же Пасха, праздник Иудейский. Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели. Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. Евангелие от Иоанна
Хождение по водам (Христос спасает начавшего тонуть Петра).А. А. Иванов. 1850-е. Бумага коричневая, акварель, белила. 26,7x39,2.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. Евангелие от Матфея
Женщины служат Христу.А. А. Иванов. 1850-е. 26,5x39.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Женщины служат Христу имением своим.А.А. Иванов. Конец 1840-х – 1850-е. Бумага, акварель, белила, итальянский карандаш 26,4х44,4. Государственная Третьяковская галерея
Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим. Евангелие от Луки
Преображение.А. А. Иванов. 1850-е. Бумага, акварель, итальянский карандаш. 26,5х40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Преображение.А. А. Иванов. 1850-е. 26x40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Преображение. А.А. Иванов. Эскиз. Бумага, масло, 29х44,2.Государственная Третьяковская галерея
Проповедь Иисуса Христа на горе Елеонской о втором пришествии. Эскиз. А. А. Иванов. Сер. 1840-х гг. 47,5x53,5.Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» Евангелие от Матфея 24: 3
Проповедь Христа на берегу озера.А. А. Иванов.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Проповедующего в притчах Христа хотят схватить первосвященники и фарисеи.А. А. Иванов. 1840-ые, конец — 1857. Бумага, акварель, итальянский карандаш. 26,3x40,2.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Изгнание торгующих из храма.А. А. Иванов. 1850-е. Бумага, акварель, белила, карандаш. 26x40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано,— дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.
Проповедь Христа в храме.А. А. Иванов. 1850-е. 26х40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Евангелие от Иоанна
Фарисеи посылают учеников своих с иродианами спросить Иисуса, позволительно ли давать кесарю подать.А. А. Иванов. 1850-е.
Тайная вечеря.А. А. Иванов. 1850-е.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Тайная вечеря.А. А. Иванов. Акварель, сепия, бумага коричневая. 26,5х39.Авторская копия акварели из Третьяковской галереи.Государственный Русский музей
Тайная вечеря.А. А. Иванов. 1850 г. Бумага, акварель, белила, итальянский карандаш. 26,6х40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Выход после Тайной вечери.А. А. Иванов. 1850 г. 26х40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
«Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.»(Евангелие от Иоанна)
Христос в Гефсиманском саду.А. А. Иванов. 1850 г. 26х40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Молитва в Гефсиманском саду (Моление о чаше).А. А. Иванов. 1850-е. Бумага серая, акварель, белила, итальянский карандаш. 26,4х39,7.Государственная Третьяковская галерея, Москва
…и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. Евангелие от Луки
Поругание Христа у первосвященника Каиафы.А. А. Иванов. 1850-е. 27х39,2.Государственная Третьяковская галерея, Москва
И закрывши Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? Евангелие от Луки
Бичевание Христа.А. А. Иванов. 1850-е. 29,5х46,5.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. Евангелие от Иоанна
Богоматерь, ученики Христа и женщины, следующие за Ним, смотрят издали на распятие.А. А. Иванов. 1850-е. Бумага коричневая, акварель, белила. Лист склеен из двух частей. 26,3х40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим. Евангелие от Марка
Иосиф Аримафейский и Никодим переносят тело Христа.А. А. Иванов. 1850 г. Бумага коричневая, акварель, белила, кисть. 43,5х60,5Государственная Третьяковская галерея, Москва
«Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев,— просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим,— приходивший прежде к Иисусу ночью,— и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.» (Евангелие от Иоанна)
Воскресение. Эскиз.А. А. Иванов
Ангел отваливает камень от гроба.А. А. Иванов. 1850-е. 26х40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
И вот, сделалось великое землетрясение: ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба, и сидел на нем. Евангелие от Матфея
Явление Христа Марии Магдалине после Воскресения.А. А. Иванов. 1835 г. Холст, масло. 242х321.Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей. Евангелие от Иоанна
Картина повергла в восхищение Академию. «Какой стиль!» – изрек перед нею почтенный профессор Егоров. Больше ничего говорить и не надо было, все стояли в восхищении. Это был единственный общественный успех в жизни Иванова, доставивший ему известность. Ему было присуждено звание академика, что открывало блестящие возможности для карьеры. Неофит.ру
Явление Христа ученикам по Воскресении.А. А. Иванов. 1850-е.
Вознесение.А. А. Иванов. 1850-е.
На сороковой день по воскресении Иисус вывел апостолов из города в Вифанию и благословил их, завещав им проповедь Царства Божия всем народам. “Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и в Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (Деян. 1, 8–11)
Проповедь апостола Павла в римской тюрьме.А. А. Иванов. 1850-е.
www.ippo.ru
Евангельские сюжеты в картинах А.А. Иванова
Посещение Марией Елизаветы.А. А. Иванов. 1840-ые, конец — 1857 г. Бумага, акварель, кисть, перо, итальянский карандаш. 33,3х44,4.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа. И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем. Евангелие от Луки 1:39-47
Благовещение. Копия с картины С. Мартини.А. А. Иванов. 1850-е. Рисунок из альбома
Благовещение.А. А. Иванов. 1850-е. Государственная Третьяковская галерея, Москва
Благовещение (по Матфею). Композиция росписи стены.А. А. Иванов. 1850-е
Сон Иосифа («Не бойся принять Марию, жену твою»).А. А. Иванов. 1850-е. Бумага, акварель, итальянский карандаш. 25,2x38.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Сон Иосифа («Не бойся принять Марию, жену твою»).А. А. Иванов. Бумага, акварель, белила, итальянский карандаш
Явление ангела, благовествующего пастухам о рождении Христа. Эскиз.А. А. Иванов. 1850-е. Бумага коричневая, акварель, белила, итальянский карандаш. 26,4х39,7.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Славословие пастухов.А. А. Иванов. 1850 г. Бумага, акварель, белила, итальянский карандаш.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Ангел повелевает Иосифу вернуться в землю Израилеву.А. А. Иванов. 1850 г. Бумага, акварель, кисть, перо, итальянский карандаш. 35х41,5.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Проповедь Иоанна Крестителя. Фрагмент.А. А. Иванов
Проповедь Иоанна Крестителя.А. А. Иванов. 1850-е. 39,9x58,3.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым. Евангелие от Марка
Евангелие начинается с Иордана…
Проповедь Иоанна Крестителя.А. А. Иванов. 1850-е.
Явление Христа народу.Первоначальный эскиз картины.А. А. Иванов
Фигура Христа (поколенная)А.А. Иванов. Этюд для головы и фигуры Христа картины 1837-1857 „Явление Христа народу" („Явление Мессии"), находящейся в ГТГ. 1833-1857. Бумага на холсте, масло. 61 х 44,7На подрамнике наклейка с надписью чернилами: 62 (48) Фигура I. Христа до колънъ. м. к. Собранiе М. П. Боткина; графитным карандашом: № 62. Б; красным карандашом: 039220 ГТГ; синим карандашом: КГ МРИ Вх 1054Поступил: в 1917 из собрания М. П. Боткина (Петроград)Инв. № Ж-5271. В Каталоге 1980 не датирован. Датируется временем работы над картиной: между 1833 и 1857.Государственная Третьяковская галерея. Москваhttp://www.tez-rus.net/ViewGood37175.html
Фигура Христа (в рост)Этюд для головы и фигуры Христа картины 1837-1857 „Явление Христа народу" („Явление Мессии"), находящейся в ГТГ. 1833-1857. Бумага, наклеенная на холст и надставленная по верхнему и боковым краям, масло. 81,5 х 61,5.На обороте холста надпись чернилами рукою М. П. Боткина (?): Александръ Ивановъ; на подрамнике наклейка с надписью чернилами: 64 (52) Фигура I. Христа въ ростъ. м. к. Собранiе М. П. Боткина; графитным карандашом: пор. № 64 БПоступил: в 1917 из собрания М. П. Боткина (Петроград)Инв. № Ж-3861. В Каталоге 1980 не датирован. Датируется временем работы над картиной: между 1833 и 1857.Государственная Третьяковская галерея. Москваhttp://www.tez-rus.net/ViewGood37176.html
Явление Мессии (Явление Христа народу).А. А. Иванов. Холст, масло. 540x750.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Это произошло в Вифаваре при Иордане, когда Иоанн Предтеча крестил иудеев. И видит он идущего к нему Иисуса: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю». (Ин 1:29—31).
«Мой сюжет всемирный. Идя вслед за алканием пророков, я остановился на Евангелии — Евангелии от Иоанна! Тут на первых страницах увидел я, что Иоанну Крестителю поручено было Богом приготовить народ к принятию учения Мессии, и, наконец, лично представить Его! Сей последний момент выбираю я предметом картины моей», — писал Александр Иванов.
Название картины — «Явление Христа народу» — позднейшего происхождения. А. А. Иванов никогда не называл так свое произведение. Наиболее часто в его письмах и записях встречается название «Явление Мессии» или «Появление Мессии». В научной литературе за картиной закрепилось именование «Явление Мессии».
Крещение.А.А. Иванов. 1840(?). Бумага, карандаш, 27,2х38,8.Отдел рукописей Российской государственной библиотеки
Крещение. А.А.Иванов. Эскиз. Бумага, масло, 26х36,2.Государственная Третьяковская галерея
Искушение Христа.А. А. Иванов.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Христос и Никодим.А. А. Иванов. 1850 г. Бумага коричневая, акварель, белила, кисть. 26,5x39,5.Государственная Третьяковская галерея
Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите,— как поверите, если буду говорить вам о небесном? Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. Евангелие от Иоанна
После казни Иисуса Никодим приносит дорогие благовония и вместе с другим тайным учеником Христа Иосифом Аримафейским участвует в погребении Христа.
Умножение хлебов.А. А. Иванов. 1850-е. 26x42.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими. Приближалась же Пасха, праздник Иудейский. Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели. Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. Евангелие от Иоанна
Хождение по водам (Христос спасает начавшего тонуть Петра).А. А. Иванов. 1850-е. Бумага коричневая, акварель, белила. 26,7x39,2.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. Евангелие от Матфея
Женщины служат Христу.А. А. Иванов. 1850-е. 26,5x39.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Женщины служат Христу имением своим.А.А. Иванов. Конец 1840-х – 1850-е. Бумага, акварель, белила, итальянский карандаш 26,4х44,4. Государственная Третьяковская галерея
Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим. Евангелие от Луки
Преображение.А. А. Иванов. 1850-е. Бумага, акварель, итальянский карандаш. 26,5х40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Преображение.А. А. Иванов. 1850-е. 26x40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Преображение. А.А. Иванов. Эскиз. Бумага, масло, 29х44,2.Государственная Третьяковская галерея
Проповедь Иисуса Христа на горе Елеонской о втором пришествии. Эскиз. А. А. Иванов. Сер. 1840-х гг. 47,5x53,5.Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» Евангелие от Матфея 24: 3
Проповедь Христа на берегу озера.А. А. Иванов.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Проповедующего в притчах Христа хотят схватить первосвященники и фарисеи.А. А. Иванов. 1840-ые, конец — 1857. Бумага, акварель, итальянский карандаш. 26,3x40,2.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Изгнание торгующих из храма.А. А. Иванов. 1850-е. Бумага, акварель, белила, карандаш. 26x40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано,— дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.
Проповедь Христа в храме.А. А. Иванов. 1850-е. 26х40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Евангелие от Иоанна
Фарисеи посылают учеников своих с иродианами спросить Иисуса, позволительно ли давать кесарю подать.А. А. Иванов. 1850-е.
Тайная вечеря.А. А. Иванов. 1850-е.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Тайная вечеря.А. А. Иванов. Акварель, сепия, бумага коричневая. 26,5х39.Авторская копия акварели из Третьяковской галереи.Государственный Русский музей
Тайная вечеря.А. А. Иванов. 1850 г. Бумага, акварель, белила, итальянский карандаш. 26,6х40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Выход после Тайной вечери.А. А. Иванов. 1850 г. 26х40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
«Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.»(Евангелие от Иоанна)
Христос в Гефсиманском саду.А. А. Иванов. 1850 г. 26х40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Молитва в Гефсиманском саду (Моление о чаше).А. А. Иванов. 1850-е. Бумага серая, акварель, белила, итальянский карандаш. 26,4х39,7.Государственная Третьяковская галерея, Москва
…и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. Евангелие от Луки
Поругание Христа у первосвященника Каиафы.А. А. Иванов. 1850-е. 27х39,2.Государственная Третьяковская галерея, Москва
И закрывши Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? Евангелие от Луки
Бичевание Христа.А. А. Иванов. 1850-е. 29,5х46,5.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. Евангелие от Иоанна
Богоматерь, ученики Христа и женщины, следующие за Ним, смотрят издали на распятие.А. А. Иванов. 1850-е. Бумага коричневая, акварель, белила. Лист склеен из двух частей. 26,3х40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим. Евангелие от Марка
Иосиф Аримафейский и Никодим переносят тело Христа.А. А. Иванов. 1850 г. Бумага коричневая, акварель, белила, кисть. 43,5х60,5Государственная Третьяковская галерея, Москва
«Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев,— просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим,— приходивший прежде к Иисусу ночью,— и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.» (Евангелие от Иоанна)
Воскресение. Эскиз.А. А. Иванов
Ангел отваливает камень от гроба.А. А. Иванов. 1850-е. 26х40.Государственная Третьяковская галерея, Москва
И вот, сделалось великое землетрясение: ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба, и сидел на нем. Евангелие от Матфея
Явление Христа Марии Магдалине после Воскресения.А. А. Иванов. 1835 г. Холст, масло. 242х321.Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей. Евангелие от Иоанна
Картина повергла в восхищение Академию. «Какой стиль!» – изрек перед нею почтенный профессор Егоров. Больше ничего говорить и не надо было, все стояли в восхищении. Это был единственный общественный успех в жизни Иванова, доставивший ему известность. Ему было присуждено звание академика, что открывало блестящие возможности для карьеры. Неофит.ру
Явление Христа ученикам по Воскресении.А. А. Иванов. 1850-е.
Вознесение.А. А. Иванов. 1850-е.
На сороковой день по воскресении Иисус вывел апостолов из города в Вифанию и благословил их, завещав им проповедь Царства Божия всем народам. “Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и в Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (Деян. 1, 8–11)
Проповедь апостола Павла в римской тюрьме.А. А. Иванов. 1850-е.
ros-vos.net
Иллюстрированное Евангелие - Картины художников XII-XX веков
Рождественный подарок.
Канонический текст четырех Евангелий, проиллюстрированных работами художников XII-XX веков.
К евангельским сюжетам обращались художники всех времен.
Мастера эпохи Возрождения, живописцы девятнадцатого века создавали картины на вечные темы.
Иллюстрированное Евангелие
Под ред. В. П. Бутромеева, В. В. Бутромеева. — М. : ОЛМА Медиа Групп, 2011. — 304 с.: ил.
ISBN 978-5-373-04247-5
Владимир Бутромеев
Серия "Мир в картинках"
Иллюстрированное Евангелие - Содержание
От Матфея Святое благовествование
От Марка Святое благовествование
От Луки Святое благовествование
От Иоанна Святое благовествование
Иллюстрированное Евангелие - От Луки Святое благовествование - 2 глава
1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.
2 Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.
3 И пошли все записываться, каждый в свой город.
4 Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,
5 записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.
6 Когда же они были там, наступило время родить Ей;
7 и родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.
9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.
10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:
11 ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;
12 и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:
14 слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
15 Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что́ там случилось, о чем возвестил нам Господь.
16 И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.
17 Увидев же, рассказали о том, что́ было возвещено им о Младенце Сем.
18 И все слышавшие дивились тому, что́ рассказывали им пастухи.
19 А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.
20 И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то́, что́ слышали и видели, ка́к им сказано было.
21 По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
25/12/2014
esxatos.com
Картинки евангелия, Стоковые Фотографии и Роялти-Фри Изображения евангелия
mandygodbehear
3456 x 2304
Wavebreakmedia
6000 x 4000
billiondigital
4432 x 2816
kb-photodesign
3291 x 4937
mandygodbehear
3456 x 2304
ru.depositphotos.com
Библейский сюжет в русской живописи /по страницам Евангелий/
Наиболее значительное полотно на евангельский сюжет среди шедевров русской живописи - это, несомненно, картина А. А. Иванова "Явление Христа народу". Живописец отдал созданию этого шедевра двадцать лет своей жизни. Он рисовал это произведение в период с 1837 по 1857 г. Художник написал более 600 этюдов и эскизов маслом, многие из которых имеют значение самостоятельных произведений /"Ветка", "Неаполитанский залив" и др./
Сюжет самой картины повествует о появлении Христа перед народом в момент приятия крещения от Иоанна Крестителя на берегах Иордана. Иванов уходит от простого иллюстрирования текста. Для него образ Христа - это явленное Слово, исполнившееся пророчество, указывающее человечеству путь к спасению и духовному обновлению. Основа коллизии - столкновение мировоззрений, извечная проблема веры и безверия, выбора между осязаемым материальным благополучием и неосязаемой, но преображающей человека духовной свободой (фигура господина и раба в центре картины). Признавая философскую масштабность этого "сюжета всемирного", критик Василий Стасов писал:" Иванов - одна из величайших личностей, когда-либо появившихся на свет..."
Рождество Иисуса Христа
"Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.
Иосиф же, муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпустить Её. но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет Людей Своих от грехов их"(с)
Виктор Васнецов. Богоматерь с Младенцем. 1885 г.
Яков Капков. Богоматерь. 1853г.
Петр Шамшин. Святое семейство. 1858 г.
Алексей Егоров. Отдых на пути в Египет. 1827 г.
Проповедь и чудеса
"И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении, сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним.
Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял её за руку и девица встала. И разнесся слух о сем по всей земле той."(с)
Илья Репин. Воскрешение дочери Иаира. 1871 г.
Василий Поленов. Христос и грешница. 1888 г.
Генрих Семирадский. Христос у Марфы и Марии. 1886 г.
Тайная вечеря
"Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше бы этому человеку не родиться"
Василий Шебуев. Тайная вечеря. 1838 г.
Николай Ге. Тайная вечеря. 1883 г.
Николай Ге. Выход Христа с учениками с Тайной вечери в Гефсиманский сад. 1889 г.
Моление о чаше
"И отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты...
если не может чаша сия миновать меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя."
Федор Бруни. Моление о чаше. середина 1830х
Иван Крамской. Христос в пустыне. 1872 г.
Суд над Иисусом
"Иисус же стал перед правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский?
Он сказал ему в ответ: ты говоришь"(с)
Николай Ге. "Что есть истина?" Христос и Пилат. 1890 г.
Казнь Иисуса Христа
"Правитель сказал: какое же зло сделал Он?
Но они ещё сильнее кричали: да будет распят"(с)
Карл Брюллов. Распятие. 1838 г.
"Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему"(с)
Михаил Боткин. Жены, издали смотрящие на Голгофу. 1867 г.
Воскресение
"Ангел же, обратив речь к женщинам сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь - Он воскрес, как сказал"(с)
Александр Иванов. Явление Христа Марии Магдалине после Воскресения. 1835г.
"Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь"
maxpark.com
Христос среди народа. Евангельский цикл В.Д. Поленова
Христос среди народа
Крестились от него.В.Д. Поленов. 1887–88 гг.
В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. (Мф.3,1-6).
Иоанн Креститель.В.Д. Поленов. Масло на доске. 15,2 х 7.Частная коллекцияhttp://www.invaluable.com/auction-lot/vasilii-dmitrievich-polenov-russian,-1844-1927-3-c-ce4a641d15
***
Был в пустыне со зверями.В. Д. Поленов
Был в пустыне. В.Д. Поленов. 1909 г. Холст, масло.Вятский (Кировский) художественный музей братьев Виктора и Апполинария Васнецовых.Картина подарена автором музею в 1911 году
После Крещения в Иордане дух призвал Иисуса Христа в пустыню, где он постился 40 дней и ночей, после чего был искушаем дьяволом.
***
И возвратился в Галилею в силе Духа. В. Д. Поленов. 1890 г. Холст, масло. 75,5х131.Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
«И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране». Евангелие от Луки 4:14
Комментарий В. Д. Поленова: «С посохом в руке, глядя вдаль, идет Иисус по освещенной солнцем, каменистой, узкой дороге, высеченной в крутом склоне горы».
***
Вставши утром рано.В. Д. Поленов
"Утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился". (2 Кор. 7, 1-10; Мк. 1, 29-35).
Учитель, где Ты живешь?В. Д. Поленов
Учитель, где Ты живешь?В.Д. Поленов. 1900–1910-е гг. Холст, масло. 19,3х29,5 смХудожественная Галерея Фонда поколений Ханты-Мансийского автономного округа ЮгрыПоступление: 1997 г.Художественная Галерея Фонда поколений ХМАО Югры
Пришли в Его город.В.Д. Поленов. Из цикла "Из жизни Христа". Холст, масло. 36,5х54.Подпись автора. Частная коллекцияhttp://www.invaluable.com/auction-lot/vasili-dmitrievich-polenov,-1844-1927-26-c-i0n2v3nliy
По пути в Галилею Иисус посетил в Бретани Иоанна Крестителя, благодаря которому у Христа появились первые ученики. Вскоре Иоанн был отдан под стражу, и Иисус с учениками отправился дальше в Галилею.
Назарет.В.Д, Поленов
***
Поселился в Капернауме приморском.В. Д. Поленов
Поселился в Капернауме приморском.В. Д. Поленов
Палестинский этюд («Поселился в Капернауме Приморском»). В.Д. Поленов. Холст, масло. 34,4х30. Ульяновский областной художественный музейОрепродукция с открытки из набора «Ульяновский областной художественный музей. Выпуск второй».Изд-во «Изобразительное искусство». Москва. 1974 г.
Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. (Мф. 4, 12-17).
***
На Генисаретском (Тивериадском) озере.В. Д. Поленов. 1888 г. Холст, масло, 79 х 158. Государственная Третьяковская галерея, Москва
Справа внизу подпись: В Поленовъ 88 (буквы В и П переплетены).Приобретена П. М. Третьяковым. Произведение записано в инвентарной книге Государственной Третьяковской галереи под номером 2800.
Картина «Христос на Генисаретском озере» или, как её называл Поленов, «Христос идёт по берегу озера» (ГТГ) является второй работой, задуманной в цикле «Из жизни Христа», которая появилась практически сразу за первой «Христос и грешница», и вызвала столько эмоций у зрителей.
Эскиз – вариант картины находится в Днепропетровском художественном музее. Картина неоднократно повторялась и варьировалась художником. Вариант – повторение, исполненный в 1889 г., находится в Курской картинной галерее имени А. А. Дейнеки, вариант – повторение 1890 г. – в Киевском музее русского искусства.
На Генисаретском (Тивериадском) озере (повтор).В. Д. Поленов. 1888 или 89 г. Холст, масло, 92×385. Курская Государственная галерея им.А.А. ДейнекиИнв. № 80, из коллекции Воронцова
Побережье Галилейского моря, куда пришел Иисус, впоследствии сильно пострадало от войн; только сравнительно недавно этот край стал обретать прежний облик. В евангельские же времена Геннисарет отличался, по словам Флавия, “изумительной природой и красотой”/10/. Фруктовые сады, пальмы и виноградники окаймляли голубые воды. За оградами росли акации, олеандры, миртовые кустарники с белыми цветами. Урожай снимали в течение всех месяцев. Озеро давало обильный улов. Днем и ночью его поверхность была усеяна рыбацкими лодками.
Есть глубокий смысл в том, что проповедь Евангелия оказалась тесно связанной с этой страной. Весть о Царстве Божием впервые прозвучала не в душных, пыльных столицах, а у берегов лазурного озера, среди зеленеющих рощ и холмов, напоминая о том, что красота земли есть отражение вечной красоты Неба.
Вдоль Геннисарета тянулся ряд небольших приморских городков, из которых Иисус отдал предпочтение Капернауму. Евангелисты даже называют Капернаум “Его городом”. Там, рядом с синагогой, построенной римлянином-прозелитом, жил Он в доме Симона, брата Андрея; оттуда Иисус шел проповедовать, направляясь по берегу в Вифсаиду, Хоразин, Магдалу, оттуда ходил на праздники в Иерусалим и туда возвращался. В Капернауме люди стали свидетелями Его первых исцелений... Александр Мень. "Сын Человеческий".
***
Симон и Андрей.В.Д. Поленов
Иоанн и Иаков.В. Д. Поленов. 1891 г.?Частное собрание
Иаков и Иоанн. В. Д. Поленов. 1885 или 1890 г. Холст на картоне, масло. 28,7х54Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Левий-Матфей.В. Д. Поленов
Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним. (Мф. 4, 18-22).
***
В Kане ГалилейскойВ. Д. Поленов. Холст, масло. 48,5х74,5Частное собрание. Москва
В Kане ГалилейскойВ. Д. Поленов. С открытки изд.1957 г.photoshare.ru
***
По засеянным полям.В.Д. Поленов
В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу. (Мф.12, 1-2).
***
Христос и самаритянка.В. Д. Поленов
Самаритянка.В.Д. Поленов. Из цикла "Из жизни Христа". Предположительно ок. 1906 г. Холст, масло. 92х136.Выставлялась в Праге в 1910 г.Частная коллекцияhttp://www.invaluable.com/auction-lot/vasili-dmitrievich-polenov,-1844-1927-the-samarit-20-c-gkrda8fkhb
***
Магдала. В.Д. Поленов
Палестинский этюд.В. Д. Поленов. Холст, маслоГосударственный мемориальный историко-художественныйи природный музей-заповедник В. Д. Поленова, Поленово, Тульская область
Христос и Мария Магдалина.В. Д. Поленов
***
Марфа приняла Его в дом свой.В. Д. Поленов. 1890 г. 43,5х30Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Христос у Марфы и Марии.В. Д. Поленов
***
Воскрешение дочери Иаира.В. Д. Поленов. 1870 г.
Воскрешение дочери Иаира. В. Д. Поленов. Эскиз. 1871. Б., сепия, тушь, черн. карандаш, белила. 40,5х56,5.Государственный музей-усадьба В. Д. Поленова
Воскрешение дочери Иаира. В. Д. Поленов. Эскиз. 1871. Б., карандаш. 49х61,5.Государственный музей-усадьба В. Д. Поленова
Воскрешение дочери Иаира.В. Д. Поленов. 1871 г.Научно-исследовательский музей Академии художеств, Санкт-Петербург
***
Привели детей.В. Д. Поленов. 1890-1900-е годы. Холст, масло. 17,5х29,5.Москва. Собрание Г. П. Белякова
Привели детей.В. Д. Поленов. 1899 г. Холст, масло 32х56.Самарский областной художественный музей
«Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им. Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него». Евангелие от Луки 18:15-17
Комментарий В. Д. Поленова: «Небольшой домик в Иудее; Иисус сидит у стены дома; перед Ним ученики и родители с детьми; последних привели к Иисусу с просьбой возложить руки; Иисус ласкает стоящего перед Ним ребенка».
***
Буря.В. Д. Поленов
***
Пошел из страны Генисаретской. В. Д. Поленов
***
Пределы Тирские.В. Д. Поленов. 1911 г. Холст, масло. 42х80Государственный историко-художественный и природный музей-заповедник В. Д. Поленова
Придя «в пределы Тирские и Сидонские», Христос хочет остаться незамеченным, но не может скрыть своего присутствия. «Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и пришедши припала к ногам Его» (Ев.Марка 7,25)
***
Удалился в пустынное место.В.Д. Поленов
Сюжет картины отражает реакцию Иисуса Христа на известие об убийстве Иродом Иоанна Крестителя:"И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком". (Мф.14,13).
***
Мечты. Иисус на Генисаретском озере.В. Д. Поленов. 1894 г.
Мечты.В. Д. Поленов
«Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один». Евангелие от Иоанна 6:14-15.
Комментарий В. Д. Поленова: Ясное безоблачное небо, справа на скалистом берегу сидит Иисус с посохом, опершись головою на руку, и смотрит вдаль; перед Ним гладкая поверхность Тивериадского озера, за которым противоположный высокий берег.
«…Трудная задача передо мной, непосильная, но я не в состоянии от нее отказаться,— слишком я охвачен величием этого человека и красотою повествования о нем».
Этот сюжет неоднократно Поленовым повторялся. Записи художника, хранящиеся в архиве Третьяковской галереи сообщают об одном эскизе 1887 года и 6 вариантах (указание в Каталоге Музея-усадьбы В.Д. Поленова. Л., 1964. С. 100). В настоящее время специалистами собрана информация об 11 авторских вариантах-повторениях.
Голова И.И.Левитана в повороте головы Христа в картине "Мечты".В.Д. Поленов. 1894 г.
Мечты (На горе)В. Д. Поленов. 1894. 180х165.Саратовский государственный художественный музей им. А. Н. Радищева
Картина В. Д. Поленова «Мечты»
Одно из значительных произведений В. Д. Поленова на евангельскую тему находится в собрании Радищевского музея.
Василий Дмитриевич Поленов принадлежит к числу самых талантливых представителей русской живописной школы. Профессор Академии художеств, участник многих передвижных выставок, он воспитал целое поколение замечательных мастеров, среди которых были И. И. Левитан, К. А. Коровин, М. В. Нестеров и другие. Широкому зрителю он больше известен как пейзажист, автор удивительных по непосредственности впечатления, чистоте и звучности красок видов среднерусской и восточной природы.
Поленов получил разностороннее образование, совмещая обучение на юридическом факультете Петербургского университета с занятиями в Академии художеств, которую окончил в 1871 году одновременно с И. Е. Репиным. Дипломной работой его стала картина «Воскрешение дочери Иаира». Полотно это было отмечено золотой медалью, а впоследствии было пожертвовано Академией Радищевскому музею, в котором находилось около десяти лет. Так впервые в жизнь художника входит евангельская тема, которая впоследствии стала одной из самых важных в его наследии. Поленов начинает свой творческий путь как исторический живописец, написав две картины из жизни средневековой Европы. Познакомившись в Париже с А. П. Боголюбовым, увлекается пленэрной живописью и после возвращения в Россию продолжает заниматься пейзажем. Но его не покидает мысль о написании большого полотна на сюжет из Евангелия, и в 1887 году появляется знаменитая «Христос и грешница».
Одновременно с работой над ней художник приступает к созданию целого цикла картин под названием «Из жизни Христа», которому он отдает несколько десятилетий неустанных поисков. Большим подспорьем в этом труде для него стала книга французского писателя Жозефа Эрнеста Ренана «Жизнь Иисуса», где Христос был выведен как реально существующий земной человек. В своем понимании и интерпретации библейских мотивов Поленов также стремился к исторической точности и достоверности. С этой целью он отправляется в путешествие на Восток, в земли Египта, Сирии, Палестины. Во время этой поездки художник пишет огромное количество натурных этюдов, изучает жизнь и быт разных народов, книги и исторические источники. Одновременно он работает над рукописью «Иисус из Галилеи». Результатом долгого и кропотливого труда стали выставки 1909 года, проходившие в Петербурге, Москве и Твери, на которых было представлено несколько десятков картин на евангельскую тему.
Известно, что образ Спасителя всегда привлекал внимание живописцев. С его воплощением связаны представления о добре и зле, справедливости и предательстве, прощении и ненависти. Среди русских художников одним из первых проблему христианской религии как нравственного выбора человека пытался решить Александр Иванов в своей колоссальной работе «Явление Христа народу».
Во второй половине XIX столетия к Евангелию часто обращались Н. Н. Ге, И. Н. Крамской, М. М. Антокольский. Стремясь провести параллель в своих произведениях между евангельскими событиями и насущными проблемами реальной действительности, они избирали наиболее драматические моменты и наделяли Христа чертами своих современников.
Евангельские сюжеты в истолковании Поленова лишены какой бы то ни было конфликтности. Поленов по натуре своей был чужд всяческой патетики и драматизма. «Мне кажется, что искусство должно давать счастье и радость, иначе оно ничего не стоит», — писал он. Христос в его представлении не преобразователь-реформатор, не вершитель судеб и не страдалец-мученик, каким его изображали многие. Официальная критика иногда даже порицала автора за отсутствие торжественности и значимости изображаемых моментов, за простонародный облик Спасителя и его скромное платье. Художник стремился к воплощению Иисуса в облике простого человека, вне привычных канонов. Поленовского Христа отличают мягкость и спокойствие, он является носителем гармонии и добра.
Написанная в 1894 году картина «Мечты» из собрания Саратовского государственного художественного музея имени А. Н. Радищева вплотную примыкает к евангельскому циклу. Она представляет Христа на берегу Генисаретского озера в Палестине. Это то самое легендарное место, где Иисус произнес свою знаменитую нагорную проповедь. Поленов избегает повествовательного рассказа. Он стремится передать внутреннее состояние путника, углубленного в свои мысли. Христос не смотрит на зрителя. Его взгляд устремлен далеко за горизонт. Образ его неразрывно слит с палестинским пейзажем. Человек и природа совершенно равнозначны в этом произведении Поленова. Они взаимодополняют и обогащают друг друга.
Спустя несколько лет после появления этой картины отец поэта Бориса Пастернака, талантливый художник Леонид Пастернак, вспоминая свою поездку в землю обетованную, писал: «Передо мною раскинулось во всю величавую ширь и мощь Генисаретское озеро; Тивериада, дышавшая трепетным белым жаром своих мечетей и домиков, мягко как бы вычерчивала изгиб берегового прибоя слева. Насупротив меня тянулась фиолетово-розоватая цепь гор с едва видной вышкой Гермона. И такая тишь кругом, такой непередаваемый величавый покой! „Боже мой! — вырвалось из груди моей, — да ведь это же все — Поленов!!! <…> Вся эта гармония красок, взволновавшая меня, все кругом — ведь это поленовская палитра!“.
„Мечты“ существуют в нескольких версиях. Наиболее известные находятся в Русском музее в Петербурге и Музее частных коллекций в Москве. Саратовский вариант отличается лаконичностью композиции, необыкновенной чистотой и свежестью полупрозрачных светоносных красок, продуманностью образа Христа. Спокойствие и величественная тишина словно растворены в окружающей природе. Недвижна водная гладь, в легкой дымке тают очертания горной гряды, выцветшее небо дышит зноем зарождающегося дня. Каменистый берег Генисаретского озера. На огромном валуне — одинокая фигура странника с посохом в руках. О чем его думы и мечты? Об этом можно много размышлять. Возможно, глубже проникнуть в замысел художника помогут слова Эрнеста Ренана, которого так ценил и уважал Поленов: „Эти горы, море, лазурное небо, эти высокие равнины на горизонте для него были не меланхолическим видением души, вопрошающей природу о своей судьбе, но определенным символом, просвечивающей тенью невидимого мира и нового неба“.
Ангелина СтупинаНовости Радищевского музея
К.А.Коровин. Этюд головы Христа к картине На Тивериадском (Генисаретском) озере. В.Д. Поленов. 1888 г. или 1904 г.
На горе.В. Д. Поленов. 1894 г., холст, масло, 151х142.Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
***
У подножия горы.В.Д. Поленов. 1890-1909 гг.
***
Наставление ученикам.В. Д. Поленов
***
За кого почитают меня люди?В. Д. Поленов. 1900 г. 20,8х31,3, картон, акварель.Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
«И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же — за Илию; а иные — за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос. И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем». Евангелие от Марка 8:27-30Комментарий В. Д. Поленова: «У потока, через который перекинута арка моста, лицом к зрителю стоит Христос; на каменных ступенях сидят трое учеников с обращенными к Иисусу лицами. Иисус спрашивает их…»
***
Палестинский пейзаж.Этюд к картине «Он учил». В. Д. Поленов. 1880 г. Холст, масло. 60х38.Краснодарский краевой художественный музей им. Ф.А. Коваленко, Краснодар
Эта картина была передана в дар кубанской галерее самим автором. Я. В. Жарко, директор музея в 1919-1926 годах, сетовал в письме к художнику на крайне ограниченные средства музея и просил найти «возможным пожертвовать что-либо из имеющихся» у него произведений. В ответ на просьбу в конце 1925 - начале 1926 годов Поленов прислал две работы, сопроводив их примечательной запиской: «Очень сочувствую музеям в небольших центрах, поэтому с удовольствием приношу в дар Кубанскому художественному музею эскиз для картины «Он учил»... и небольшой этюд [«Ока»]». По его словам, в этюде запечатлены «Со скверным настроением» окрестности Оки близ его усадьбы в Бехово, в эскизе - холм на северо-западной стороне Генисаретского озера неподалеку от развалин «ТельХум». Композиция «Он учил» входила в евангельский цикл, который хотел показать в своей галерее Ф.А. Коваленко. Сама картина, экспонировавшаяся на выставке русских художников, организованной Наркомпросом в 1924 году в Нью-Йорке, была продана частному лицу. Ее местонахождение неизвестно, поэтому сохранившийся в нашем собрании этюд приобретает особую художественную ценность. Культура Кубани
Он учил.В. Д. Поленов
И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их. Евангелие от Марка, 2:13.
Комментарий В. Д. Поленова: Гористый берег моря между Вифсаидой и Капернаумом, на вершине горы, под отвесной скалой, на возвышении сидит Иисус и учит окруживший Его народ, идущий к Нему со всех сторон по тропинкам.
***
Палестина. Нагорная проповедь.В. Д. Поленов. 1890 г. Холст на картоне, масло. 87х69.Челябинская областная картинная галерея, Челябинск
***
Решили идти в Иерусалим.В. Д. Поленов
www.ippo.ru
Евангелие в живописи. "Воскрешение дочери Иаира"
1871 год, Петербургская Академия художеств. Тема выпускной конкурсной работы - «Воскрешение дочери Иаира». Главными претендентами на победу (то есть на Большую золотую медаль и на право шесть лет жить за границей за казённый счёт) были Илья Репин и Василий Поленов.
(В полном размере - см. ниже, под катом)
Этот эпизод в Евангелии:
"И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. Иисус пошел с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его. Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние,- услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей. Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу за руку, говорит ей: "талифа́ куми́", что значит: девица, тебе говорю, встань. И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть". (Евангелие от Марка, 5:22-43)Эту тему Репин и Поленов решили совершенно по-разному.
Репин выбрал для картины момент до того, как произошло чудо. Вначале он хотел изобразить само чудо, как и Поленов, вот первоначальный эскиз:
Но работа почему-то "не шла". Репин писал: "Нельзя ли эту же тему – «Смерть дочери Иаира» - на этом же большом холсте сейчас же, то есть завтра, и начать по-новому, по живому, как мерещится у меня в воображении эта сцена? Припомню настроение, когда умерла моя сестра Устя, и как это поразило всю семью. И дом и комнаты – все как-то потемнело, сжалось в горе и давило". И дальше: "Итак, я перед большим холстом, который начинает втягивать меня своим мрачным тоном. Смелая постановка реальной сцены обуревала меня ускоренным темпом, и к вечеру я уже решил фиксировать уголь <…> Утро. Краска – простая черная кость (Beinschwarz) – особенно отвечает моему настроению, когда по зафиксированному углю я покрывал ею темные места на холсте. К вечеру картина моя была уже так впечатляюща, что у меня самого проходила какая-то дрожь по спине". Репин даже просил играть ему Бетховена во время работы, чтобы проникнуться нужным настроением.
Эскиз нового варианта:
И картина:
И.Е.Репин. Воскрешение дочери Иаира
Помню, в детстве эта картина Репина всегда казалась мне немного странной - в том смысле, что в воскресение девочки именно здесь, на этой картине, упорно не верилось... А сейчас, глядя на неё, я понимаю, что она действительно не даёт зрителю веры - она показывает смерть, но ещё не воскресение. Просто в самом сюжете заложено чудо. Его можно либо почувствовать, "достроить" собственной верой - либо нет.
В композиции, гамме и светотеневом решении очень заметно влияние Рембрандта. Также в период работы над "Воскрешением дочери Иаира" Репин находился под сильным влиянием Крамского (ярого противника академизма, автора знаменитой картины "Христос в пустыне"), в том числе под философским, мировоззренческим влиянием. Крамской писал: "Мой Бог – Христос, величайший из атеистов, человек, который уничтожил бога во вселенной и поместил его в самый центр человеческого духа и идёт умирать спокойно за это". В то время, в конце XIX века, вообще был популярен социально-политический взгляд на Иисуса, и за всем этим брезжили демократы, народовольцы, ХХ век...
*
А на картине Поленова изображено именно чудо: девочка воскресла. Здесь всё другое - цветовая гамма, свет, настроение, здесь много воздуха и прохлады. Если у Репина эмоции драматические, даже несколько мистические, потусторонние, то доминанта Поленова - простота и открытость. Поленов писал: "Я несказанно люблю Евангельское повествование, люблю этот наивный правдивый рассказ, люблю эту чистоту и высокую этику, люблю эту необычайную человечность, которой насквозь проникнуто все учение Христа". Поленов не ставил себе задачи изобразить нечто заведомо неземное, его картина выдержана в духе простоты, с которой ведётся сам евангельский рассказ. Поэтому и переход от смерти к жизни у него не показан - чудо уже совершилось - а лишь условно обозначен через эмоции героев. Поленов не собирался пугать зрителя, вызывать у него потрясение - он просто говорит о любви, свете и милосердии как о естественных качествах Христа, показывая проявление этих качеств.
Эскизы:
И сама картина:
В.Д.Поленов. Воскрешение дочери Иаира
За свои картины и Репин, и Поленов получили награды - медали и шесть лет жизни за границей на казённый счёт. Искусствоведы часто сравнивают их выпускные картины и, как правило, отдают предпочтение Репину - а мне гораздо ближе вариант Поленова.
В посте использованы репродукции с сайта graphic.org.ru.
________________________________________
А в качестве дополнения, для настроения - сцена воскрешения дочери Иаира из фильма Франко Дзеффирелли "Иисус из Назарета":
erdes.livejournal.com
