Музей ЧерномырдинаОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА. ОБРАЗЫ АПОКАЛИПСИСА. Апокалипсис картина
«Апокалипсис» Альбрехта Дюрера - Сокрытое Сокровище
Альбрехт Дюрер Гравюры «Апокалипсиса» немецкого художника Северного Возрождения Альбрехта Дюрера поражают необычайной силой, с которой художник воплотил пафос борьбы против зла. Немногие художники обращались к такой серьёзной книге Нового Завета, как Откровение. Альбрехт Дюрер же создал завершённый цикл картин на эту тему.
Серия гравюр «Апокалипсис» состоит из 15 изданных в 1498 году иллюстраций. Язык гравюры — чёрное и белое — ярко и контрастно передаёт схватку за судьбы человечества и отдельного человека.
Само время, в которое творил художник, волновало людей и наполняло их сердца ожиданием космических изменений. Верующие обращались к последней книге Библии в поиске ответов на свои насущные вопросы. Канун 1500 года совпал с серьёзным кризисом в Германии.
Иллюстрации Дюрера к «Апокалипсису», созданные накануне начала движения Реформации в Германии, уже проникнуты её духом. Художник переносит действие в своё время. Вавилон в изображении Альбрехта Дюрера — это папский Рим. Сам папа, император и духовенство падают первыми жертвами божественных всадников и ангелов-мстителей. Ещё более усиливают актуальность книги Откровение для предреформационной Германии немецкие и венецианские костюмы и оружие, формы архитектуры, характерные для той эпохи. Этот приём художника обеспечил огромный успех серии гравюр. «Апокалипсис» Дюрера был воспринят современниками не только как символ судьбы человечества, но и как олицетворение их собственных страданий и надежд.
“Четыре всадника” (1497-1498) – Альбрехт ДюрерПерелистав страницы «Апокалипсиса» Дюрера, мы видим, как агнец, приблизившийся к трону, на котором восседает Бог, начинает одну за другой срывать семь печатей с лежащей у него на коленях книги. И вот на людей обрушиваются страшные бедствия. Появляются четыре всадника — мор, война, голод и смерть, которым дана власть «над четвёртою частью земли — умерщвлять мечом, и голодом, и мором, и зверями земными» (Откровение 6:8). На гравюре «Четыре всадника» над землёй, подобные вихрю, несутся кони, и под их копытами гибнут люди разных возрастов и сословий. Прямо в пасть к Левиафану, символизирующему врата ада, падает император в короне. Смерть не щадит ни мужчин, ни женщин, ни мирян, ни священников. Художник расположил всадников по диагонали. Они пересекают поверхность листа как будто с нарастающим темпом, что создаёт впечатление неотвратимости надвигающихся бедствий.
“Битва архангела Михаила с драконом” (1498) – Альбрехт ДюрерГравюра «Битва архангела Михаила с драконом» является одной из самых прославленных гравюр «Апокалипсиса». Славу ей создали поразительная экспрессия и красота. Борьба Михаила и его ангелов с драконом и враждебными ангелами предстаёт как борьба сил света и тьмы, Бога и дьявола. Ярость схватки, разыгравшейся в тёмном небе, оттеняет мирный покой, царящий внизу, на залитой солнцем земле. Самые фантастические сцены приобретают на гравюрах Дюрера реальный земной смысл. Борьба света и тьмы, разума и тёмных страстей, целеустремлённой воли и грубого насилия — в этом весь Альбрехт Дюрер.
Художник был истинным сыном Германии и принял Реформацию с вдохновением. В 1517 году Альбрехт Дюрер примкнул к кружку нюрнбергских реформаторов. Художник поддерживал отношения с видными деятелями реформации: Цвингли, Карлштадтом, Меланхтоном, Лютером.
Альбрехт Дюрер высоко ценил роль искусства, которое, по его словам, «служит церкви». Дюрер спорит с теми, кто презирает искусство живописи и утверждает, что оно служит идолопоклонству: «Надо быть поистине неразумным человеком, чтобы молиться на картину, изваяние из дерева или камня…».
Наследие Альбрехта Дюрера ценно для нас тем, что донесло очищающую силу древней книги Библии «Апокалипсис», предсказания которой разворачиваются в современном мире.
Татьяна Лебедева,журнал «Теперь время благодатное»,печатается в сокращении
Хотите знать больше о тайнах библейской книги «Апокалипсис»?Пришлите заявку на бесплатный комплект уроков по изучению этой книги на e-mail: [email protected]
Газета «Сокрытое Сокровище» № 2 (202) февраль 2014 г.
sokrsokr.net
АПОКАЛИПСИС ГЛАЗАМИ ХУДОЖНИКОВ. - vanatik05 (Nataly)
Кто-нибудь верит в Конец Света, ведь если есть Начало, то должен быть и Конец? А было ли Начало, «Самое Начало»? Мы знаем, что по Библии Мир сотворен Богом-Творцом в 5508 году до нашей эры. В науке существует множество теорий-гипотез происхождения Вселенной (Хаббл и Хамсон, Бонди и Хойл, Опик и Хокинг), в том числе теория «Большого взрыва», но ни одна из них не имеет статуса истинной и окончательной. Я не верю в учение о происхождении Вселенной в результате ее сотворения высшим разумным Началом или Богом, но и не имею достаточных знаний, чтобы опровергнуть это учение и разобраться во всех возможных научных вариантах создания Мира и его конца. Поэтому мне хочется покопаться в истории вопроса Начала и Конца Света с точки зрения художников –это мне гораздо интереснее заумных рассуждений теоретиков.
"Когда же солнце нас расплавит,Серебряные облака,И будет вышина легка,И крылья тишина расправит?"Осип Мандельштам«Начало» было прекрасным. Согласно Библии на создание мира Ему потребовалось всего шесть дней, на Земле воцарились мир и радость, Рай , одним словом.
Но все испортили люди, своенравные и непослушные, они не только захотели вкусить от Древа Познания, но и начали грешить, нарушать все Его заповеди, и даже возомнили себя равными Ему.
Какой Бог будет все это терпеть, достали Его, не хватает у него уже сил смотреть на человеческие безобразия, и когда совсем иссякнет его терпение, Он устроит суд человечеству, Страшный суд для выявления праведников и грешников, отделения «козлов» от «агнцев», «плевелов» от «пшеницы», для награды одних и наказания других. В иудаизме суровый и беспощадный Бог сулит человечеству страшную судьбу. "И Я стесню людей, и они будут ходить, как слепые, потому что они согрешили против Господа, и разметана будет кровь их, как прах, и плоть их — как помет. Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господа, и огнем ревности Его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, и притом внезапное, совершит Он над всеми жителями земли" (1:15–18).
Остатки Людей будут ждать прихода Мессии. Время перед приходом Мессии будет временем тяжких страданий, эпидемий, неурожаев, потопов, землетрясений, войн и переворотов, затмений солнца и луны, падений звезд с неба, и только после того, как чаша терпения будет испита до дна, явится Мессия, чтобы принести избавление.
В христианстве основным эсхатологическим источником является Откровение Иоанна Богослова, последней книги Нового Завета, упоминаемой часто как Апокалипсис (греч.-раскрытие, откровение). В ней описываются события, предшествующие Второму пришествию Иисуса Христа на землю, катаклизмы, катастрофы, чудеса, воскрешение мертвых, явление ангелов, сам приход Иисуса и события после его прихода.
Началу мессианской эры в иудаизме предшествует «Война сынов света с сынами тьмы», Бога и его ангелов с Сатаной и его злыми духами, а также против Гога и Магога. Битва эта между добром и злом по христианской традиции произойдет у древнего города Мегиддо, в Изреельской долине. В Новом Завете она носит название «Армагеддон» (иврит – хар Мегиддо), битва эта затронет жизнь каждого живущего на Земле, «цари всей земли обитаемой» будут участвовать в ней, Мессия явится на Землю и победит Антихриста, который будет скован и низвержен в бездну, и заточен на «тысячу лет» (Откр.20:2-3). Все человеческие царства будут уничтожены, а грехи истреблены с лица Земли.
Всадники Апокалипсиса: Победа, Война, Голод и Смерть.
В образе жены Апокалипсиса в христианской традиции выступает обычно Церковь.
"Я видел сон… не все в нем было сном.Погасло солнце светлое — и звездыСкиталися без цели, без лучейВ пространстве вечном; льдистая земляНосилась слепо в воздухе безлунном.Час утра наставал и проходил,Но дня не приводил он за собою…"
На этой, последней в цикле об Апокалипсисе, гравюре Дюрер изображает ангела, который заключает Дьявола в преисподнюю, а второй ангел указывает Иоанну на возникший над горой город - Новый Иерусалим.Но через тысячу лет мира, искупления и восстановления порушенного Сатана будет освобожден из темницы своей, чтобы в последний раз воспользоваться своей силой обольщения. Бог даст народам возможность свободного выбора между Господом, чья власть и сила была явлена им тысячу лет, и Сатаной. И человечество сделает выбор в пользу Зла.
Последний суд в конце всех времен станет окончательным судом над Сатаною и над всем миром. «Неспасенные всех времен предстанут на нем и огнем будут судимы: сатана (От.20,10), 2) небо и земля (От.20,11), 3) неспасенные люди (От.20,15).
Мысли о конце света, человечества, Земли и даже всей Вселенной преследовали людей на протяжении всей истории, особенно в ее тяжелые моменты. Двадцатый век многими оценивался как апокалипсический, предшествующий Концу Времен. Войны и революции, голод и новые неизлечимые болезни, гибель миллионов людей и распад империй, ядерное, химическое и бактериологическое оружие, техногенные и природные катастрофы, взрывы на Солнце или столкновения с другими небесными телами – все это может привести к тому, что 6,5 миллиардов людей на Земле могут перестать существовать. Эти опасения нашли свое отражение и в современной живописи.
...И мир был пуст;Тот многолюдный мир, могучий мирБыл мертвой массой, без травы, деревьев,Без жизни, времени, людей, движенья…То хаос смерти был. Озера, рекиИ море — все затихло. НичегоНе шевелилось в бездне молчаливой.
Моря давно не ведали приливов…Погибла их владычица — луна;Завяли ветры в воздухе немом…Исчезли тучи… Тьме не нужно былоИх помощи… она была повсюду…
Верим мы или нет в предсказания индейцев майя, в описания конца света, изложенных в Библии, или в пророчества ученых, у нас остается маленькое утешение - 3% человечества останется в живых по всем источникам, только некоторые направления протестантизма считают, что Земля будет в буквальном смысле уничтожена. А пока будем жить, любить и радоваться, не бояться всяческих пророчеств.
В качестве поэтической иллюстрации к тексту использованы фрагменты из стихотворения Дж.Г.Байрона «Тьма» в переводе И.Тургенева.Слайдшоу:Ссылки: http://bibliotekar.ru/muzeu.htmhttp://www.eleven.co.il/article/15121http://smallbay.ru/grafica.htmlhttp://www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/1081895(Из моего блога: http://botinok.co.il/node/85457 - "Ботинок")
vanatik05.livejournal.com
«Апокалипсис» - Немецкая гравюра
Серия исполнена в технике обрезной гравюры на дереве.
«Апокалипсис» (по-древнегречески – откровение, пророчество) – последняя книга Нового Завета, написанная во второй половине I в. н. э. По церковному преданию, авторство «Апокалипсиса» приписывается евангелисту Иоанну Богослову, которому во время его ссылки на остров Патмос в Эгейском море было видение (откровение) о конце мира и судьбах человечества. «Апокалипсис» пророчествовал о Втором пришествии Христа на землю, о Страшном суде, на котором всем воздастся «по делам их». Пророчества «Апокалипсиса» становились в Европе особенно актуальными в неблагополучные периоды, во время войн, эпидемий, неурожаев. Цикл гравюр А. Дюрера появился накануне 1500 года, когда Германию сотрясали крестьянские волнения, религиозные распри накануне Реформации, эпидемия чумы.
Серия, над которой художник работал с 1496 по 1498 год, состоит из 15 гравюр и титульного листа. Каждый лист имеет монограмму художника. При жизни Дюрера серия несколько раз переиздавалась. Первые два издания на немецком и латинском языках вышли в 1498 году. Титульный лист был тогда только текстовым, без гравюры. Все гравюры первого издания отличались высоким качеством отпечатков. В 1511 году художник повторил латинское издание, украсив титульный лист гравюрой и снабдив его строгим запрещением копирования серии. Отпечатки этого издания неравномерные, имеют коричневый оттенок, написание латинского текста отличается от издания 1498 года. Серия выполнена на деревянных досках большого размера, текст помещается на обороте и не всегда соответствует содержанию композиции.
Серия предназначалась для разных слоев общества – от ученых-гуманистов до простых бюргеров, поэтому художник стремился к понятному изобразительному языку и приближенным к жизни образам. Множеству туманных намеков «Апокалипсиса» о конце света Дюрер придал вполне конкретный вид и актуальный смысл. Почти в каждом листе серии была заложена идея борьбы и противопоставления добра и зла, света и тьмы.
Большую часть листов серии, хранящихся в собрании ГМИИ им. А.С. Пушкина, составляют отпечатки 1511 года с латинским текстом на обороте.
germanprints.ru
Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах -
Русская Православная Церковь
-
06 Июль 2018
8 июля, Воскресенье, после Литургии, в трапезной храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах пройдут лекции в Воскресной школе для взрослых. В 11.30 лекция по предмету "Священное Писание": " Послушание Авраама ". В 12.30 лекция по предмету "Христианская философия": Триадологические споры (богословско-философские дискуссии о Божественной Троице). Ведущий - Аркадий Малер, преподаватель философии философского факультета ГАУГН и Школы православного миссионера при Синодальном миссионерском отделе, член Синодальной Библейско-богословской комиссии. Вход свободный.
-
29 Июнь 2018
1 июля, Воскресенье, после Литургии, в трапезной храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах пройдут лекции в Воскресной школе для взрослых. В 11.30 лекция по предмету "Священное Писание": " Призвание Авраама ". В 12.30 лекция по предмету "Христианская философия": Понятие Откровения и теория "авраамических религий". Ведущий - Аркадий Малер, преподаватель философии философского факультета ГАУГН и Школы православного миссионера при Синодальном миссионерском отделе, член Синодальной Библейско-богословской комиссии. Вход свободный.
- Все новости
hram-troicy.prihod.ru
Описание гравюры Альбрехта Дюрера «Четыре всадника Апокалипсиса»
«Апокалипсис» – всемирно известный цикл деревянных гравюр Альбрехта Дюрера на религиозную тему. Серия, выполненная немецким художником в трехлетний период с 1496 года, состоит из 15 работ, изображающих библейское Откровение о последнем суде. Публиковались гравюры дважды. И самой знаменитой является «Четыре всадника Апокалипсиса».
Труд гравера иллюстрирует слова, записанные в шестой Главе Откровения Иоанна, о четырех разноцветных конях и их всадниках. Справа налево выгравированы эти наездники. Первый – с коронованной головой, опустил поводья белой лошади, натянул до упора тетиву лука и жалостливо глядит вперед – Победитель. Второй – взмахнул огромным мечом, ослепленный яростью, он стремительно мчит коня – Война. Третий – без головного убора, богато одетый, с весами в правой руке, равнодушным взглядом смотрит куда-то вдаль – Голод. Четвертый – исхудавший старец с трезубцем, костлявой ногой почти касается земной поверхности, лошадь его такая же истощенная, с витой веревкой вместо поводьев, без подков на копытах – это сама Смерть.
За конными, согласно Библии, следует ад, который Дюрер изобразил в виде страшного зверя с открытой зубастой пастью. Вся шеренга несется, не замечая под копытами кучки людей: здесь и правитель в царской короне, и горожанин с крестьянином, даже монах. Над стремительным угрожающим движением фигур парит одинокий крылатый ангел. Никто не избежит наказания за совершенные при жизни злые деяния – вот что желает нам показать мастер на этой гравюре.
Персонажи показаны близко к зрителю, так что создается иллюзия слияния пространства реального и нарисованного. «Четыре всадника» вот-вот выскочат за пределы рамки и настигнут каждого, расплата неизбежна. Художник поделился с нами своими апокалиптическими предчувствиями.
Гравюра 1498 года подарила Альбрехту Дюреру заслуженную мировую славу.
opisanie-kartin.com
Лучшие фотографии со всего света
Бельгийский художник Йонас Де Ро (Jonas De Ro) живет и работает в Берлине. Профессионально занимается цифровой живописью. Художник создал серию работ в которой он представляет мир после глобальных катастроф. Так же в подборке картины Владимира Манюхина известного так же как MVN78 с постапокалиптическими изображениями России
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
Страничка Jonas De Ro http://jenovah-art.deviantart.com/
Страничка Владимира Манюхина http://www.render.ru/gallery/show_work.php?work_id=50063
trasyy.livejournal.com
Альбрехт Дюрер «Апокалипсис» » Выдающиеся художники
А. Дюрер "Автопортрет" (фрагмент)
А́льбрехт Дю́рер (1471-1528) – немецкий живописец и график, крупнейший европейский мастер ксилографии (гравюра на дереве, древнейшая техника гравирования по дереву или оттиск на бумаге, сделанный с такой гравюры).
Творчество А. Дюрера огромно: он был живописцем, много работал в портретном жанре, с его именем связано становление автопортрета как жанра; сохранилось также около 970 рисунков художника разных жанров; Дюрер создал 374 ксилогравюры и 83 гравюры на меди, причём он был первым немецким художником, который создавал гравюры одновременно на дереве и на меди. Кроме того, Дюрер создал 20 экслибрисов, по его схемам и наброскам создавали витражи.
Экслибрис – книжный знак. Обычно на экслибрисе обозначены имя и фамилия владельца и рисунок, лаконично и образно говорящий о профессии, интересах или о составе библиотеки владельца. Родиной экслибриса считается Германия, где он появился вскоре после изобретения книгопечатания.
Экслибрис А. Дюрера
Собственный экслибрис с гербом Дюреров художник выполнил в 1523 г. Изображение открытой двери на щите указывает на фамилию «Дюрер». Дюрер был первым художником, который создал и использовал свой герб и знаменитую монограмму (большая буква A и вписанная в неё D), впоследствии у него появилось в этом множество подражателей.
Один из рисунков витражей – сюжет для церкви св. Якоба в Штраубинге «Моисей, получающий десять заповедей». Витраж по рисунку Дюрера выполнен в 1500 г. в мастерской Фейта Хиршфогеля.
Витраж по рисунку А. Дюрера
Кроме того, А. Дюрер был учёным и теоретиком. В 1515 г. он совместно с немецкими учёными выполнил три гравюры на дереве, на которых изобразил карты южного и северного полушарий звёздного неба и восточного полушария Земли. Это были одновременно произведения искусства и ценнейшие памятники науки.
Известен был Дюрер и как математик, геометр, изучавший теорию перспективы. В истории математики Дюрер считается одним из основателей теории кривых и начертательной геометрии.
А. Дюрер "Автопортрет"
Он также начал работу над созданием учебника живописи, написал трактат, посвящённый теоретическому систематизированию знаний об искусстве. Эта работа осталась незавершённой.
В последние годы жизни Альбрехт Дюрер работал над усовершенствованием оборонительных укреплений, т.к. многие средневековые сооружения с развитием огнестрельного оружия стали неэффективными. В 1527 г. он создал труд «Руководство к укреплению городов, замков и теснин», в котором описал принципиально новый тип укреплений, названный им бастея.
Гравюры А. Дюрера к «Апокалипсису»
В конце 1490-х годов он создал один из своих шедевров – серию гравюр на дереве «Апокалипсис».
Но трудно говорить об иллюстрациях к «Апокалипсису», не уяснив, что есть сам «Апокалипсис».
«Откровение» Иоанна Богослова, или «Апокалипсис»
Так называется последняя книга Нового Завета. В книге описываются события, предшествующие Второму пришествию Иисуса Христа на землю, которые будут сопровождаться многочисленными катаклизмами и чудесами, поэтому слово «апокалипсис» часто употребляют как синоним конца света или катастрофы планетарного масштаба. Книга описывает также Второе пришествие Иисуса Христа и события после него.
Традиционно автором «Откровения» считают Иоанна Богослова. Но существуют и другие мнения о том, что, возможно, автором был другой Иоанн, также ученик Христа. В богослужебную практику православной церкви «Апокалипсис» не входит.
По содержанию и стилю «Апокалипсис» резко отличается от других текстов Нового Завета. В нём излагается полученное Иоанном от Бога откровение: на Земле должен родиться антихрист. Антихрист – это антипод Христа (в переводе с греческого – «против (вместо) Христа»), противник Христа, выдающий себя за Мессию, но имеющий злую сущность.
Лука Синьорелли «Антихрист и дьявол» (фреска)
Иоанн Богослов повествует о том, что антихрист на Земле будет действовать 3,5 года, затем наступит Второе пришествие Иисуса Христа, конец света и Страшный суд. Присутствующие в книге образы апокалиптических всадников, вавилонской блудницы и др. исследуются богословами, а расшифровать и истолковать число зверя 666 пытаются до сих пор, хотя в книге Иоанн Богослов говорит об этом вполне определённо. Образы в «Откровении» заимствованы из ветхозаветных пророчеств, что подчёркивает преемственность ветхозаветного и новозаветного учения.
Книга заканчивается пророчеством о том, что в тяжёлой борьбе Бог одержит победу над дьяволом, возникнет «новое небо и новая земля», и тогда Бог будет пребывать среди людей в вечном Небесном Иерусалиме. «Ей, гряди, Господи Иисусе!» – так заканчивается книга. Любой христианин желает приблизить эту грядущую победу.
Серия гравюр А. Дюрера
Всего в серии 15 гравюр. Они были созданы им в 1496-1498 гг. после первого путешествия в Италию. Возможно, их популярность в то время объясняется отчасти и тем, что в 1500 г. ожидался очередной конец света, хотя известно из книг Священного писания, что этой даты никто, кроме Бога, не знает, и вычислять её бессмысленно.
Серия «Апокалипсис» принесла А. Дюреру мировую славу.
Гравюра 1. «Мученичество Иоанна Богослова»
А. Дюрер «Мученичество Иоанна Богослова»
Она иллюстрирует не текст «Откровения», а эпизоды из жизни святого Иоанна. Известно, что Иоанн был приговорён к смерти за то, что отказался поклоняться языческим богам. Его бросили в котёл с кипящим маслом, но он остался невредим. Затем его сослали на остров Патмос, где он и написал «Откровение».
Справа на гравюре изображён котёл, в котором находится Иоанн, он сосредоточенно молится. Один из палачей раздувает мехами костёр, другой льёт на Иоанна кипящее масло. Слева восседает на троне император Домициан и его придворный с мечом, оба одеты турками (так в то время принято было изображать врагов Христа). В левом углу в плаще стоит внимательный наблюдатель (возможно, Дюрер изобразил себя). В толпе на площади городка солдаты и граждане по-разному реагируют на происходящее: одни сочувствуют ему, другие осуждают.
Гравюра 4. «Четыре всадника «Апокалипсиса»
Эта гравюра иллюстрирует 6 главу «Откровения». На ней изображено 4 всадника (справа налево): первый – Завоевание с венцом и луком; второй – Война с мечом; третий – Голод с весами; четвертый – Смерть на неподкованном неосёдланном тощем коне в виде худого старика с трезубцем.
В левом нижнем углу гравюры изображён ад в виде чудовища с широко распахнутой пастью. Люди пытаются избегнуть этого чудовища. Это представители разных сословий: правитель, чей головной убор представляет собой смесь царской короны и митры епископа, горожанка в приличной одежде, бюргер, крестьянин и др.
А. Дюрер «Четыре всадника «Апокалипсиса»
Для сопоставления мы приводим содержание 6 главы.
1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.
3 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.
4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
5 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.
6 И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
7 И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.
8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.
Гравюра 15. «Низвержение cатаны в бездну и Новый Иерусалим»
На этой гравюре изображено 2 сюжета «Откровения»:
1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (гл. 20).
А. Дюрер «Низвержение сатаны в бездну и Новый Иерусалим»
В центре – Ангел со связкой ключей, в этой связке и ключ от бездны. В левой руке Ангела дракон на цепи. Дракон должен быть низвергнут в бездну. Обратного пути оттуда нет.
На вершине холма – Новый Иерусалим, вход в него охраняет другой ангел.
1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло (гл. 21).
www.palitra.co
