Музей ЧерномырдинаАлипий (Воронов). Алипий воронов картины
Архимандрит Алипий. Гвардии рядовой. Тот, кто брюхом силен, не победит сильных духом
Архимандрит Алипий и гвардии рядовой Иван Воронов в 1944 году Наместник Псково-Печерского монастыря (1959 – 1975) архимандрит Алипий (Иван Михайлович Воронов) родился в 1914 году в Бронницком уезде Московской губернии. После окончания в 1930 году средней школы в Москве, работал в колхозе, учился в вечерней студии при Московском Союзе советских художников (бывшей мастерской Сурикова), работал проходчик на строительстве первой очереди Московского метрополитена, затем помощником дежурного по станции. С 1936 год по 1941 года — учился на отделении живописи и рисунка Изостудии ВЦСПС, с перерывом на службу в армии. C 1938 года по 1942 года — диспетчер цеха военного завода им. К. Е. Ворошилова.Еще на войне Иван Воронов, видя кровь и смерть, дал себе обет посвятить жизнь духовному служению. В 50-е годы становится послушником Троице-Сергиевой лавры (Загорск), пострижен в монашество с именем Алипий, рукоположен в иеромонахи и назначен ризничным Лавры. Занимался реставрацией живописи Троицкого, Успенского соборов, Трапезной и Академической церкви, руководил работой иконописцев, принимал участие в реставрации храмов Москвы и Подмосковья.
С апреля 1953 года — игумен, наместник Псково-Печёрского монастыря с 28 июля 1959 года, архимандрит — с 11 февраля 1960 года. Отец Алипий был назначен наставником монастыря со второго раза в трудный для православной жизни период. Неистовый партийный вождь Хрущев грозил, что он покажет строителям коммунизма последнего попа. Только с 1959 до смещения вождя в 1964 году было закрыто в стране 310 православных общин, 23 монастыря (осталось 16 действующих), а Киево-Печерская лавра стала музеем-заповедником.
Советская власть стремилась иметь такого наставника монастыря, чтобы он был последним. То есть обладал таким важным качеством как продажность. И в течение нескольких месяцев шло противостояние и наконец, 6 октября 1959 года патриарх Московский окончательно утвердил отца Алипия наставником Псковско-Печорского монастыря. И под его руководством с 1959 по 1968 гг. в монастыре была осуществлена масштабная реставрация, включая восстановление крепостных стен и башен. Я был в монастыре в 1968 году и увидел это воссозданное чудо на фоне разрухи другой церковной жизни в стране.
Прихожане и миряне собирала баснословные суммы пожертвования монастырю, а советская власть собирала компромат на наставника, заводила уголовные дела, пыталась отправить молодых монахов на Афон и закрыть монастырь. Очевидцы рассказывают, что когда прибыла очередная ликвидационная комиссия, гвардии рядовой архимандрит вспомнил о войне и сказал примерно следующее: «Смотрите на эти крепостные стены и башни, они выдержат атаку танков, а многие монахи, бывшие фронтовики, не разучились держать оружие». И советская власть временно отступила.
Многие годы на посту наместника Псково-Печёрского монастыря Отец Алипий собирал информацию о пропавших церковных ценностях. В марте 1944 года сокровища монастырской ризницы были вывезены нацистами. В 1968 году в газете «Советская Россия» публикуется его статья «Где сокровища Печорского монастыря?»:«Русские цари (и не только цари) одаривали «пребогато» монастырь. В ризнице хранились некоторые вещи, принадлежавшие Ивану Грозному, Борису Годунову, Петру Первому — массивная золотая цепь, большой золотой крест, несколько золотых кубков, искусно шитая золотая плащаница ручной работы царицы Анастасии Романовны, её же золотой перстень с камнями и серьги из яхонтов, произведения из золота и серебра многих безвестных русских умельцев. В их числе золотой крест, украшенный драгоценными камнями и жемчугом (1590 год), «Евангелие» (1644 год), доски которого с обеих сторон и корень были обложены массивным позолоченным серебром чеканной работы…И много других уникальнейших и драгоценнейших работ…». Сокровища монастыря нашлись в ФРГ, где их обнаружил детектив-любитель. В мае 1973 года монастырские ценности были возвращены при поддержке немецкого консульства в Ленинграде и доставлены в СССР контейнером через Ленинградский морской порт. Возвращено 12 ящиков с 504 ценными предметами, включая старинные иконы и картины.
Архимандрит Алипий был иконописцем, художником и коллекционером. В его коллекции видное место занимали картины И. Шишкина, А. Дубовского, И. Крамского, И. Айвазовского, И. Шишкина, В. Васнецова, М. Нестерова, М. Добужинского, Н. Рериха, Б. Кустодиева, В. Поленова а так же картины фламандских, французских и других зарубежных художников. Основная часть коллекции была передана в Русский музей Ленинграда и Псковский музей-заповедник.
К отцу Алипию за духовной поддержкой обращались многие представители интеллигенции (Михаил Шемякин, Савелий Ямщиков и др.).Архимандрит был награжден Орденом святого равноапостольного великого князя Владимира III степени, Орденом святого равноапостольного великого князя Владимира II степени и Орденом Христа Спасителя II степени (Антиохийской православной церкви).
12 марта 1975 года отец Алипий умер после третьего инфаркта. Погребён в монастырском пещерном некрополе, за престолом пещерного храма Воскресения Христова.В качестве завещания можно привести его актуальную для нашего времени мысль: Тот, кто брюхом силен, не победит сильных духом.
Дом наставника монастыря
Фотография Владимира Дергачева, 1968 годdergachev-va.livejournal.com
Алипий (Воронов) - это... Что такое Алипий (Воронов)?
В Википедии существуют статьи о других людях с именем Алипий и фамилией Воронов.Архимандри́т Али́пий (в миру Иван Михайлович Воронов; 28 июля 1914, деревня Тарчиха, Лобановская волость, Бронницкий уезд, Московская губерния, Российская империя — 12 марта 1975, Псково-Печерский монастырь) — священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит, иконописец, художник, коллекционер.
С 28 июля 1959 года наместник Псково-Печерского монастыря.Биография
Образование и работа до Великой Отечественной войны
1926 год — окончил сельскую школу.
1930 год — окончил школу в Москве и получил аттестат о полном среднем образовании.
1930—1932 годы — жил в Тарчихе, работал в колхозе.
1932—1936 годы — учился в вечерней студии при Московском Союзе советских художников в бывшей мастерской Сурикова.
1932—1935 годы — проходчик на строительстве первой очереди Московского метрополитена.
С 10 июля 1935 года — член сектора изо-самодеятельного искусства при Московском Союзе советских художников.
1935—1936 годы — кассир, контролёр, помощник дежурного по станции Московского метрополитена.
С 15 февраля 1936 год по 15 мая 1941 года — учился на отделении живописи и рисунка Изостудии ВЦСПС.
С 15 октября 1936 года по 13 ноября 1938 года — проходил срочную службу в рядах РККА.
C 13 ноября 1938 года по 21 февраля 1942 года — диспетчер транспортного цеха военного завода № 58 им. К. Е. Ворошилова.
Участие в Великой Отечественной войне
С 21 февраля 1942 год по 25 сентября 1945 года на фронтах Великой Отечественной войны. Прошёл боевой путь от Москвы до Берлина в составе Четвёртой танковой армии. Участвовал во многих операциях на Центральном, Западном, Брянском, 1-м Украинском фронтах.
В 1943 году работы И. М. Воронова экспонировались в Можайском краеведческом музее: картины «Передача Можайского знамени подшефной части», «Шаликово после оккупантов», фото-художественный альбом «Подарок шефам». Композиция «Вручение Гвардейского знамени» хранилась в клубе НКВД (г. Москва).
Работа после войны
1946—1950 годы — художник, работающий по разовым трудовым договорам с госучреждениями г. Москвы в Выставочном фонде СССР.
С 5 июня 1947 года — член Московского товарищества художников.
Монашество
С 12 марта 1950 года — послушник Троице-Сергиевой лавры (Загорск).
1950—1959 годы — нёс послушания по реставрации живописи Троицкого, Успенского соборов, Трапезной и Академической церкви, руководил работой иконописцев, принимал участие в реставрации храмов Москвы и Подмосковья.
С марта 1950 года по октябрь 1951 года — нёс послушания маляра и свечника.
28 августа 1950 года — пострижен в монашество с именем Алипий.
25 сентября 1950 года Патриархом Алексием рукоположён во иеродиакона; 14 октября того же года — во иеромонаха и назначен ризничим Троице-Сергиевой лавры.
С октябрь 1951 года по октябрь 1953 года нёс послушание художника-реставратора.
С апреля 1953 года — игумен.
С 28 октября 1953 года по 1 декабря 1953 года — нёс послушание художника по реставрации Патриаршего подворья в Лукино, восстанавливал теремок св. Филиппа.
С 15 января 1955 года — член Художественной комиссии по восстановлению храма Московской Духовной Академии, работал художником.
С марта 1955 года по январь 1956 года — художник по восстановлению церкви Всех Святых в Лавре.
В апреле 1957 года возглавлял группу по перенесению мощей Митрополита Московского Макария (Невского) с Котельнического кладбища в Лавру.
Наместник Псково-Печерского монастыря
С 28 июля 1959 года наместник Псково-Печерского монастыря.
3 сентября 1959 года распоряжением Патриарха Алексия освобождён от должности наместника Псково-Печерского монастыря с возвращением в братство Троице-Сергиевой лавры.
22 сентября 1959 года зарегистрирован Уполномоченным Совета по делам религии по Псковской области в качестве наместника настоятеля Псково-Печерского монастыря с правом совершения служб в указанном монастыре.
6 октября 1959 года распоряжением Святейшего Патриарха Алексия утверждён наместником Псково-Печерского монастыря.
С 11 февраля 1960 года — архимандрит.
Смерть и похороны
12 марта 1975 года умер после третьего инфаркта. Тело почившего архимандрита было поставлено в Сретенском храме.
15 марта 1975 года погребён в монастырском пещерном некрополе, за престолом пещерного храма Воскресения Христова.
Деятельность на посту наместника Псково-Печерского монастыря
Возвращение монастырских ценностей из Германии
В марте 1944 года сокровища монастырской ризницы были вывезены из монастыря нацистами. По спискам от 18 марта 1944 года вывезенных вещей числилось 4 ящика, в которых было 566 предметов.
Многие годы архимандит собирал информацию о пропавших сокровищах, длительное время пытался обратиться к обществеености по поводу пропавших ценностей.
5 октября 1968 года в газете «Советская Россия» была опубликована статья «Где сокровища Печорского монастыря ?» архимандрита Алипия, в которой он заявил:
«Русские цари (и не только цари) одаривали „пребогато“ монастырь. В ризнице хранились некоторые вещи, принадлежавшие Ивану Грозному, Борису Годунову, Петру Первому — массивная золотая цепь, большой золотой крест, несколько золотых кубков, искусно шитая золотая плащаница ручной работы царицы Анастасии Романовны, её же золотой перстень с камнями и серьги из яхонтов, произведения из золота и серебра многих безвестных русских умельцев. В их числе золотой крест, украшенный драгоценными камнями и жемчугом (1590 год), „Евангелие“ (1644 год), доски которого с обеих сторон и корень были обложены массивным позолоченным серебром чеканной работы. Еще одно „Евангелие“ московской печати, изданное в 1667 году, так же с золотом и яхонтами, риза из красного штофа, также хранившаяся в ризнице, украшенная жемчугом и другими драгоценными камнями значительной величины. И много других уникальнейших и драгоценнейших работ…»В мае 1973 года монастырские ценности были возвращены контейнером через Ленинградский морской порт. Консул ФРГ в Ленинграде г-н Диттер Боден сопровождал контейнер до Псково-Печерского монастыря.
По спискам от 25 мая 1973 года было принято 12 ящиков и 504 предмета, 62 предмета, вывезенных нацистами, не оказалось.
Среди возвращённых ценностей были:
- золотой потир филигранной работы 1681 года,
- потир изготовленный в 1603 году.
- золотой крест, изготовленный в 1590 году и украшенный драгоценными камнями и жемчугом, весом более фунта.
Корме этого, в составе сокровищ золотая и серебряная посуда, украшенные драгоценными камнями и жемчугом епископские одеяния, старинные иконы и картины — всего 620 произведений искусства, относящихся к середине XVI — началу XX столетия.
Реставрационные работы в монастыре
В 1959 году началась подготовка реставрации стен Псково-Печерской обители.
В 1960 году восстановлены Тюремная башня и стены от Тюремной башни до Михайловского собора.
В 1961 году — восстановлены крепостная стена от Михайловского собора до Тайловской башни и Тайловская башня.
В 1962 году — восстановлены стена от Тайловской башни до башни Верхних решеток и башня Верхних решеток.
Вместе с реставрацией крепостных стен и башен в 1960—1962 годах был произведен ремонт Успенского, Сретенского, Покровского храмов, Настоятельского дома, Братского корпуса, отреставрирована внешняя живопись Успенского собора.
В 1963—1965 годах были отреставрированы Тарарыгина, Изборская, Благовещенская, Петровская башни.
В 1966 году были перестланы каменные мостовые в монастыре, переконструирован мостик через ручей от Настоятельского дома на Успенскую площадку.
В 1967 году отреставрированы Никольская башня, закончена реставрация башни Нижних решеток, в башне над Святыми воротами в верхнем этаже была восстановлена комната, в которой был устроен иконописный класс; произведены ремонт и покраска Настоятельского дома, переложена печь. Произведён внутренний ремонт и покраска Лазаревского храма, отреставрирована ограда. Отремонтированы русла и тоннель ручья Каменец.
Реставрационные работы на крепостных стенах монастыря были завершены к 1968 году.
Под руководством архимандрита Алипия в монастыре был отреставрирован:
- тёмный иконостас Успенского храма,
- внутренняя роспись Михайловского собора,
- Никольский храм.
В 1968—1969 годах в монастыре было отремонтировано гульбище перед Петровской башней, очищен и отремонтирован внутри Корнилиевский колодец, переложены печи и перестлан пол в Трапезной, отделаны известью внутри и снаружи Никольский храм и Никольская башня, перекрыта оцинкованным железом часть крыши Успенского собора, перекрашен фасад Успенского собора, Покровской церкви и Богом данных пещер, изготовлен дюралюминиевый футляр для гроба святого преподобномученика Корнилия.
В 1974 году произведён капитальный ремонт и позолочен купол Михайловского собора, капитальный ремонт Никольской церкви, утеплен коридор братского корпуса, была срублена часовенка на Святой горе во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских и самим архимандритом произведена роспись внутри часовни. После реставрационных работ был освящен собор Михаила Архангела.
Архимандрит Алипий всю свою жизни был страстным собирателем живописи, произведений искусства.
В его коллекции были картины И. Шишкина, А. Дубовского, И. Крамского, В. Васнецова, М. Нестерова, М. Добужинского, И. Горюшкина-Сорокопудова, П. Петровичева.
Среди западноевропейских произведений — картины фламандского художника Теодора Буйерманса, французского художника Альфреда Гийона, антверпенского живописца Теодора Ромбоутса, художника Андреа дель Сарто.
14 марта 1973 года архимандрит Алипий передал в дар Печорскому краеведческому музею две картины из своего собрания — Н. К. Рерих «Композиция к декорации» (акварель) и Н. К. Рерих «Изборск, Городище». Эскиз декорации к опере «Князь Игорь» (гуашь).
В 1974 году передал основную часть своей коллекции русской живописи в Русский музей Ленинграда.
Переданы 45 произведений, среди которых картины И. Лампи, И. Локтева, Н. Клодта, И. Крамского, И. Айвазовского (4 картины), И. Шишкина, В. Поленова (6 картин), В. Васнецова, Б. Кустодиева, В. Бялыницкого-Бирули, И. Горюшкина-Скоропудова, Л. Бакста, В. Маковского.
В мае 1975 года в залах Русского музея открылась выставка «Русская живопись и графика XVIII—XX веков из собрания И. М. Воронова».
В 1975 и 1978 годах, уже после смерти архимадрита, основная часть его европейского собрания не без трудностей была передана в Псковский музей-заповедник. В 1975 году передано 118 произведений, а в 1978 году — ещё 27.
Награды
Государственные награды
Церковные награды
Иные награды
Ссылки
dic.academic.ru
Алипий (Воронов)
Конфессиональные ордена:Архимандри́т Али́пий (в миру Иван Михайлович Воронов; 28 июля 1914, деревня Тарчиха, Лобановская волость, Бронницкий уезд, Московская губерния, Российская империя — 12 марта 1975, Псково-Печерский монастырь) — священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит, иконописец, художник, коллекционер. С 28 июля 1959 года наместник Псково-Печерского монастыря.
Содержание
- 1 Биография
- 1.1 Образование и работа до Великой Отечественной войны
- 1.2 Участие в Великой Отечественной войне
- 1.3 Работа после войны
- 1.4 Монашество
- 1.5 Наместник Псково-Печёрского монастыря
- 1.6 Смерть и похороны
- 2 Деятельность на посту наместника Псково-Печёрского монастыря
- 2.1 Возвращение монастырских ценностей из Германии
- 2.2 Реставрационные работы в монастыре
- 3 Коллекционер и меценат
- 4 Награды
- 4.1 Государственные награды
- 4.2 Церковные награды
- 4.3 Иные награды
- 5 Примечания
- 6 Ссылки
Биография
Образование и работа до Великой Отечественной войны
1926 год — окончил сельскую школу.
1930 год — окончил школу в Москве и получил аттестат о полном среднем образовании.
1930—1932 годы — жил в Тарчихе, работал в колхозе.
1932—1936 годы — учился в вечерней студии при Московском Союзе советских художников в бывшей мастерской Сурикова.
1932—1935 годы — проходчик на строительстве первой очереди Московского метрополитена.
С 10 июля 1935 года — член сектора изо-самодеятельного искусства при Московском Союзе советских художников.
1935—1936 годы — кассир, контролёр, помощник дежурного по станции Московского метрополитена.
С 15 февраля 1936 год по 15 мая 1941 года — учился на отделении живописи и рисунка Изостудии ВЦСПС.
С 15 октября 1936 года по 13 ноября 1938 года — проходил срочную службу в рядах РККА.
C 13 ноября 1938 года по 21 февраля 1942 года — диспетчер транспортного цеха военного завода № 58 им. К. Е. Ворошилова.
Участие в Великой Отечественной войне
С 21 февраля 1942 года по 25 сентября 1945 года на фронтах Великой Отечественной войны. Призван Ростокинским РВК г.Москвы.
Прошёл боевой путь от Москвы до Берлина в составе Четвёртой танковой армии. Участвовал во многих операциях на Центральном, Западном, Брянском, 1-м Украинском фронтах.
В звании рядовой, в должности стрелка стрелковой роты 16 Гвардейской механизированной бригады награждён медалью «За боевые заслуги» за художественное оформление альбома по истории 4-й Танковой армии. Приказ № 279/н от 15.10.1944г.
С августа 1944 года гвардии рядовой Воронов И. М. — в политотделе 4-й Гвардейской Танковой армии в должности художника. За отличную работу и личное мужество,дисциплинированность и новизну творчества,трудолюбивость и добросовестность в сложной боевой обстановке и быстрых танковых маршах награждён орденом «Красная звезда». Приказ № 277 от 07.07.1945 г.
В 1943 году работы И. М. Воронова экспонировались в Можайском краеведческом музее: картины «Передача Можайского знамени подшефной части», «Шаликово после оккупантов», фото-художественный альбом «Подарок шефам». Композиция «Вручение Гвардейского знамени» хранилась в клубе НКВД (г. Москва).
Работа после войны
1946—1950 годы — художник, работающий по разовым трудовым договорам с госучреждениями г. Москвы в Выставочном фонде СССР.
С 5 июня 1947 года — член Московского товарищества художников.
Монашество
С 12 марта 1950 года — послушник Троице-Сергиевой лавры (Загорск).
1950—1959 годы — нёс послушания по реставрации живописи Троицкого, Успенского соборов, Трапезной и Академической церкви, руководил работой иконописцев, принимал участие в реставрации храмов Москвы и Подмосковья.
С марта 1950 года по октябрь 1951 года — нёс послушания маляра и свечника.
28 августа 1950 года — пострижен в монашество с именем Алипий.
25 сентября 1950 года Патриархом Алексием рукоположён во иеродиакона; 14 октября того же года — во иеромонаха и назначен ризничим Троице-Сергиевой лавры.
С октябрь 1951 года по октябрь 1953 года нёс послушание художника-реставратора.
С апреля 1953 года — игумен.
С 28 октября 1953 года по 1 декабря 1953 года — нёс послушание художника по реставрации Патриаршего подворья в Лукино, восстанавливал теремок св. Филиппа.
С 15 января 1955 года — член Художественной комиссии по восстановлению храма Московской Духовной Академии, работал художником.
С марта 1955 года по январь 1956 года — художник по восстановлению церкви Всех Святых в Лавре.
В апреле 1957 года возглавлял группу по перенесению мощей Митрополита Московского Макария (Невского) с Котельнического кладбища в Лавру.
Наместник Псково-Печёрского монастыря
С 28 июля 1959 года наместник Псково-Печерского монастыря.
3 сентября 1959 года распоряжением Патриарха Алексия освобождён от должности наместника Псково-Печерского монастыря с возвращением в братство Троице-Сергиевой лавры.
22 сентября 1959 года зарегистрирован Уполномоченным Совета по делам религии по Псковской области в качестве наместника настоятеля Псково-Печерского монастыря с правом совершения служб в указанном монастыре.
6 октября 1959 года распоряжением Святейшего Патриарха Алексия утверждён наместником Псково-Печерского монастыря.
С 11 февраля 1960 года — архимандрит.
Смерть и похороны
12 марта 1975 года умер после третьего инфаркта. Тело почившего архимандрита было поставлено в Сретенском храме.
15 марта 1975 года погребён в монастырском пещерном некрополе, за престолом пещерного храма Воскресения Христова.
Деятельность на посту наместника Псково-Печёрского монастыря
Возвращение монастырских ценностей из Германии
В марте 1944 года сокровища монастырской ризницы были вывезены из монастыря нацистами. По спискам от 18 марта 1944 года вывезенных вещей числилось 4 ящика, в которых было 566 предметов.
Многие годы архимандит собирал информацию о пропавших сокровищах, длительное время пытался обратиться к общественности по поводу пропавших ценностей.
5 октября 1968 года в газете «Советская Россия» была опубликована статья «Где сокровища Печорского монастыря?» архимандрита Алипия, в которой он заявил:
«Русские цари (и не только цари) одаривали „пребогато“ монастырь. В ризнице хранились некоторые вещи, принадлежавшие Ивану Грозному, Борису Годунову, Петру Первому — массивная золотая цепь, большой золотой крест, несколько золотых кубков, искусно шитая золотая плащаница ручной работы царицы Анастасии Романовны, её же золотой перстень с камнями и серьги из яхонтов, произведения из золота и серебра многих безвестных русских умельцев. В их числе золотой крест, украшенный драгоценными камнями и жемчугом (1590 год), „Евангелие“ (1644 год), доски которого с обеих сторон и корень были обложены массивным позолоченным серебром чеканной работы. Ещё одно „Евангелие“ московской печати, изданное в 1667 году, так же с золотом и яхонтами, риза из красного штофа, также хранившаяся в ризнице, украшенная жемчугом и другими драгоценными камнями значительной величины. И много других уникальнейших и драгоценнейших работ…»Поиск сокровищ монастыря принёс свои плоды в ФРГ. Фермер, а по совместительству детектив-любитель Георг Штайн обнаружил местонахождение Печорских сокровищ. Он выяснил, что в 1945 году сокровища монастыря вместе с другими ценностями попали к американцам, а затем оказались в запасниках музея икон города Реклингхаузен и никогда не выставлялись для всеобщего обозрения.
В мае 1973 года монастырские ценности были возвращены контейнером через Ленинградский морской порт. Консул ФРГ в Ленинграде г-н Диттер Боден сопровождал контейнер до Псково-Печерского монастыря.
По спискам от 25 мая 1973 года было принято 12 ящиков и 504 предмета, 62 предмета, вывезенных нацистами, не оказалось.
Среди возвращённых ценностей были:
- золотой потир филигранной работы 1681 года,
- потир изготовленный в 1603 году.
- золотой крест, изготовленный в 1590 году и украшенный драгоценными камнями и жемчугом, весом более фунта.
Корме этого, в составе сокровищ золотая и серебряная посуда, украшенные драгоценными камнями и жемчугом епископские одеяния, старинные иконы и картины — всего 620 произведений искусства, относящихся к середине XVI — началу XX столетия.
Реставрационные работы в монастыре
В 1959 году началась подготовка реставрации стен Псково-Печерской обители.
В 1960 году восстановлены Тюремная башня и стены от Тюремной башни до Михайловского собора.
В 1961 году — восстановлены крепостная стена от Михайловского собора до Тайловской башни и Тайловская башня.
В 1962 году — восстановлены стена от Тайловской башни до башни Верхних решёток и башня Верхних решёток.
Вместе с реставрацией крепостных стен и башен в 1960—1962 годах был произведён ремонт Успенского, Сретенского, Покровского храмов, Настоятельского дома, Братского корпуса, отреставрирована внешняя живопись Успенского собора.
В 1963—1965 годах были отреставрированы Тарарыгина, Изборская, Благовещенская, Петровская башни.
В 1966 году были перестланы каменные мостовые в монастыре, переконструирован мостик через ручей от Настоятельского дома на Успенскую площадку.
В 1967 году отреставрированы Никольская башня, закончена реставрация башни Нижних решёток, в башне над Святыми воротами в верхнем этаже была восстановлена комната, в которой был устроен иконописный класс; произведены ремонт и покраска Настоятельского дома, переложена печь. Произведён внутренний ремонт и покраска Лазаревского храма, отреставрирована ограда. Отремонтированы русла и тоннель ручья Каменец.
Реставрационные работы на крепостных стенах монастыря были завершены к 1968 году.
Под руководством архимандрита Алипия в монастыре был отреставрирован:
- тёмный иконостас Успенского храма,
- внутренняя роспись Михайловского собора,
- Никольский храм.
В 1968—1969 годах в монастыре было отремонтировано гульбище перед Петровской башней, очищен и отремонтирован внутри Корнилиевский колодец, переложены печи и перестлан пол в Трапезной, отделаны известью внутри и снаружи Никольский храм и Никольская башня, перекрыта оцинкованным железом часть крыши Успенского собора, перекрашен фасад Успенского собора, Покровской церкви и Богом данных пещер, изготовлен дюралюминиевый футляр для гроба святого преподобномученика Корнилия.
В 1974 году произведён капитальный ремонт и позолочен купол Михайловского собора, капитальный ремонт Никольской церкви, утеплён коридор братского корпуса, была срублена часовенка на Святой горе во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских и самим архимандритом произведена роспись внутри часовни. После реставрационных работ был освящён собор Михаила Архангела.
Коллекционер и меценат
Архимандрит Алипий всю свою жизни был страстным собирателем живописи, произведений искусства .
В его коллекции были картины И. Шишкина, А. Дубовского, И. Крамского, В. Васнецова, М. Нестерова, М. Добужинского, И. Горюшкина-Сорокопудова, П. Петровичева.
Среди западноевропейских произведений — картины фламандского художника Теодора Буйерманса, французского художника Альфреда Гийона, антверпенского живописца Теодора Ромбоутса, художника Андреа дель Сарто.
14 марта 1973 года архимандрит Алипий передал в дар Печорскому краеведческому музею две картины из своего собрания — Н. К. Рерих «Композиция к декорации» (акварель) и Н. К. Рерих «Изборск, Городище». Эскиз декорации к опере «Князь Игорь» (гуашь).
В 1974 году передал основную часть своей коллекции русской живописи в Русский музей Ленинграда.
Переданы 45 произведений, среди которых картины И. Лампи, И. Локтева, Н. Клодта, И. Крамского, И. Айвазовского (4 картины), И. Шишкина, В. Поленова (6 картин), В. Васнецова, Б. Кустодиева, В. Бялыницкого-Бирули, И. Горюшкина-Скоропудова, Л. Бакста, В. Маковского.
В мае 1975 года в залах Русского музея открылась выставка «Русская живопись и графика XVIII—XX веков из собрания И. М. Воронова».
В 1975 и 1978 годах, уже после смерти архимандрита, основная часть его европейского собрания не без трудностей была передана в Псковский музей-заповедник. В 1975 году передано 118 произведений, а в 1978 году — ещё 27.
В 1960—1970-е к о. Алипию за духовной поддержкой приезжали и получали её многие представители ленинградской интеллигенции, особенно художники, обращавшиеся к христианским темам, возрождавшие традиции иконописи ( Михаил Шемякин, Юрий Люкшин, Владимир Овчинников, Валентин Афанасьев, Анатолий Васильев, Вик (Забелин), Александр Исачев, Евгений Орлов и др.), а также искусствоведы (Савелий Ямщиков и др.). В 1974 г. была создано арт-объединение ленинградских художников-нонкорформистов «Алипий», в состав которой входили Вик, Сергей Сергеев, Виктор Трофимов, Алёна, Владимир Скроденис и Александр Александров.
Награды
Государственные награды
- Орден Красной Звезды (8 июля 1945 года)
- Медаль «За боевые заслуги» (15 октября 1944 года)
- Медаль «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» (10 июля 1946 года)
- Медаль «За взятие Берлина» (8 января 1947 года)
- Медаль «За освобождение Праги» (10 февраля 1947 года)
- Медаль «В память 800-летия Москвы» (17 сентября 1948 года)
- Юбилейная медаль «Двадцать лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» (1 декабря 1966 года)
- Юбилейная медаль «50 лет Вооружённых Сил СССР» (28 ноября 1969 года)
Церковные награды
- Орден святого равноапостольного великого князя Владимира II степени (27 августа 1973 года)
- Орден святого равноапостольного великого князя Владимира III степени (26 ноября 1963 года)
- Орден Христа Спасителя II степени (11 июля 1963 года, Антиохийская православная церковь)
- Предоставлено правом служить Литургию с отверстыми Царскими вратами до запричастного стиха (1966 год)
- Наперсный крест (25 октября 1951 года)
- Наперсный крест с украшениями (8 октября 1953 года)
- Наперсный крест с украшениями (9 сентября 1973 года)
- Патриаршая грамота (21 февраля 1954 года)
- Патриаршая грамота (23 марта 1963 года)
Иные награды
- Знак «Гвардия» (15 апреля 1945 года)
- Знак Министерства обороны «25 лет победы в Великой Отечественной войне» (1970 год)
- Памятный знак «Народное ополчение Ленинграда» (30 ноября 1971 года)
- Знак «Ветеран 4-й Гвардейской танковой армии» (1972 год)
Примечания
- ↑ Память народа :: Документ о награде :: Воронов Иван Михайлович, Медаль «За боевые заслуги». pamyat-naroda.ru. Проверено 3 января 2016.
- ↑ Память народа :: Документ о награде :: Воронов Иван Михайлович, Орден Красной Звезды. pamyat-naroda.ru. Проверено 3 января 2016.
- ↑ Журнал "Русское искусство" Печорская коллекция архимандрита Алипия.
- ↑ Ямщиков С. Архимандрит Алипий. Человек. Художник. Воин. Игумен. М.: Москва, 2004. — 488 c — ISBN 5-98637-004-X
- ↑ Сайт Галереи DIDI. Группа «Алипий»
Ссылки
- Андрей Пономарёв. Летопись жизни архимандрита Алипия, рассказанная им самим… (рус.) (2001 год). Проверено 15 декабря 2008. Архивировано из первоисточника 22 марта 2012.
- Игумены обители. Архимандрит Алипий (Воронов) (рус.). Официальный сайт Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Проверено 15 декабря 2008. Архивировано из первоисточника 22 марта 2012.
- Андрей Понамарёв. Алипий (Воронов), архимандрит (рус.). Добро пожаловать в Псков (1997—2002). Проверено 15 декабря 2008. Архивировано из первоисточника 22 марта 2012.
- Алипий (Воронов) (рус.). Русское православие. Проверено 17 декабря 2008. Архивировано из первоисточника 22 марта 2012.
- Советский архимандрит. (документальный фильм, ВГТРК Культура)
- Бремя мое легко. (документальный фильм, ГТРК Псков, 2005)
| В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.Эта отметка установлена 28 июля 2014 года. |
Алипий (Воронов) Информация о
Алипий (Воронов) Комментарии
Алипий (Воронов)Алипий (Воронов) Алипий (Воронов) Просмотр темы.
Алипий (Воронов) что, Алипий (Воронов) кто, Алипий (Воронов) объяснение
There are excerpts from wikipedia on this article and video
www.turkaramamotoru.com
| 100-летие со дня рождения наместника Псково-Печерского монастыря архимандрита Алипия Архимандри́т Али́пий (в миру Иван Михайлович Воронов; 28 июля 1914, родился в деревне Тарчиха, Лобановской волости, Бронницкого уезда, Московской губернии, Российской империи — преставился 12 марта 1975 года в Свято-Успенском Псково-Печерском мужском монастыре) — священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит, иконописец, художник, коллекционер. С 28 июля 1959 по 1975 год наместник Псково-Печерского монастыря. Савва Ямщиков и архимандрит Алипий. Реставратор и игумен.
Самая страшная ошибка Гитлера, что если бы он боролся, как он сам говорил, с большевиками, может быть, война сложилась по-другому. Но он воевал с русским народом, с нашим народом и с его непоколебимой верой. Редакция портала "Православие и мир" | 20 июля 2009 г. Савва Васильевич Ямщиков (+2009) - ведущий сотрудник Всероссийского института реставрации, заслуженный деятель искусств России, академик РАЕН и председатель Ассоциации реставраторов России. В мае 2005 года вышла в свет книга посвященная 90-летию со дня рождения и 30-летию со дня смерти известного наместника Псково-Печерского монастыря архимандрита Алипия (Воронова) — «Архимандрит Алипий. Человек. Художник.Воин. Игумен.» Савва Васильевич любезно согласился поделиться своими воспоминаниями об архимандрите Алипии. - Савва Васильевич, вы — один из авторов замечательной книги «Архимандрит Алипий. Человек, художник, воин, игумен». Известно, что вам довелось довольно долгое время находиться рядом с ним. Расскажите, пожалуйста, как произошло ваше знакомство с этим замечательным пастырем и человеком? - Вообще, мне в жизни посчастливилось встретить очень много удивительных людей. В основном эти люди, конечно, старшего поколения — они были моими учителями, у которых я учился непосредственно, с которыми общался годами, десятилетиями. С некоторыми эти встречи были более короткие. Прежде всего, это мои университетские учителя, профессора дореволюционной школы. Многие из них вернулись преподавать в университет, отсидев приличные сроки в застенках ГУЛАГа. Я никогда не забуду нашего замечательного профессора Виктора Михайловича Василенко, к которому в 1956 году я пришел учиться в университете на искусствоведческую кафедру. Я пришел учиться, а он только что освободился после десятилетнего срока. Это были люди удивительной чистоты души, порядочности. Они никогда не жаловались на те страшные невзгоды и беды, которые выпали на их долю, принимали это как кару Божию и старались успеть за всю свою оставшуюся жизнь рассказать нам, молодым, об искусстве, которое они сами прекрасно знали. Потом мне посчастливилось не в университете, а дома учиться в течение шести лет у выдающегося русского искусствоведа Николая Петровича Сычева, начавшего свою работу еще в дореволюционные годы. Сам он учился у крупнейшего специалиста по византийской и древнерусской живописи профессора Айналова. Сычев вместе с известнейшим нашим ученым академиком Михаилом Павловичем Кондаковым в течение двух лет путешествовал по святым местам в Италии, в Греции и копировал многие классические образцы живописи. Написал прекрасные книги по истории древнерусского, македонского искусства, и еще он был великолепным реставратором. Когда Николай Петрович в 1944 году вышел из лагерей, то первым возглавил наш отдел Всероссийского реставрационного центра, который располагался в Марфо-Мариинской обители на Большой Ордынке. Причем, ему не разрешали приезжать в Москву на всю неделю, поэтому он жил во Владимире и приезжал только на субботу и воскресенье инспектировать работу нашего отдела. Это были блестящие уроки. Никто из наших учителей ни на минуту не поддался атеистическому молоху, господствовавшему в нашей стране. Они продолжали верить в Бога и служить Богу. В Пскове, куда я стал ездить в командировки как реставратор, я познакомился с учеником Сычева Леонидом Алексеевичем Твороговым, который у него учился в послереволюционные годы, и тоже оттянул свои двадцать лет в лагерях. Работал в псковском музее. Это был блестящий знаток Пскова, древнерусской псковской литературы и иконописи. Он был настоящим патриотом Пскова и всегда нам говорил: «Оставайтесь в Пскове, и вы сделаете массу мировых открытий. Здесь неисчерпаемый кладезь материалов, документов, памятников». И эти годы жизни и труда вместе с Леонидом Алексеевичем Твороговым для меня тоже незабываемы. В Пскове же я познакомился с нашим выдающимся ученым, исследователем, поэтом Львом Николаевичем Гумилевым, сыном Николая Степановича Гумилева и Анны Андреевны Ахматовой. На многие годы я с ним подружился и находился в его учениках. Лев Николаевич — человек создавший свою теорию и написавший блестящие книги, которые сейчас являются для нас настольными. Он тоже огромную часть своей жизни провел в застенках и опять же, никогда не жаловался на это. Лев Николаевич учил нас не только передавая нам свои научные методы, знакомя нас со своей теорией, он учил нас жить, не жалуясь на судьбу.
Архимандрит Алипий (Воронов) И вот среди всех моих учителей, пожалуй, главное место принадлежит архимандриту Алипию (Воронову) — настоятелю Псково-Печерского монастыря. Неудивительно, что все это связано с Псковом, поскольку это мой любимый город. Я там провел не один год, находясь в командировках, и сейчас, с Божьей помощью, часто там бываю. И там как раз я познакомился с ним. Батюшка пригласил меня приехать через одного моего знакомого реставратора, потому что знал об иконных выставках, которые я делал в то время. У него были мои альбомы по древнерусской живописи, каталог выставок, статьи мои, и он просто захотел со мной познакомиться. И это была, пожалуй, одна из самых незабываемых встреч в моей жизни. - Встречают всегда, как говорится, по одежке. Только потом, со временем, начинают лучше узнавать человека. Во время первой встречи с отцом Алипием что вам запомнилось в его внешнем облике, что поразило и не забылось до сих пор? - Сразу с первого дня, как только мы познакомились, я увидел его удивительные глаза, полные доброты: доброты не слащавой, а доброты человека, прошедшего войну, познавшего что такое ужасы войны. Потом он нам много рассказывал о своей военной жизни. А однажды я спросил его, почему он, такой красивый, молодой, очень способный художник сразу после войны ушел в монастырь. Но он мне сказал: «Савва, там было так страшно! Я видел столько смертей, столько крови, что я дал слово — если выживу, я буду оставшуюся часть жизни служить Богу и уйду в монастырь». Когда окончилась война, он устроил в Москве, в Колонном зале Дома союзов выставку своих военных работ. Она пользовалась популярностью. Устроил выставку, и сразу же ушел насельником в Троице-Сергиеву Лавру. Надо отметить особую деталь — отец Алипий не кончал ни духовной семинарии, ни Академии, он пошел туда с послушанием по своей основной профессии — по профессии художника, и стал реставратором. Его очень тепло принял священноархимандрит Троице-Сергиевой Лавры — Святейший Патриарх Алексий и поручил ему вести реставрационные работы в Лавре. До этого там восстановительные работы в церквях и с памятниками живописи велись бригадой под руководством академика Игоря Грабаря, у которого, кстати сказать, архимандрит Алипий учился в довоенные годы. Но, как потом рассказывал батюшка, бригада эта работала не очень честно: брала много денег, а результат был не очень хороший. Присмотревшись, он обратился к своему учителю: «Дорогой учитель! К огромному сожалению, результаты вашего труда не соответствуют нашим просьбам и нашим требованиям». И он возглавил сам бригаду реставраторов, и в течение нескольких лет привел многие памятники Троице-Сергиевой Лавры в порядок. - Вы сказали, что между патриархом Алексием I и отцом Алипием всегда сохранялись теплые отношения. Как вы думаете, что их связывало? Что вообще рассказывал вам батюшка о Святейшем Алексие? - Архимандрит Алипий был очень близок со Святейшим Патриархом Алексием I. В Новгороде он был келейником архиепископа Арсения (Стадницкого), впоследствии митрополита, много сделавшего для сохранения памятников древней иконописи, фресковой живописи в Новгороде. Мой учитель Николай Сычев, будучи еще молодым, до революции, с помощью владыки Арсения создавал церковно-археологический музей в Новгороде, который стал основой блестящего Историко-художественного и архитектурного Новгородского музея-заповедника. Патриарх Алексий I очень тепло относился к отцу Алипию. Была еще одна причина — у архимандрита Алипия был удивительный голос и слух, музыкальные способности. Патриарх очень любил с ним сослужить, особенно в своем подворье в Переделкине, в Лукине, где батюшка тоже очень много сделал для восстановления убранства небольшого храма. В конце пятидесятых годов, Святейший Патриарх поручил архимандриту Алипию, тогда еще молодому монаху, восстанавливать разрушенный, но никогда, к счастью не закрывавшийся Псково-Печерский монастырь. - Как известно, монастырь сильно пострадал во время Великой Отечественной войны. Разруха, по описаниям очевидцев, была страшная. Вам довелось видеть монастырь в том плачевном состоянии? - Да. Конечно. Я бывал там первый раз еще тогда, когда отец Алипий еще не получил этот монастырь под свое покровительство. Я видел эти полуразрушенные стены, коровы свободно проходили на территорию монастыря через проломы в стене. Но прошло три-четыре года с того момента, когда архимандрит Алипий оказался там, и я услышал, что там идут восстановительные работы. Работы вели мои псковские друзья архитекторы — реставраторы под руководством известнейшего мастера Всеволода Петровича Смирнова. Отец Алипий принимал участие в реставрации сам — как проектировщик, не гнушался и взять мастерок, работать на выкладке этих стен. И когда я попал туда с Всеволодом Петровичем Смирновым, я увидел монастырь как какое-то реставрационное чудо. Он преобразился как будто заботливая рука прошлась по крепостным стенам, привела в порядок храмы — они были удивительно тонко и гармонично расписаны, купола были позолочены или покрашены соответствующими красками. Я просто восхитился. Но в тот раз мне не удалось познакомиться с архимандритом Алипием, и только через год состоялась наша встреча. Я расскажу эпизод из нашего с ним знакомства. Когда мы разговаривали, он говорит «Ты откуда?». Я говорю: «Я с Павелецкой набережной». «А, у Павелецкого вокзала. А я, — говорит, — вырос в деревне Кишкино Михневского района». А я говорю ему: «Батюшка, а я там восемь лет провел — моя мама и бабушка снимали дачу, жили у крестьян». Он мне говорит: «Да мы с тобой грибы в одном лесу собирали. Ты вот дуб помнишь там большой? По сколько ты там грибов собирал?». Я говорю: «Были такие заходы, когда один раз садился, ползал, и грибов пятьсот собирал». Отец Алипий: «Вот и я по столько. Там дуб такой, очень удивительный. Под ним только белые растут». Вот таким он был человеком — простым, искренним, сразу располагал к себе своей открытостью. Почти десять лет совместной жизни рядом с батюшкой стали для меня одной из главных глав, если можно так сказать, в моей жизни. Все, что делал я и мои друзья коллеги, мы все соизмеряли с тем, что скажет, как подскажет отец Алипий. - Он часто настаивал на своем мнении или пожелании? Я имею в виду разговоры о вере, о Православии, которые велись у вас с батюшкой? - Нет, что Вы! Он не был навязчив. Он не говорил: «Давайте с утра идите в церковь…». Его проповедь шла изнутри, и он эти проповеди нам чаще читал на Святой горке, или за столом, за чаепитием, или во время прогулок в окрестностях монастыря. Конечно, принимали мы ходили на службы, но по большим праздникам, когда там собиралось десятки тысяч народу, ему было не до нас, потому он был очень занят. Но мы видели его в эти праздники, особенно на Успение Богородицы, в престольный праздник монастыря — и уже этого было достаточно. Надо было видеть его просветленное лицо! Вообще, он был служителем Богоматери. Богоматерь — это было все в его жизни. Недаром, когда он умирал, архимандрит Агафангел, один из интереснейших его сподвижников, написал в своем прощальном слове, что когда батюшка Алипий умирал, последние слова его были следующие: «Вот Она, вот Она. Я вижу Её, Богородицу. Дайте мне карандаш и бумагу!». И он начал делать набросок и так и умер с карандашом в руке, пытаясь запечатлеть момент явления ему Богородицы. - Вы сказали, что отец Алипий обладал даром реставратора, художника. Это профессия все-таки из рода высокой эстетики, она далека от тех хозяйственных проблем, которые приходилось решать отцу Алипию, как наместнику? У него получалось это совмещение? - Еще бы! Он занимался всем, вникал во все и у него все превосходно получалось. Это я видел сам. Архимандрит Алипий был вообще универсальным человеком, он мог все. Он был художник, он был строитель, он был поэт, он был, прежде всего, проповедник, он был окормитель целой монастырской братии. Он был хозяйственником — каждое деревце, кустик, высаженный там, начиная от розария и кончая вековыми деревьями — все это находилось под его присмотром. Я никогда не забуду один случай. Мы с ним шли по монастырю, и там, на откосе от Михайловского собора монах косил траву, и вдруг (а батюшка был очень темпераментным человеком), отец Алипий резко подбежал к этому монаху, воздел кулаки к небу и стал неистово кричать на него: «Что ты делаешь! Что ты делаешь! Кто тебе это позволил?!» Монах прямо таки выронил косу от испуга. Я потом спросил его: «Батюшка, а что он сделал, за что бы Вы его так…?» «Да там же дубки, которые я привез из Михайловского, из Пушкинского имения и высадил, они уже второй год растут, а он их скашивает! Это ведь для меня одно и то же, что ребенка убить!» Или, скажем, те знаменитые пирамиды из пиленых и наколотых дров. Как они тщательно выкладывались, и за этим процессом лично следил отец Алипий. Знаете, когда поленья складывают друг на друга, вся конструкция постепенно поднимается вверх, и на самом вверху водружается одно поленце. Идет одновременно хорошая просушка и проветривание дров. Ведь это так было красиво! Батюшка сам делал потрясающие засолы огурцов, помидор, грибов — это он тоже сам делал. Огурцы вообще славились не только в монастыре. Солили огурцы следующим образом: осенью опускали на веревке в бочке в речку, которая протекала через монастырь, и огурцы до весны были свежепосоленными, малосольными. Тогдашнее псковское партийное руководство к 1 мая или ко Дню Победы присылало в монастырь за бочкой огурцов, чтобы провести торжественные приемы. И помидоры он тоже солил. Когда была грибная пора, местные жители собирали грибы и приносили в монастырь, а отец Алипий сам у них покупал и отбирал. Я никогда не забуду эти белые грибы буквально янтарного цвета. Никогда в жизни такого больше не пробовал. Это все он делал сам. Однажды мы с ним сидели вечером, чаевничали, было уже довольно поздно — мы долго засиживались: во-первых, он много рассказывал, во-вторых, слушать было интересно. Не до сна было. И вдруг приходит отец Феодорит — он был фельдшером и пчеларем в монастыре — и говорит: «Батюшка, там ваша любимая корова, что-то с ней творится непонятное — корчи какие-то, боли». Отец Алипий говорит: «Ну, Савва, пойдем — посмотрим». Пришли мы на коровник, он стал её ощупывать, а потом говорит: «Савва, ты уходи, ты на войне не был, мы сейчас с отцом Феодоритом операцию ей будем делать — она что-то проглотила». И буквально через час он пришел довольный, сказал: «Все в порядке, мы ей сделали анестезию, разрезали ей брюхо, она оказывается на пастбище банку из-под консервов проглотила. Мы из неё это вытащили, послезавтра она пойдет на поправку». - Поневоле поражаешься талантам этого пастыря! Отца Алипия, действительно, как Вы сказали, можно назвать человеком универсальным. Но все-таки реставрационная деятельность оставалось его любимым делом — не так ли? Да, это действительно так. Отец Алипий, используя в полноте свои умения реставратора, просто воскресил монастырь из руин. У меня на глазах произошла полная реставрация монастыря. Он меня и моих друзей, коллег использовал по реставрации памятников, и икон. И мы с радостью откликались на его просьбы. Мне запомнилась одна печальная история, связанная с этим. Почему она печальная, Вы потом поймете. Дело Однажды в летний день он говорит: «Савва, пойдем в Успенский пещерный собор, там за иконостасом (иконостас из огромных икон был поздний — начала ХХ века), мне кажется, — там должны быть фрески ХVI века. Когда храм строился, может быть, их даже писал сам преподобномученик Корнилий». Преподобномученик Корнилий — это один из основателей Псково-Печерского монастыря, которому Иван Грозный отрубил голову в гневе, а потом, раскаявшись, сам нес бездыханное тело по дороге к Никольскому храму, и эта дорога по сей день называется Кровавой. Прп. Корнилий сам и иконы писал и книги переписывал, и вот там, в храме, по мнению батюшки, должны быть фрески. А было солнечное воскресенье, не хотелось особенно работать. Я говорю: «Батюшка, если там эти иконы вынимать, они килограмм по сто весят». А он говорит: «Все уже вынуто — твое дело взять растворители и идти». Я взял элементарное промывочное средство, пришли туда — а там уже лесенка-стремянка стоит. «Вот давай промывай на высоте чуть выше человеческого роста», — говорит батюшка. Он уже все заранее рассчитал. А там, за иконами такой слой грязи и копоти, что уже ничего, никаких фресок не видно.
Когда я промыл первое окошко, открылся великолепный фресковый лик XVI века Саввы Освященного. Отец Алипий говорит: «Он хоть и не твой тезка (мой тезка Савва Вишерский), но все-таки Савва. Здесь будет восемь огромных фигур — выше человеческого роста». «Ладно,- говорю, — батюшка, вот съезжу в Москву, возьму на помощь своего коллегу, и будем реставрировать». А он говорит: «Нет, никакой Москвы — ты арестован. Звони Кириллу в Москву, что бы он срочно приезжал». И вот он нас здесь десять дней не отпускал, пока мы не промыли все фрески, и пока не открылась удивительная древнерусская красота. А батюшка уже все обустраивал: двери в диаконник поставили, Кирилл написал иконы в стиле ХIХ века, обнесли это место металлической оградой. Это радость была. Архимандрит Алипий тут же опубликовал свое открытие в Журнале Московской Патриархии, мне он поручил опубликовать в журнале декоративного искусства, потом в альбоме о Пскове. А потом он мне как-то сказал: «Савва, смотрите пока на фрески, умру — забьют опять». Я говорю: «Батюшка, вы что, это же уникально, это же святой Корнилий писал, это же как мощи, как мироточение». Через месяц после его смерти, в 1975 году, иконы поставили на место, и вот уже тридцать лет мы бьемся, что бы это было снова открыто. И я много об этом заботился, и духовенству об этом говорю. Спустя некоторое время после этого случая, Кирилл, мой друг, увлекся эмалями в византийском стиле: восстановил технику их изготовления, так как у нас в мастерской была печь. Все делалось по византийским образцам — при чем это была не какая-то халтура. У Кирилла был полностью восстановлен принцип обработки. Когда мы показали первые образцы батюшке, он сказал: «Вот надо, что бы эти эмалевые иконы были вделаны в стену монастыря». Мы сначала сделали небольшую икону для Никольского храма: она была поставлена, торжественно освящена. Потом сделали уже большую икону перед входом, над святыми воротами Успения. Эти иконы делали мы подолгу — целый год уходил на это. Потом сделали Богоматерь Одигитрию туда, где Никольский храм и Кровавая дорога. Отец Алипий получал огромное удовольствие от нашей работы — это мы видели и чувствовали. И вот однажды мы приехали с Кириллом в монастырь, смотрим, а ни одной нашей иконы нет. У батюшки характер был решительный. Мы думаем: «Значит посмотрел, не понравилось и убрал». Приходим в покои к нему. Нас встретил келейник. Батюшка в это время переоблачался. Смотрим — Никола висит в красном углу с лампадкой — не отверг. Он выходит, и говорит: «Ну что, эмалей своих не досчитались?.. История совершенно парадоксальная. Приехала делегация православных священников, по-моему из Америки, посмотрели эти эмали, потом поехали в Москву. А на приеме у Святейшего Патриарха Пимена, сказали: «У вас архимандрит Алипий — миллиардер, у него византийские эмали, которые на мировых аукционах стоят сотни тысяч долларов, просто в стенку вделаны». Батюшки их приняли за настоящие византийские эмали. Святейшим Пимен сразу позвонил — сказал убрать. Алипий ему стал объяснять, а он ему все равно: «Нет, это не надо»». Были эти эмали убраны, после смерти отца Алипия они так и потерялись. Архимандрит Зинон только Николу сохранил. - Известно, что отец Алипий занимал жесткую позицию в отношениях с властями. Некоторые представители власти даже его боялись. Вы были свидетелем таких отношений? - Он с властями вообще прекрасно умел находить общий язык. Он нашел общий язык, прежде всего, в том, что не позволил закрыть единственный в Советском союзе монастырь, когда шло повальное уничтожение церквей разбойником Хрущевым. Когда к батюшке приехали представители власти, он им сказал: «Вот посмотрите на монастырь — какая здесь дислокация, танки здесь не пройдут, у меня половина братии фронтовики, мы вооружены, будем сражаться до последнего патрона, вы нас сможете взять только с неба авиацией. А как только первый самолет появится над монастырем, через несколько минут об этом будет рассказано всему миру по «Голосу Америки», по «Би-би-си». У него были хорошие отношения с первым секретарем Псковского обкома партии Иваном Степановичем Густовым, кстати, очень порядочным человеком. Отец Алипий всегда делал все во благо монастыря. Конечно, к нему придирались, и суды были частые. «Где лес купил? Он ворованный». А батюшка отвечал: «У нас что — магазины есть? Я купил бы его в магазине с удовольствием». «Где ладан достаете?» — с такими претензиями к нему постоянно приставали. Он сказал: «Савва, если будете писать мою житийную икону, клейма обязательно напишите: двадцать пять судов, которые я выиграл». Так вот он шутил. К нему ездила вся Россия. Иван Семенович Козловский постоянно бывал на всех праздниках — замечательный наш певец, и художники к нему ездили, и писатели, и начальство — я видел у него там и председателя Совета министров, и космонавтов наших. К нему приезжали, и со всеми он умел поговорить. Но главным для него было служение Богу, он об этом никогда не забывал, и это не становилось стеной для приходящих, и тем самым он, как ловец человеческих душ, преуспел больше, чем кто-либо другой, обратив людей, далеких от Бога к нашей великой Православной вере. - В книге об отце Алипии, которую вы издали, рассказывается о самом главном его служении — служении пастыря, приводящего людей к Богу. Расскажите, пожалуйста, об этом? - Я знаю, я видел, что архимандрит Алипий многим людям заново открыл глаза на мир. Это все можно прочитать в нашей книге. Многим он подарил радость общения с Богом. Сколько художников-андерграундщиков приезжали к отцу Алипию и бросали свои бесовские занятия, обращались к настоящей реалистической живописи. Такой пример в книге приводится в воспоминаниях отца Сергия Симакова. Отец Сергий тоже был подпольным художником, приехал с отцом, увидел архимандрита Алипия, пообщался с ним и стал писать картины на религиозную тему, и не просто стал картины писать, а стал священником, настоятелем храма под Угличем. В прошлом году умерла его матушка, разделявшая с ним его послушание, и он теперь принял монашество — стал иеромонахом Рафаилом и пишет великолепные картины, связанные с русской историей, с историей Русской Церкви. И таких примеров очень много. Задача тех, кто участвовал в создании этой книги — прославить имя архимандрита Алипия. Владимир Александрович Студеникин — один из создателей книги, человек воцерковленный, окончил Ленинградскую Духовную Академию, практику во время летних каникул проходил в Псково-Печерском монастыре. Отец Алипий его очень любил, доверял ему экскурсии водить. Володя научился и антикварному делу — отец Алипий привил ему этот вкус хорошего собирателя. Владимир сейчас один из настоящих, хороших собирателей, у него антикварный магазин на Пречистенке «Ортодокс-Антик». Два года назад Володя пришел ко мне, и сказал: «Савва, я дам деньги, мы должны обязательно к памяти батюшки выпустить книгу». Мы сначала задумывали её как воспоминания, а потом, когда книжка уже была готова, и находилась в типографии, мне дали рукопись Андрея Пономарева — талантливого молодого историка, который написал великолепную летопись жизни архимандрита Алипия, и в это же время Володя её в Интернете поймал. Я ему позвонил из Пскова, предложил опубликовать в книге отрывки из рукописи, а он мне говорит: «Не будем считать деньги, полностью её издадим». И вот это издание, я считаю, с церковной стороны великолепно выдержано, а главное — это прекрасная дань памяти архимандриту Алипию. Мы надеемся, что после выхода книги найдутся и другие люди, которые вспомнят что-то об отце Алипии, и мы будем продолжать увековечивать память нашего батюшки, который помогает нам и сейчас жить. Мы всегда в своих молитвах обращаемся к его светлому образу, всегда его поминаем и всегда перечитываем его проповеди, которые сказаны не казенным языком, а языком человека просвещенного, умного, и при этом, простого происхождения, из крестьянской семьи. - Таких людей, как отец Алипий, постепенно становится все меньше в нашей жизни. Мало светильников, освещающих и освящающих нашу жизнь. Все больше той нечисти, ринувшейся к нам, о которой вы говорили. Что нам остается делать? - Эта нечисть, это горе, постигшее нашу Родину — все знают об этом и все это видят. И с этим надо бороться. Каждый на своем месте должен бороться. Не поддаваться, потому что это бесы. И Господь был искушаем диаволом, а уж мы — простые смертные, они к нам все время стучатся и копытцами стучат. Что делать? Молиться, трудиться и верить. Вы знаете, я верю, что вся эта нечисть, которая ринулась к нам, в нашу жизнь, это явление смутного времени, это все пройдет. А то, что сделал наш народ, победив фашизм, не дав завоевать нашу Родину — подвиги таких людей, как архимандрит Алипий и миллионов наших солдат и офицеров — их подвиги никогда не забудутся. Самая страшная ошибка Гитлера, это говорили и наши эмигранты, и об этом великолепно писал наш замечательный мыслитель Иван Ильин, что если бы он боролся, как он сам говорил, с большевиками, может быть, война сложилась по-другому. Но он воевал с русским народом, с нашим народом и с его непоколебимой верой. Поэтому эта его война заранее была обречена на поражение благодаря таким людям, как архимандрит Алипий. Я желаю всем обязательно прочитать эту книгу и помнить о замечательном пастыре, воине и художнике — архимандрите Алипии (Воронове).
Источник: http://www.pravmir.ru/savva-yamshhikov-i-arximandrit-alipij-restavrator-i-igumen/#ixzz36mmrKK9b В ОТДЕЛЕ КРАЕВЕДЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Псковской областной универсальной научной библиотеки (3-й этаж, 33 к.) проходит выставка книг и фотографий, связанных с историей монастыря и его славным игуменом - архимандритом Алипием Вороновым. Автор фотографий: известный псковский архитектор-реставратор Михаил Иванович Семенов
БИБЛИОГРАФИЯ: КНИГИ
СТАТЬИ
|
www.chirski-krynica.ru
Алипий (Воронов) Википедия
Архимандри́т Али́пий (в миру Иван Михайлович Воронов; 28 июля 1914, деревня Тарчиха, Московская губерния — 12 марта 1975, Псково-Печерский монастырь) — священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит, иконописец, художник, коллекционер. С 28 июля 1959 года наместник Псково-Печерского монастыря.
Биография
Образование и работа до Великой Отечественной войны
1926 год — окончил сельскую школу.
1930 год — окончил школу в Москве и получил аттестат о полном среднем образовании.
1930—1932 годы — жил в Тарчихе, работал в колхозе.
1932—1936 годы — учился в вечерней студии при Московском Союзе советских художников в бывшей мастерской Сурикова.
1932—1935 годы — проходчик на строительстве первой очереди Московского метрополитена.
С 10 июля 1935 года — член сектора изо-самодеятельного искусства при Московском Союзе советских художников.
1935—1936 годы — кассир, контролёр, помощник дежурного по станции Московского метрополитена.
С 15 февраля 1936 год по 15 мая 1941 года — учился на отделении живописи и рисунка Изостудии ВЦСПС.
С 15 октября 1936 года по 13 ноября 1938 года — проходил срочную службу в рядах РККА.
C 13 ноября 1938 года по 21 февраля 1942 года — диспетчер транспортного цеха военного завода № 58 им. К. Е. Ворошилова.
Участие в Великой Отечественной войне
С 21 февраля 1942 года по 25 сентября 1945 года на фронтах Великой Отечественной войны. Призван Ростокинским РВК г. Москвы.
Прошёл боевой путь от Москвы до Берлина в составе Четвёртой танковой армии. Участвовал во многих операциях на Центральном, Западном, Брянском, 1-м Украинском фронтах.
В звании рядовой, в должности стрелка стрелковой роты 16 Гвардейской механизированной бригады награждён медалью «За боевые заслуги» за художественное оформление альбома по истории 4-й Танковой армии. Приказ № 279/н от 15.10.1944 г.[1]
С августа 1944 года гвардии рядовой Воронов И. М. — в политотделе 4-й Гвардейской Танковой армии в должности художника. За отличную работу и личное мужество, дисциплинированность и новизну творчества, трудолюбивость и добросовестность в сложной боевой обстановке и быстрых танковых маршах награждён орденом «Красная звезда». Приказ № 277 от 07.07.1945 г.[2]
В 1943 году работы И. М. Воронова экспонировались в Можайском краеведческом музее: картины «Передача Можайского знамени подшефной части», «Шаликово после оккупантов», фото-художественный альбом «Подарок шефам». Композиция «Вручение Гвардейского знамени» хранилась в клубе НКВД (г. Москва).
Работа после войны
1946—1950 годы — художник, работающий по разовым трудовым договорам с госучреждениями г. Москвы в Выставочном фонде СССР.
С 5 июня 1947 года — член Московского товарищества художников.
Монашество
С 12 марта 1950 года — послушник Троице-Сергиевой лавры (Загорск).
1950—1959 годы — нёс послушания по реставрации живописи Троицкого, Успенского соборов, Трапезной и Академической церкви, руководил работой иконописцев, принимал участие в реставрации храмов Москвы и Подмосковья.
С марта 1950 года по октябрь 1951 года — нёс послушания маляра и свечника.
28 августа 1950 года — пострижен в монашество с именем Алипий.
25 сентября 1950 года Патриархом Алексием рукоположён во иеродиакона; 14 октября того же года — во иеромонаха и назначен ризничим Троице-Сергиевой лавры.
С октябрь 1951 года по октябрь 1953 года нёс послушание художника-реставратора.
С апреля 1953 года — игумен.
С 28 октября 1953 года по 1 декабря 1953 года — нёс послушание художника по реставрации Патриаршего подворья в Лукино, восстанавливал теремок св. Филиппа.
С 15 января 1955 года — член Художественной комиссии по восстановлению храма Московской Духовной Академии, работал художником.
С марта 1955 года по январь 1956 года — художник по восстановлению церкви Всех Святых в Лавре.
В апреле 1957 года возглавлял группу по перенесению мощей Митрополита Московского Макария (Невского) с Котельнического кладбища в Лавру.
Наместник Псково-Печерского монастыря
С 28 июля 1959 года наместник Псково-Печерского монастыря.
3 сентября 1959 года распоряжением патриарха Алексия освобождён от должности наместника Псково-Печерского монастыря с возвращением в братство Троице-Сергиевой лавры.
22 сентября 1959 года зарегистрирован уполномоченным Совета по делам Русской православной церкви по Псковской области в качестве наместника Псково-Печерского монастыря с правом совершения служб в указанном монастыре.
6 октября 1959 года распоряжением патриарха Алексия утверждён наместником Псково-Печерского монастыря.
С 11 февраля 1960 года — архимандрит.
Смерть и похороны
12 марта 1975 года умер после третьего инфаркта. Тело почившего архимандрита было поставлено в Сретенском храме.
15 марта 1975 года погребён в монастырском пещерном некрополе, за престолом пещерного храма Воскресения Христова.
Деятельность на посту наместника Псково-Печёрского монастыря
Возвращение монастырских ценностей из Германии
В марте 1944 года сокровища монастырской ризницы были вывезены из монастыря нацистами. По спискам от 18 марта 1944 года вывезенных вещей числилось 4 ящика, в которых было 566 предметов.
Многие годы архимандит собирал информацию о пропавших сокровищах, длительное время пытался обратиться к общественности по поводу пропавших ценностей.
5 октября 1968 года в газете «Советская Россия» была опубликована статья «Где сокровища Печорского монастыря?» архимандрита Алипия, в которой он заявил:
«Русские цари (и не только цари) одаривали „пребогато“ монастырь. В ризнице хранились некоторые вещи, принадлежавшие Ивану Грозному, Борису Годунову, Петру Первому — массивная золотая цепь, большой золотой крест, несколько золотых кубков, искусно шитая золотая плащаница ручной работы царицы Анастасии Романовны, её же золотой перстень с камнями и серьги из яхонтов, произведения из золота и серебра многих безвестных русских умельцев. В их числе золотой крест, украшенный драгоценными камнями и жемчугом (1590 год), „Евангелие“ (1644 год), доски которого с обеих сторон и корень были обложены массивным позолоченным серебром чеканной работы. Ещё одно „Евангелие“ московской печати, изданное в 1667 году, так же с золотом и яхонтами, риза из красного штофа, также хранившаяся в ризнице, украшенная жемчугом и другими драгоценными камнями значительной величины. И много других уникальнейших и драгоценнейших работ…»
Поиск сокровищ монастыря принёс свои плоды в ФРГ. Фермер, а по совместительству детектив-любитель Георг Штайн обнаружил местонахождение Печорских сокровищ. Он выяснил, что в 1945 году сокровища монастыря вместе с другими ценностями попали к американцам, а затем оказались в запасниках музея икон города Реклингхаузен и никогда не выставлялись для всеобщего обозрения.
В мае 1973 года монастырские ценности были возвращены контейнером через Ленинградский морской порт. Консул ФРГ в Ленинграде г-н Диттер Боден сопровождал контейнер до Псково-Печерского монастыря.
По спискам от 25 мая 1973 года было принято 12 ящиков и 504 предмета, 62 предмета, вывезенных нацистами, не оказалось.
Среди возвращённых ценностей были:
- золотой потир филигранной работы 1681 года,
- потир, изготовленный в 1603 году.
- золотой крест, изготовленный в 1590 году и украшенный драгоценными камнями и жемчугом, весом более фунта.
Корме этого, в составе сокровищ золотая и серебряная посуда, украшенные драгоценными камнями и жемчугом епископские одеяния, старинные иконы и картины — всего 620 произведений искусства, относящихся к середине XVI — началу XX столетия.
Реставрационные работы в монастыре
В 1959 году началась подготовка реставрации стен Псково-Печерской обители.
В 1960 году восстановлены Тюремная башня и стены от Тюремной башни до Михайловского собора.
В 1961 году — восстановлены крепостная стена от Михайловского собора до Тайловской башни и Тайловская башня.
В 1962 году — восстановлены стена от Тайловской башни до башни Верхних решёток и башня Верхних решёток.
Вместе с реставрацией крепостных стен и башен в 1960—1962 годах был произведён ремонт Успенского, Сретенского, Покровского храмов, Настоятельского дома, Братского корпуса, отреставрирована внешняя живопись Успенского собора.
В 1963—1965 годах были отреставрированы Тарарыгина, Изборская, Благовещенская, Петровская башни.
В 1966 году были перестланы каменные мостовые в монастыре, переконструирован мостик через ручей от Настоятельского дома на Успенскую площадку.
В 1967 году отреставрированы Никольская башня, закончена реставрация башни Нижних решёток, в башне над Святыми воротами в верхнем этаже была восстановлена комната, в которой был устроен иконописный класс; произведены ремонт и покраска Настоятельского дома, переложена печь. Произведён внутренний ремонт и покраска Лазаревского храма, отреставрирована ограда. Отремонтированы русла и тоннель ручья Каменец.
Реставрационные работы на крепостных стенах монастыря были завершены к 1968 году.
Под руководством архимандрита Алипия в монастыре был отреставрирован:
- тёмный иконостас Успенского храма,
- внутренняя роспись Михайловского собора,
- Никольский храм.
В 1968—1969 годах в монастыре было отремонтировано гульбище перед Петровской башней, очищен и отремонтирован внутри Корнилиевский колодец, переложены печи и перестлан пол в Трапезной, отделаны известью внутри и снаружи Никольский храм и Никольская башня, перекрыта оцинкованным железом часть крыши Успенского собора, перекрашен фасад Успенского собора, Покровской церкви и Богом данных пещер, изготовлен дюралюминиевый футляр для гроба святого преподобномученика Корнилия.
В 1974 году произведён капитальный ремонт и позолочен купол Михайловского собора, капитальный ремонт Никольской церкви, утеплён коридор братского корпуса, была срублена часовенка на Святой горе во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских и самим архимандритом произведена роспись внутри часовни. После реставрационных работ был освящён собор Михаила Архангела.
Архимандрит Алипий всю свою жизнь был страстным собирателем живописи, произведений искусства[3] .
В его коллекции были картины И.Шишкина, А.Дубовского, И.Крамского, В.Васнецова, М.Нестерова, М.Добужинского, И.Горюшкина-Сорокопудова, П.Петровичева.
Среди западноевропейских произведений — картины фламандского художника Теодора Буйерманса, французского художника Альфреда Гийона, антверпенского живописца Теодора Ромбоутса, художника Андреа дель Сарто.
14 марта 1973 года архимандрит Алипий передал в дар Печорскому краеведческому музею две картины из своего собрания — Н. К. Рерих «Композиция к декорации» (акварель) и Н. К. Рерих «Изборск, Городище». Эскиз декорации к опере «Князь Игорь» (гуашь).
В 1974 году передал основную часть своей коллекции русской живописи в Русский музей Ленинграда.
Переданы 45 произведений, среди которых картины И. Лампи, И. Локтева, Н. Клодта, И. Крамского, И. Айвазовского (4 картины), И. Шишкина, В. Поленова (6 картин), В. Васнецова, Б. Кустодиева, В. Бялыницкого-Бирули, И. Горюшкина-Скоропудова, Л. Бакста, В. Маковского.
В мае 1975 года в залах Русского музея открылась выставка «Русская живопись и графика XVIII—XX веков из собрания И. М. Воронова».
В 1975 и 1978 годах, уже после смерти архимандрита, основная часть его европейского собрания не без трудностей была передана в Псковский музей-заповедник. В 1975 году передано 118 произведений, а в 1978 году — ещё 27.
В 1960—1970-е к о. Алипию за духовной поддержкой приезжали и получали её многие представители ленинградской интеллигенции, особенно художники, обращавшиеся к христианским темам, возрождавшие традиции иконописи (Михаил Шемякин, Юрий Люкшин, Владимир Овчинников, Валентин Афанасьев, Анатолий Васильев, Вик (Забелин), Александр Исачев, Евгений Орлов и др.), а также искусствоведы (Савелий Ямщиков[4] и др.). В 1974 г. была создано арт-объединение ленинградских художников-нонкорформистов «Алипий», в состав которой входили Вик, Сергей Сергеев, Виктор Трофимов, Алёна, Владимир Скроденис и Александр Александров[5].
Награды
Государственные награды
Церковные награды
Иные награды
Примечания
Ссылки
wikiredia.ru
Алипий (Воронов) — WiKi
Биография
Образование и работа до Великой Отечественной войны
1926 год — окончил сельскую школу.
1930 год — окончил школу в Москве и получил аттестат о полном среднем образовании.
1930—1932 годы — жил в Тарчихе, работал в колхозе.
1932—1936 годы — учился в вечерней студии при Московском Союзе советских художников в бывшей мастерской Сурикова.
1932—1935 годы — проходчик на строительстве первой очереди Московского метрополитена.
С 10 июля 1935 года — член сектора изо-самодеятельного искусства при Московском Союзе советских художников.
1935—1936 годы — кассир, контролёр, помощник дежурного по станции Московского метрополитена.
С 15 февраля 1936 год по 15 мая 1941 года — учился на отделении живописи и рисунка Изостудии ВЦСПС.
С 15 октября 1936 года по 13 ноября 1938 года — проходил срочную службу в рядах РККА.
C 13 ноября 1938 года по 21 февраля 1942 года — диспетчер транспортного цеха военного завода № 58 им. К. Е. Ворошилова.
Участие в Великой Отечественной войне
С 21 февраля 1942 года по 25 сентября 1945 года на фронтах Великой Отечественной войны. Призван Ростокинским РВК г. Москвы.
Прошёл боевой путь от Москвы до Берлина в составе Четвёртой танковой армии. Участвовал во многих операциях на Центральном, Западном, Брянском, 1-м Украинском фронтах.
В звании рядовой, в должности стрелка стрелковой роты 16 Гвардейской механизированной бригады награждён медалью «За боевые заслуги» за художественное оформление альбома по истории 4-й Танковой армии. Приказ № 279/н от 15.10.1944 г.[1]
С августа 1944 года гвардии рядовой Воронов И. М. — в политотделе 4-й Гвардейской Танковой армии в должности художника. За отличную работу и личное мужество, дисциплинированность и новизну творчества, трудолюбивость и добросовестность в сложной боевой обстановке и быстрых танковых маршах награждён орденом «Красная звезда». Приказ № 277 от 07.07.1945 г.[2]
В 1943 году работы И. М. Воронова экспонировались в Можайском краеведческом музее: картины «Передача Можайского знамени подшефной части», «Шаликово после оккупантов», фото-художественный альбом «Подарок шефам». Композиция «Вручение Гвардейского знамени» хранилась в клубе НКВД (г. Москва).
Работа после войны
1946—1950 годы — художник, работающий по разовым трудовым договорам с госучреждениями г. Москвы в Выставочном фонде СССР.
С 5 июня 1947 года — член Московского товарищества художников.
Монашество
С 12 марта 1950 года — послушник Троице-Сергиевой лавры (Загорск).
1950—1959 годы — нёс послушания по реставрации живописи Троицкого, Успенского соборов, Трапезной и Академической церкви, руководил работой иконописцев, принимал участие в реставрации храмов Москвы и Подмосковья.
С марта 1950 года по октябрь 1951 года — нёс послушания маляра и свечника.
28 августа 1950 года — пострижен в монашество с именем Алипий.
25 сентября 1950 года Патриархом Алексием рукоположён во иеродиакона; 14 октября того же года — во иеромонаха и назначен ризничим Троице-Сергиевой лавры.
С октябрь 1951 года по октябрь 1953 года нёс послушание художника-реставратора.
С апреля 1953 года — игумен.
С 28 октября 1953 года по 1 декабря 1953 года — нёс послушание художника по реставрации Патриаршего подворья в Лукино, восстанавливал теремок св. Филиппа.
С 15 января 1955 года — член Художественной комиссии по восстановлению храма Московской Духовной Академии, работал художником.
С марта 1955 года по январь 1956 года — художник по восстановлению церкви Всех Святых в Лавре.
В апреле 1957 года возглавлял группу по перенесению мощей Митрополита Московского Макария (Невского) с Котельнического кладбища в Лавру.
Наместник Псково-Печерского монастыря
С 28 июля 1959 года наместник Псково-Печерского монастыря.
3 сентября 1959 года распоряжением патриарха Алексия освобождён от должности наместника Псково-Печерского монастыря с возвращением в братство Троице-Сергиевой лавры.
22 сентября 1959 года зарегистрирован уполномоченным Совета по делам Русской православной церкви по Псковской области в качестве наместника Псково-Печерского монастыря с правом совершения служб в указанном монастыре.
6 октября 1959 года распоряжением патриарха Алексия утверждён наместником Псково-Печерского монастыря.
С 11 февраля 1960 года — архимандрит.
Смерть и похороны
12 марта 1975 года умер после третьего инфаркта. Тело почившего архимандрита было поставлено в Сретенском храме.
15 марта 1975 года погребён в монастырском пещерном некрополе, за престолом пещерного храма Воскресения Христова.
Деятельность на посту наместника Псково-Печёрского монастыря
Возвращение монастырских ценностей из Германии
В марте 1944 года сокровища монастырской ризницы были вывезены из монастыря нацистами. По спискам от 18 марта 1944 года вывезенных вещей числилось 4 ящика, в которых было 566 предметов.
Многие годы архимандит собирал информацию о пропавших сокровищах, длительное время пытался обратиться к общественности по поводу пропавших ценностей.
5 октября 1968 года в газете «Советская Россия» была опубликована статья «Где сокровища Печорского монастыря?» архимандрита Алипия, в которой он заявил:
«Русские цари (и не только цари) одаривали „пребогато“ монастырь. В ризнице хранились некоторые вещи, принадлежавшие Ивану Грозному, Борису Годунову, Петру Первому — массивная золотая цепь, большой золотой крест, несколько золотых кубков, искусно шитая золотая плащаница ручной работы царицы Анастасии Романовны, её же золотой перстень с камнями и серьги из яхонтов, произведения из золота и серебра многих безвестных русских умельцев. В их числе золотой крест, украшенный драгоценными камнями и жемчугом (1590 год), „Евангелие“ (1644 год), доски которого с обеих сторон и корень были обложены массивным позолоченным серебром чеканной работы. Ещё одно „Евангелие“ московской печати, изданное в 1667 году, так же с золотом и яхонтами, риза из красного штофа, также хранившаяся в ризнице, украшенная жемчугом и другими драгоценными камнями значительной величины. И много других уникальнейших и драгоценнейших работ…»Поиск сокровищ монастыря принёс свои плоды в ФРГ. Фермер, а по совместительству детектив-любитель Георг Штайн обнаружил местонахождение Печорских сокровищ. Он выяснил, что в 1945 году сокровища монастыря вместе с другими ценностями попали к американцам, а затем оказались в запасниках музея икон города Реклингхаузен и никогда не выставлялись для всеобщего обозрения.
В мае 1973 года монастырские ценности были возвращены контейнером через Ленинградский морской порт. Консул ФРГ в Ленинграде г-н Диттер Боден сопровождал контейнер до Псково-Печерского монастыря.
По спискам от 25 мая 1973 года было принято 12 ящиков и 504 предмета, 62 предмета, вывезенных нацистами, не оказалось.
Среди возвращённых ценностей были:
- золотой потир филигранной работы 1681 года,
- потир, изготовленный в 1603 году.
- золотой крест, изготовленный в 1590 году и украшенный драгоценными камнями и жемчугом, весом более фунта.
Корме этого, в составе сокровищ золотая и серебряная посуда, украшенные драгоценными камнями и жемчугом епископские одеяния, старинные иконы и картины — всего 620 произведений искусства, относящихся к середине XVI — началу XX столетия.
Реставрационные работы в монастыре
В 1959 году началась подготовка реставрации стен Псково-Печерской обители.
В 1960 году восстановлены Тюремная башня и стены от Тюремной башни до Михайловского собора.
В 1961 году — восстановлены крепостная стена от Михайловского собора до Тайловской башни и Тайловская башня.
В 1962 году — восстановлены стена от Тайловской башни до башни Верхних решёток и башня Верхних решёток.
Вместе с реставрацией крепостных стен и башен в 1960—1962 годах был произведён ремонт Успенского, Сретенского, Покровского храмов, Настоятельского дома, Братского корпуса, отреставрирована внешняя живопись Успенского собора.
В 1963—1965 годах были отреставрированы Тарарыгина, Изборская, Благовещенская, Петровская башни.
В 1966 году были перестланы каменные мостовые в монастыре, переконструирован мостик через ручей от Настоятельского дома на Успенскую площадку.
В 1967 году отреставрированы Никольская башня, закончена реставрация башни Нижних решёток, в башне над Святыми воротами в верхнем этаже была восстановлена комната, в которой был устроен иконописный класс; произведены ремонт и покраска Настоятельского дома, переложена печь. Произведён внутренний ремонт и покраска Лазаревского храма, отреставрирована ограда. Отремонтированы русла и тоннель ручья Каменец.
Реставрационные работы на крепостных стенах монастыря были завершены к 1968 году.
Под руководством архимандрита Алипия в монастыре был отреставрирован:
- тёмный иконостас Успенского храма,
- внутренняя роспись Михайловского собора,
- Никольский храм.
В 1968—1969 годах в монастыре было отремонтировано гульбище перед Петровской башней, очищен и отремонтирован внутри Корнилиевский колодец, переложены печи и перестлан пол в Трапезной, отделаны известью внутри и снаружи Никольский храм и Никольская башня, перекрыта оцинкованным железом часть крыши Успенского собора, перекрашен фасад Успенского собора, Покровской церкви и Богом данных пещер, изготовлен дюралюминиевый футляр для гроба святого преподобномученика Корнилия.
В 1974 году произведён капитальный ремонт и позолочен купол Михайловского собора, капитальный ремонт Никольской церкви, утеплён коридор братского корпуса, была срублена часовенка на Святой горе во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских и самим архимандритом произведена роспись внутри часовни. После реставрационных работ был освящён собор Михаила Архангела.
Архимандрит Алипий всю свою жизнь был страстным собирателем живописи, произведений искусства[3] .
В его коллекции были картины И.Шишкина, А.Дубовского, И.Крамского, В.Васнецова, М.Нестерова, М.Добужинского, И.Горюшкина-Сорокопудова, П.Петровичева.
Среди западноевропейских произведений — картины фламандского художника Теодора Буйерманса, французского художника Альфреда Гийона, антверпенского живописца Теодора Ромбоутса, художника Андреа дель Сарто.
14 марта 1973 года архимандрит Алипий передал в дар Печорскому краеведческому музею две картины из своего собрания — Н. К. Рерих «Композиция к декорации» (акварель) и Н. К. Рерих «Изборск, Городище». Эскиз декорации к опере «Князь Игорь» (гуашь).
В 1974 году передал основную часть своей коллекции русской живописи в Русский музей Ленинграда.
Переданы 45 произведений, среди которых картины И. Лампи, И. Локтева, Н. Клодта, И. Крамского, И. Айвазовского (4 картины), И. Шишкина, В. Поленова (6 картин), В. Васнецова, Б. Кустодиева, В. Бялыницкого-Бирули, И. Горюшкина-Скоропудова, Л. Бакста, В. Маковского.
В мае 1975 года в залах Русского музея открылась выставка «Русская живопись и графика XVIII—XX веков из собрания И. М. Воронова».
В 1975 и 1978 годах, уже после смерти архимандрита, основная часть его европейского собрания не без трудностей была передана в Псковский музей-заповедник. В 1975 году передано 118 произведений, а в 1978 году — ещё 27.
В 1960—1970-е к о. Алипию за духовной поддержкой приезжали и получали её многие представители ленинградской интеллигенции, особенно художники, обращавшиеся к христианским темам, возрождавшие традиции иконописи (Михаил Шемякин, Юрий Люкшин, Владимир Овчинников, Валентин Афанасьев, Анатолий Васильев, Вик (Забелин), Александр Исачев, Евгений Орлов и др.), а также искусствоведы (Савелий Ямщиков[4] и др.). В 1974 г. была создано арт-объединение ленинградских художников-нонкорформистов «Алипий», в состав которой входили Вик, Сергей Сергеев, Виктор Трофимов, Алёна, Владимир Скроденис и Александр Александров[5].
Награды
Государственные награды
Церковные награды
Иные награды
Примечания
Ссылки
ru-wiki.org
Алипий (Воронов) — ВиКи
Биография
Образование и работа до Великой Отечественной войны
1926 год — окончил сельскую школу.
1930 год — окончил школу в Москве и получил аттестат о полном среднем образовании.
1930—1932 годы — жил в Тарчихе, работал в колхозе.
1932—1936 годы — учился в вечерней студии при Московском Союзе советских художников в бывшей мастерской Сурикова.
1932—1935 годы — проходчик на строительстве первой очереди Московского метрополитена.
С 10 июля 1935 года — член сектора изо-самодеятельного искусства при Московском Союзе советских художников.
1935—1936 годы — кассир, контролёр, помощник дежурного по станции Московского метрополитена.
С 15 февраля 1936 год по 15 мая 1941 года — учился на отделении живописи и рисунка Изостудии ВЦСПС.
С 15 октября 1936 года по 13 ноября 1938 года — проходил срочную службу в рядах РККА.
C 13 ноября 1938 года по 21 февраля 1942 года — диспетчер транспортного цеха военного завода № 58 им. К. Е. Ворошилова.
Участие в Великой Отечественной войне
С 21 февраля 1942 года по 25 сентября 1945 года на фронтах Великой Отечественной войны. Призван Ростокинским РВК г. Москвы.
Прошёл боевой путь от Москвы до Берлина в составе Четвёртой танковой армии. Участвовал во многих операциях на Центральном, Западном, Брянском, 1-м Украинском фронтах.
В звании рядовой, в должности стрелка стрелковой роты 16 Гвардейской механизированной бригады награждён медалью «За боевые заслуги» за художественное оформление альбома по истории 4-й Танковой армии. Приказ № 279/н от 15.10.1944 г.[1]
С августа 1944 года гвардии рядовой Воронов И. М. — в политотделе 4-й Гвардейской Танковой армии в должности художника. За отличную работу и личное мужество, дисциплинированность и новизну творчества, трудолюбивость и добросовестность в сложной боевой обстановке и быстрых танковых маршах награждён орденом «Красная звезда». Приказ № 277 от 07.07.1945 г.[2]
В 1943 году работы И. М. Воронова экспонировались в Можайском краеведческом музее: картины «Передача Можайского знамени подшефной части», «Шаликово после оккупантов», фото-художественный альбом «Подарок шефам». Композиция «Вручение Гвардейского знамени» хранилась в клубе НКВД (г. Москва).
Работа после войны
1946—1950 годы — художник, работающий по разовым трудовым договорам с госучреждениями г. Москвы в Выставочном фонде СССР.
С 5 июня 1947 года — член Московского товарищества художников.
Монашество
С 12 марта 1950 года — послушник Троице-Сергиевой лавры (Загорск).
1950—1959 годы — нёс послушания по реставрации живописи Троицкого, Успенского соборов, Трапезной и Академической церкви, руководил работой иконописцев, принимал участие в реставрации храмов Москвы и Подмосковья.
С марта 1950 года по октябрь 1951 года — нёс послушания маляра и свечника.
28 августа 1950 года — пострижен в монашество с именем Алипий.
25 сентября 1950 года Патриархом Алексием рукоположён во иеродиакона; 14 октября того же года — во иеромонаха и назначен ризничим Троице-Сергиевой лавры.
С октябрь 1951 года по октябрь 1953 года нёс послушание художника-реставратора.
С апреля 1953 года — игумен.
С 28 октября 1953 года по 1 декабря 1953 года — нёс послушание художника по реставрации Патриаршего подворья в Лукино, восстанавливал теремок св. Филиппа.
С 15 января 1955 года — член Художественной комиссии по восстановлению храма Московской Духовной Академии, работал художником.
С марта 1955 года по январь 1956 года — художник по восстановлению церкви Всех Святых в Лавре.
В апреле 1957 года возглавлял группу по перенесению мощей Митрополита Московского Макария (Невского) с Котельнического кладбища в Лавру.
Наместник Псково-Печерского монастыря
С 28 июля 1959 года наместник Псково-Печерского монастыря.
3 сентября 1959 года распоряжением патриарха Алексия освобождён от должности наместника Псково-Печерского монастыря с возвращением в братство Троице-Сергиевой лавры.
22 сентября 1959 года зарегистрирован уполномоченным Совета по делам Русской православной церкви по Псковской области в качестве наместника Псково-Печерского монастыря с правом совершения служб в указанном монастыре.
6 октября 1959 года распоряжением патриарха Алексия утверждён наместником Псково-Печерского монастыря.
С 11 февраля 1960 года — архимандрит.
Смерть и похороны
12 марта 1975 года умер после третьего инфаркта. Тело почившего архимандрита было поставлено в Сретенском храме.
15 марта 1975 года погребён в монастырском пещерном некрополе, за престолом пещерного храма Воскресения Христова.
Деятельность на посту наместника Псково-Печёрского монастыря
Возвращение монастырских ценностей из Германии
В марте 1944 года сокровища монастырской ризницы были вывезены из монастыря нацистами. По спискам от 18 марта 1944 года вывезенных вещей числилось 4 ящика, в которых было 566 предметов.
Многие годы архимандит собирал информацию о пропавших сокровищах, длительное время пытался обратиться к общественности по поводу пропавших ценностей.
5 октября 1968 года в газете «Советская Россия» была опубликована статья «Где сокровища Печорского монастыря?» архимандрита Алипия, в которой он заявил:
«Русские цари (и не только цари) одаривали „пребогато“ монастырь. В ризнице хранились некоторые вещи, принадлежавшие Ивану Грозному, Борису Годунову, Петру Первому — массивная золотая цепь, большой золотой крест, несколько золотых кубков, искусно шитая золотая плащаница ручной работы царицы Анастасии Романовны, её же золотой перстень с камнями и серьги из яхонтов, произведения из золота и серебра многих безвестных русских умельцев. В их числе золотой крест, украшенный драгоценными камнями и жемчугом (1590 год), „Евангелие“ (1644 год), доски которого с обеих сторон и корень были обложены массивным позолоченным серебром чеканной работы. Ещё одно „Евангелие“ московской печати, изданное в 1667 году, так же с золотом и яхонтами, риза из красного штофа, также хранившаяся в ризнице, украшенная жемчугом и другими драгоценными камнями значительной величины. И много других уникальнейших и драгоценнейших работ…»Поиск сокровищ монастыря принёс свои плоды в ФРГ. Фермер, а по совместительству детектив-любитель Георг Штайн обнаружил местонахождение Печорских сокровищ. Он выяснил, что в 1945 году сокровища монастыря вместе с другими ценностями попали к американцам, а затем оказались в запасниках музея икон города Реклингхаузен и никогда не выставлялись для всеобщего обозрения.
В мае 1973 года монастырские ценности были возвращены контейнером через Ленинградский морской порт. Консул ФРГ в Ленинграде г-н Диттер Боден сопровождал контейнер до Псково-Печерского монастыря.
По спискам от 25 мая 1973 года было принято 12 ящиков и 504 предмета, 62 предмета, вывезенных нацистами, не оказалось.
Среди возвращённых ценностей были:
- золотой потир филигранной работы 1681 года,
- потир, изготовленный в 1603 году.
- золотой крест, изготовленный в 1590 году и украшенный драгоценными камнями и жемчугом, весом более фунта.
Корме этого, в составе сокровищ золотая и серебряная посуда, украшенные драгоценными камнями и жемчугом епископские одеяния, старинные иконы и картины — всего 620 произведений искусства, относящихся к середине XVI — началу XX столетия.
Реставрационные работы в монастыре
В 1959 году началась подготовка реставрации стен Псково-Печерской обители.
В 1960 году восстановлены Тюремная башня и стены от Тюремной башни до Михайловского собора.
В 1961 году — восстановлены крепостная стена от Михайловского собора до Тайловской башни и Тайловская башня.
В 1962 году — восстановлены стена от Тайловской башни до башни Верхних решёток и башня Верхних решёток.
Вместе с реставрацией крепостных стен и башен в 1960—1962 годах был произведён ремонт Успенского, Сретенского, Покровского храмов, Настоятельского дома, Братского корпуса, отреставрирована внешняя живопись Успенского собора.
В 1963—1965 годах были отреставрированы Тарарыгина, Изборская, Благовещенская, Петровская башни.
В 1966 году были перестланы каменные мостовые в монастыре, переконструирован мостик через ручей от Настоятельского дома на Успенскую площадку.
В 1967 году отреставрированы Никольская башня, закончена реставрация башни Нижних решёток, в башне над Святыми воротами в верхнем этаже была восстановлена комната, в которой был устроен иконописный класс; произведены ремонт и покраска Настоятельского дома, переложена печь. Произведён внутренний ремонт и покраска Лазаревского храма, отреставрирована ограда. Отремонтированы русла и тоннель ручья Каменец.
Реставрационные работы на крепостных стенах монастыря были завершены к 1968 году.
Под руководством архимандрита Алипия в монастыре был отреставрирован:
- тёмный иконостас Успенского храма,
- внутренняя роспись Михайловского собора,
- Никольский храм.
В 1968—1969 годах в монастыре было отремонтировано гульбище перед Петровской башней, очищен и отремонтирован внутри Корнилиевский колодец, переложены печи и перестлан пол в Трапезной, отделаны известью внутри и снаружи Никольский храм и Никольская башня, перекрыта оцинкованным железом часть крыши Успенского собора, перекрашен фасад Успенского собора, Покровской церкви и Богом данных пещер, изготовлен дюралюминиевый футляр для гроба святого преподобномученика Корнилия.
В 1974 году произведён капитальный ремонт и позолочен купол Михайловского собора, капитальный ремонт Никольской церкви, утеплён коридор братского корпуса, была срублена часовенка на Святой горе во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских и самим архимандритом произведена роспись внутри часовни. После реставрационных работ был освящён собор Михаила Архангела.
Архимандрит Алипий всю свою жизнь был страстным собирателем живописи, произведений искусства[3] .
В его коллекции были картины И.Шишкина, А.Дубовского, И.Крамского, В.Васнецова, М.Нестерова, М.Добужинского, И.Горюшкина-Сорокопудова, П.Петровичева.
Среди западноевропейских произведений — картины фламандского художника Теодора Буйерманса, французского художника Альфреда Гийона, антверпенского живописца Теодора Ромбоутса, художника Андреа дель Сарто.
14 марта 1973 года архимандрит Алипий передал в дар Печорскому краеведческому музею две картины из своего собрания — Н. К. Рерих «Композиция к декорации» (акварель) и Н. К. Рерих «Изборск, Городище». Эскиз декорации к опере «Князь Игорь» (гуашь).
В 1974 году передал основную часть своей коллекции русской живописи в Русский музей Ленинграда.
Переданы 45 произведений, среди которых картины И. Лампи, И. Локтева, Н. Клодта, И. Крамского, И. Айвазовского (4 картины), И. Шишкина, В. Поленова (6 картин), В. Васнецова, Б. Кустодиева, В. Бялыницкого-Бирули, И. Горюшкина-Скоропудова, Л. Бакста, В. Маковского.
В мае 1975 года в залах Русского музея открылась выставка «Русская живопись и графика XVIII—XX веков из собрания И. М. Воронова».
В 1975 и 1978 годах, уже после смерти архимандрита, основная часть его европейского собрания не без трудностей была передана в Псковский музей-заповедник. В 1975 году передано 118 произведений, а в 1978 году — ещё 27.
В 1960—1970-е к о. Алипию за духовной поддержкой приезжали и получали её многие представители ленинградской интеллигенции, особенно художники, обращавшиеся к христианским темам, возрождавшие традиции иконописи (Михаил Шемякин, Юрий Люкшин, Владимир Овчинников, Валентин Афанасьев, Анатолий Васильев, Вик (Забелин), Александр Исачев, Евгений Орлов и др.), а также искусствоведы (Савелий Ямщиков[4] и др.). В 1974 г. была создано арт-объединение ленинградских художников-нонкорформистов «Алипий», в состав которой входили Вик, Сергей Сергеев, Виктор Трофимов, Алёна, Владимир Скроденис и Александр Александров[5].
Награды
Государственные награды
Церковные награды
Иные награды
Примечания
Ссылки
xn--b1aeclack5b4j.xn--j1aef.xn--p1ai
