Музей ЧерномырдинаТАНСЫКБАЕВ, Урал. Урал тансыкбаев картины
Урал Тансыкбаев. Художники Узбекистана - кросспосты из блога
Опубликовано на Письма о Ташкенте. Комментировать здесь или там.
Пишет Раиса Крапаней в своем журнале)
Тансыкбаев Урал Тансыкбаевич, «глава узбекских колористов»,родился в Ташкенте в 1904 году в семье рабочего. Детство прошло на берегу Салара, как вспоминал сам художник. Уже во время советской власти закончил семилетнюю школу, и пошёл работать на табачный завод. Набивал гильзы табачным волокном – во время посещения дома-музея Тансыкбаева, в личных альбомах художника, видела фотографию будущего художника, которого сфотографировали во время оного занятия (а ещё пишут,что работал и на винзаводе, и садовником).
Ему исполнилось 19 лет, когда он идёт учится в художественную студию к Н.В.Розанову, которая находилась при тогдашнем Музее Искусств, и показывает такое мастерство владения кистью, что уже через год в газете «Туркестанская правда» появляется заметка «о художнике-рабочем».Четыре года он учится в студии.
В посёлке
Им написаны уже много картин, когда решает продолжить своё учение у известного художника, ученика самого Репина, И.С. Горюшкина-Сорокопудова. Тансыкбаев списывается с художником, и в 1928 году едет в Пензу, которую называли «мордовские Афины», где его принимают сразу в выпускной класс. Это был незабываемый год для художника и в плане творческом, и в личном.
Автопортрет Горюшкина-Сорокопудова
У него завязываются знакомства с художниками.В 1929 году он едет в Москву,ходит по музеям, изучает творчество русских и зарубежных художников.
По возвращении в Ташкент входит в так называемую «бригаду» художника Волкова: Тансыкбаев, Подковыров, Карахан, Щеголев, Атаманов, Хамдами, Музаффаров, журналист Устименко – вместе ходили по окрестностям, искали темы.
Во время войны, в 1942 году, в составе делегации от Узбекистана, Урал Тансыкбаев едет на фронт для встречи с бойцами.
В 1944 году он женится на Елизавете Яковлевне .Художнику 40 лет, и конечно же у него была семья до этого, но о ней нет информации (его биография впредь тщательно «собирается» верной и любящей женой).А сведения о родном внуке художника, о котором я упомяну позже, нашла после уже казалось бы тщетных поисков.
В браке с Елизаветой Яковлевной не было детей. Они взяли на воспитание племянницу Тансыкбаева,которая заменила им дочь. А её муж,Солтан Тахоев, стал не только членом семьи, но и тем человеком, благодаря усилиям которого в 1981 году появился Музей, а в 1994 году была пристроена галерея.
Пользуюсь возможностью выразить этому человеку Благодарность за то, что в тяжёлые времена, когда людям было не до картин, не до праздников, он смог отстоять этот оазис Культуры!
Умер Тансыкбаев в Нукусе 18 апреля 1974 от инсульта.Он готовился к своей персональной выставке и поехал в Нукус отбирать некоторые свои работы, которые хранились в Музее Савицкого.
Прочитала, что племянник Урала Тансыкбаева ,Нурбек Тансыкбаев, как и дядя, связал судьбу с искусством, стал художником. Не смогла найти о нём в интернете никакой информации.
А вот о родном внуке смогла. Есть и воспоминания его о знаменитом дедушке, но страницы эти не смогла открыть.
Долговязый паренёк первый во втором ряду слева – Владимир
Владимир Муравлев – внук известного художника Урала Тансыкбаева родился в 1974 году в городе Ташкенте где в 1992 г. окончил Узбекское Академическое хореографическое училище .(С удивлением и гордостью узнала, что первую балетную школу в 1933 году основала знаменитая Тамара-Ханум (Тамара Петросян.)
Владимир учился у известного педагога Куркмаса Сагатова (1933г), о котором с уважением отзываются его ученики на всевозможных форумах.Работал в лучших российских театрах.В 2007 г. окончил балетмейстерский факультет Российской Академии Театрального Искусства.Лауреат Международного конкурса «Арабеск-94», ПеpмьДипломант VIII Междунаpодного конкуpса аpтистов балета, Москва, 1997Звание «Чемпион миpа искусств» США, 1997.
Во дворике Дома-Музея Урала Тансыкбаевасотрудник музея Нодирбек и я
СПАСИБО, НОДИРБЕК, ЗА ПРЕКРАСНУЮ ЭКСКУРСИЮ!
P.S. В пятницу, 11 марта 2011 года, в галерее Дома-Музея Урала Тансыкбаева, открывается выставка известной керамистки Фаины Дидяевой.
Ориентир: через дорогу от ТУРКВО.Войти в эти «ворота» махалли (вывеску бы!!!). За двумя девятиэтажками и находится Дом-Музей Урала Тансыкбаева.
Tags: Tашкентцы
sklyarevskiy.livejournal.com
| ARTinvestment.RU: новости искусства |
ТАНСЫКБАЕВ, Урал
ТАНСЫКБАЕВ, Урал. Утро Кайрак-Кумской ГЭС. 1957 г.
www.artdic.ru
Улицы Ташкента: Урал Тансыкбаев - Улицы Ташкента: Урал Тансыкбаев
Улица Тансыкбаева, расположеная в Сабир-Рахимовском районе Ташкента, названа в честь узбекского художника Урала Тансыкбаева.
Урал Тансыкбаев (1904-1974) - народный художник, действительный член Академии художеств, председатель Союза художников Узбекистана (1956-1959). Родился в Ташкенте. После окончания семилетней школы пошел работать на завод. В двадцать лет Урал начинает рисовать. Его рисунки были показаны в клубе завода, где он работал. В 1924 г. в газете «Туркестанская правда» появилась заметка «о художнике-рабочем Урале Тансыкбаеве». Его первым учителем в студии при Ташкентском музее искусств (1923-1927) был Н. В. Розанов. Живописное мастерство, освоение импрессионистического видения молодым Тансыкбаевым отразились в его работе «Портрет узбека» (1927 г., хранится в Музее Востока. Москва). В 1928-1929 гг. Урал Тансыкбаев учится в Пензенском художественном училище у И. С. Горюшкина-Сорокопудова. Посетив в 1929 г. Москву, художник познакомился с музеями, увидел современную западноевропейскую живопись, которая произвела на него сильнейшее впечатление. С этого времени начинаются интенсивные поиски, выбор самостоятельного пути. Тансыкбаев - первый художник коренной национальности, активно приобщавшийся к европейской культуре, освоивший манеру европейского авангарда, сформировавшийся в яркую личность с особым мироощущением. Феномен мастерства Урала Тансыкбаева понимается в художественном контексте эпохи, когда он жил и творил. В те годы современное узбекское искусство живописи находилось в стадии формирования, и он стал его первой ласточкой. Особую роль в этих процессах играли известные художники П. Беньков, A. Волков, М. Курзин, Н. Кашина, А. Николаев, B. Уфимцев, определившие своим творчеством высокий уровень развития национальной школы. В 1934 г. после выставок произведений искусства Узбекистана в Москве и Филадельфии его стали называть «главой узбекистанских колористов». Со временем в его творчестве сильнее проявляется призвание пейзажиста реалистического направления, воплощавшего в своих произведениях идею гармонии человека и природы. Искусствоведы отмечают, что Урал Тансыкбаев, благодаря своим творческим поискам, кардинально обновил узбекскую пейзажную живопись, выйдя за пределы пленэрного этюда, он создал пейзаж - картину.
В течение ХХ века он определял развитие национального пейзажа, а в новом веке его юбилейная ретроспектива - одно из важнейших событий, связывающих современность с истоками узбекского изобразительного искусства, восстанавливающих преемственность. С годами историческое значение мастера дополняется новым смыслом, определяясь не только огромным эстетическим воздействием его полотен на зрителей, но и той ролью, которую ему пришлось сыграть в искусстве своего времени.
Уже в раннем творчестве можно заметить постоянный живой интерес У. Тансыкбаева ко всему окружающему, при этом - никакого упоения экзотикой прошлого, никакой стилизации. Идущее от революционной романтики желание выстроить на развалинах прошлого мир лучше, чем прежде, определили навсегда его любовь к современности, развили поразительную восприимчивость и уникальную способность художника адаптировать самые разнообразные традиции к контексту современности, не порывая с реальностью и не замыкаясь в кругу субъективных ощущений. В гуашах и рисунках 2-й половины 30-х гг. происходит непрерывное изучение окружающего мира, преображенного в его полотнах поэтическим восприятием.
Для молодого Тансыкбаева было характерно наряду с уникальной восприимчивостью умение каждый раз, осваивая новое, сохранять его в актуальном поле своего развития на многие годы. Поэтому последовательной смены вышеобозначенных тенденций не было, они все одновременно сосуществовали. Так, в 30-е гг. можно увидеть и импрессионистические работы, как например "Автопортрет на пленэре" (1935), и реалистические - портрет А.Подковырова (1935), и в духе неопримитивизма - "Узбек. Самарканд" (1934). Но важно, что развитие художника сопровождала постоянная работа на натуре. Свидетельство непрекращающегося изучения природы - огромное количество рисунков цветными карандашами, тушью, акварели, гуаши. В то же время в них заметно, что от декоративности цвета У. Тансыкбаев переходит к более естественному колориту. Уже в таких работах второй половины 30-х гг., как "Бричмулла", "Богустан","Весенние работы", видно, что дальнейший путь художника определился в сторону пейзажного жанра.
Внимательное изучение работ У. Тансыкбаева конца 20-х - начала 30-х гг. позволяет отметить в особенностях его становления скрытые импульсы, которые придавали ему силы для дальнейшего развития. Генезис и динамичность формирования раннего стиля Урала Тансыкбаева может объяснить путь, по которому происходила эволюция художника. Закончив студию Н. Розанова, лишь два года проучившись в Пензенском художественном училище, художник не задерживался на стадии ученичества, робко определяя свой путь. Сочетание многих факторов и влияний определили феноменально быстрое развитие Тансыкбаева в сторону авангарда. Это - впечатления от современной европейской живописи, увиденной в музеях Москвы, оригинальный опыт соединения авангардных элементов с традициями Востока, ставший для него новой школой мастерства по возвращении домой. Атмосфера дискуссий, выставок, работа рядом с такими художниками, как А. Волков, М. Курзин, А. Николаев, А. Подковыров, которые были на двадцать лет старше Тансыкбаева и уже имели свою концепцию развития молодой художественной школы, открыла возможность свободного творчества, продиктованного исключительно внутренней потребностью к смелым исканиям. Задача формирования нового для традиционной культуры Узбекистана изобразительного искусства обращала внимание этих мастеров на первоисточники народного творчества. Их отношение к традициям Востока, колористическим решениям, к мотивам и образам, ритмическому и декоративному построению картины носило осознанный, творческий характер, а у таких мастеров, как А.Волков и Усто Мумин, - философский.
Начиная с "Портрета А. Ташкенбаева", до середины 30-х гг. Тансыкбаев стремительно прошел через основные направления европейской живописи конца XIX - XX вв. Импрессионизмом, который стал необходимым этапом на пути каждого современного художника, Тансыкбаев блестяще овладел в портрете А. Ташкенбаева. Он научился передавать воздух, насыщенную красочными рефлексами среду, обрел непосредственный контакт с природой. Успешно развивался дальше, увлекаясь дивизионизмом ("Караван"), усилением роли цвета в живописи постимпрессионизма ("Багряная осень) и фовизма ("Полдень в саду"), пластичностью форм, близкой Сезанну и кубизму в картинах ("Розовый пейзаж с фигурой мальчика", "Ходжикент") и рисунках ("У хауза", "Уголок старого города"). Сам Урал Тансыкбаев, еще будучи студийцем, размышлял о живописных принципах, о возможных путях развития. В 1927 г. он написал портреты, представляющие собой две художественные концепции: один - импрессионистический (портрет А. Ташкенбаева) и другой - по-восточному декоративный, эмблематичный ("Портрет узбека").
Зная, что Тансыкбаеву предстояло в 60-е - 70-е гг. написать свои монументальные, эпического плана пейзажи, можно считать, что декоративность цвета и плоскостные принципы композиции оказались наиболее близки художнику, навсегда проникнув в самую суть его живописи. А для раннего творчества наиболее выразительное поэтическое претворение характерно для картины "Кочевье" (1931), где ярко проявилось национальное своеобразие живописи художника - песенное, лирическое начало, любовь к пространственному развитию композиции, декоративная интерпретация мотива, которые в дальнейшем будут сохранены и развиты в другой стилистической системе.
В нем отсутствует все, что может показаться случайным. В небольших работах этих лет художник стремился придать пейзажу монументальную обобщенность, находя мотивы красоты вечной, как "В долине Чирчика" (1940), что придавало картинам эпический характер. Эта тенденция втворчестве только намечалась, но она сохранится и в последующие годы, полностью раскрывшись в полотнах 60-х - 70-х гг. Эти же черты художника спасали его от мелкотемья, парадности, захвативших советскую живопись в 40-е - 50-е гг. Но в таких работах, как "Песня о любимом", "Родной край", ему все же не удалось избежать негативных влияний времени. Послевоенное десятилетие - одно из малоисследованных в истории искусства Узбекистана. Еще не до конца поняты тенденции тех лет, не раскрыты факторы и причиныизменений в творчестве мастеров, не найден ответ на вопрос: существовали ли внутрихудожественные тенденции, ведущие к принципам реализма XIX в., который утверждался в советском искусстве.
Многое в настрое искусства тех лет объясняет общность мироощущения после войны. Эмоциональный подъем определялся чувством радости победы, выстраданной народом. В то же время на развитие культуры, как никогда раньше, оказывала давление власть, пропагандирующая идеологические нормы соцреализма. В ходе этого происходила дискредитация высоких эстетических и живописных принципов реализма, корневой основы всей мировой живописи. Характерные для этого времени трудности войны и жажда нормальной жизни поначалу пробудили острую потребность в гармонии, оптимистическом настрое всего искусства. Появились тенденции освоения классического искусства, но они очень скоро привели к девальвации понятий, связанных с классикой. В тот период отчетливо проступала идеологическая программа, главным содержанием которой была предельная герметизация советской культуры, словно вынутой из процесса исторического развития, из всех синхронных и диахронных культурных связей. Старшему поколению мастеров Узбекистана трудно давалась переоценка ценностей. Почти все они были объявлены формалистами, даже безобидный импрессионистический этюд подвергался жесткой партийной критике. Утверждалась стилевая общность. "Глава узбекистанских колористов", как называли Тансыкбаева в 30-е гг., начал поиски своего пути, пытаясь примирить эстетические идеалы юности с новыми принципами.
О противоречивости сложного пути развития Тансыкбаева этих лет свидетельствует сравнение двух работ 1951 г.- "Родной край" и "Вечер на Иссык-Куле". В них словно происходит борьба двух концепций - господствующих тенденций времени с иллюстративностью, излишней детализацией и в целом поверхностным воплощением образа природы и поисками глубокого, философско-поэтического ее переживания. Многие противоречия так и не были преодолены, однако однозначность суждения была бы в данном случае просто тенденциозна. Ведь дальнейший путь художника - это колоссальное напряжение таланта, мощная попытка соединить "начала и концы", а значит, открыть новые возможности в своем стремлении к художественному совершенству.
У. Тансыкбаев переходит к пейзажам панорамным, его все больше интересует передача общего пространственного аспекта. С этой стороны показательны пейзажи "Тахиаташ" и "Сырдарья". Урал Тансыкбаев стоял на пороге нового периода в своем творчестве, ему предстояло кардинально обновить узбекскую пейзажную живопись, выйдя за пределы пленэрного этюда, создать пейзаж-картину.
В дальнейшем в сугубо современном мироощущении художника все больше видна тяга к вечной, вневременной гармонии, символизирующей единение человека и природы. Лучшие пейзажи, в особенности "Утро Кайраккумской ГЭС", раскрывают поиски общечеловеческого идеала, а не идеологического заказа. Особенность Тансыкбаева в том и состоит, что его картины, связанные с индустриальной тематикой, всегда остаются лирическими пейзажами со всеми специфическими особенностями этого жанра.
В 60-е - 70-е гг. художник создает произведения более свободной живописной трактовки, монументального обобщения, смелых колористических сочетаний, в которых словно оживает дух исканий 30-х гг. В полотнах "Горная дорога Ангрен - Коканд", "Озеро Каракуль на Памире", "В Белесе. Киргизия", "Алайская долина", "Пяндж вечером" покоряет романтика в восприятии природы, нечто героическое и торжественное, а также выразительная простота, сила колорита, словно вновь вырывающегося на волю, широкое свободное письмо. В них, как и в раннем творчестве, привлекает какая-то особая пластическая завершенность, чувство стиля, присущие большим мастерам.
Урал Тансыкбаев, как и другие основоположники искусства Узбекистана, жил в непростые, трудные годы, когда мир переживал войны и иные драматические события. Художник не игнорировал их, но он противопоставлял им веру и утверждение в искусстве прекрасного. На многие вопросы своего сложного времени он ответил достойно, а лучшие произведения художника - свидетельство выдающейся роли мастера в истории национальной культуры.
www.mg.uz
