Никколо Макиавелли - биография, информация, личная жизнь. Картины макиавелли

Макиавелли, Никколо — википедия фото

Родился в деревне Сан-Кашано, рядом с городом-государством Флоренция, в 1469 году, в семье Бернардо ди Никколо Макиавелли (1426—1500), адвоката, и Бартоломмеи ди Стефано Нели (1441—1496). У него было две старшие сестры — Примавера (1465), Маргарита (1468), и младший брат Тотто (1475)[3]. Его образование дало ему полное знание латинской и итальянской классики. Был знаком с трудами Тита Ливия, Иосифа Флавия, Цицерона, Макробия. Древнегреческий не изучал, но читал латинские переводы Фукидида, Полибия и Плутарха, у которых черпал вдохновение для своих исторических трактатов[4].

Заинтересовался политикой с юности, о чём свидетельствует письмо от 9 марта 1498 года, второе из дошедших до нас, в котором он обращается к своему другу Рикардо Бекки, флорентийскому послу в Риме, с критической характеристикой действий Джироламо Савонаролы. Первое из сохранившихся писем, от 2 декабря 1497 года, было адресовано кардиналу Джованни Лопесу (итал.)русск., с просьбой признать за своей семьёй спорные земли семьи Пацци.

Историк-биограф Роберто Ридольфи (итал.)русск. описывает Макиавелли следующим образом: «Человек он был стройный, среднего роста, худощавого телосложения. Волосы были чёрные, белая кожа, маленькая голова, худое лицо, высокий лоб. Очень яркие глаза и тонкие сжатые губы, казалось всегда немного двусмысленно усмехавшиеся»[5].

Карьера

В жизни Никколо Макиавелли можно выделить два этапа: в течение первой части своей жизни он, в основном, занимается государственными делами. С 1512 года начинается второй этап, ознаменованный принудительным удалением Макиавелли от активной политики.

  Никколо́ Макиаве́лли, статуя у входа в галерею Уффици во Флоренции

Макиавелли жил в беспокойную эпоху, когда Римский папа мог обладать целой армией, а богатые города-государства Италии попадали один за другим под власть иностранных государств ― Франции, Испании и Священной Римской империи. Это было время постоянных перемен союзов, наёмников, переходивших на сторону противника без предупреждения, когда власть, просуществовав несколько недель, рушилась и сменялась новой. Возможно, наиболее значительным событием в череде этих беспорядочных переворотов было падение Рима в 1527 году. Богатые города, вроде Флоренции и Генуи, перенесли примерно то же, что и Рим пять столетий назад, когда он был сожжён армией варваров-германцев.

В 1494 году французский король Карл VIII вступил в Италию и в ноябре прибыл во Флоренцию. Пьеро ди Лоренцо Медичи, семья которого правила городом почти 60 лет, был изгнан как изменник. Во главе посольства к французскому королю был поставлен монах Савонарола. В это тревожное время Савонарола стал настоящим повелителем Флоренции. Под его влиянием в 1494 году была восстановлена Флорентийская республика, также были возвращены республиканские учреждения. По предложению Савонаролы были учреждены «Большой совет» и «Совет восьмидесяти». 4 года спустя, при поддержке Савонаролы[источник не указан 266 дней], Макиавелли появился на государственной службе, как секретарь и посол (в 1498 году). Несмотря на скорую опалу и казнь Савонаролы, через полгода Макиавелли был вновь переизбран в Совет восьмидесяти, ответственный за дипломатические переговоры и военные дела, уже благодаря авторитетной рекомендации премьер-секретаря Республики, Марчелло Адриани (итал.)русск., известного гуманиста, который был его учителем[6]. Между 1499 и 1512 годами он предпринял множество дипломатических миссий ко двору Людовика XII во Франции, Фердинанда II, и к Папскому двору в Риме.

14 января 1501 года Макиавелли смог снова вернуться во Флоренцию[7], где женился на Мариетте ди Луиджи Корсини, которая происходила из семьи, занимавшей такую же ступень на социальной лестнице, как и семья Макиавелли. Их брак стал актом, объединившим две семьи во взаимовыгодный союз, однако Никколо испытывал к жене глубокую симпатию, у них было пятеро детей. Находясь по дипломатическим делам за границей в течение длительного периода, Макиавелли обычно заводил отношения с другими женщинами, к которым также питал нежные чувства.

С 1502 по 1503 год он был свидетелем эффективных градоустроительных[неизвестный термин] методов солдата-клерикала[неизвестный термин]Чезаре Борджиа, чрезвычайно способного военачальника и государственного деятеля, целью которого в то время было расширение его владений в центральной Италии. Главными его орудиями были смелость, благоразумие, уверенность в своих силах, твёрдость, а подчас и жестокость. В одной из своих ранних работ[источник не указан 266 дней] Макиавелли отмечает:

Борджиа обладает одним из самых важных атрибутов великого человека: он умелый авантюрист и знает, как использовать выпавший ему шанс с наибольшей для себя выгодой.

  Надгробие Никколо Макиавелли

Историки[кто?] полагают, что именно месяцы, проведённые в обществе Чезаре Борджиа, послужили толчком к зарождению у Макиавелли идеи «мастерства управления государством, независимого от моральных устоев», которые впоследствии отразились в трактате «Государь».

Смерть папы Александра VI, отца Чезаре Борджиа, лишила Чезаре финансовых и политических ресурсов. Политические амбиции Ватикана традиционно ограничивало то обстоятельство, что по Папской области были рассыпаны коммуны, де-факто управляемые независимыми князьями из местных феодальных родов — Монтефельтро, Малатеста и Бентивольо. Чередуя осады с политическими убийствами, Чезаре и Александр за несколько лет объединили под своей властью всю Умбрию, Эмилию и Романью.

Миссия в Риме

После краткого, длиной в 27 дней, понтификата Пия III, Макиавелли 24 октября 1503 года был отправлен в Рим, где на конклаве, 1 ноября, был избран папа Юлий II, отмеченный историей как один из наиболее воинственных пап. В письме от 24 ноября Макиавелли попытался предугадать политические намерения нового Папы, главными противниками которого были Венеция и Франция, что было на руку Флоренции, которая опасалась венецианских экспансионистских амбиций. В этот же день, 24 ноября, в Риме, Макиавелли получает известие о рождении своего второго ребёнка, Бернардо.

В доме гонфалоньера Содерини Макиавелли обсуждает планы создания народного ополчения во Флоренции, чтобы заменить им городскую стражу, состоявшую из наёмных солдат, которые казались Макиавелли предателями[8]. Макиавелли первым в истории Флоренции создал профессиональную[прояснить] армию. Именно благодаря созданию во Флоренции боеспособной профессиональной армии[источник не указан 266 дней], Содерини удалось вернуть республике Пизу, отделившуюся в 1494 году.

В 1503—1506 годах Макиавелли был ответственен[источник не указан 266 дней] за флорентийскую стражу, включая защиту города. Он не доверял наёмникам (позиция, разъясненная подробно в «Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия» и в «Государе») и предпочитал ополчение, сформированное из граждан.

Возвращение Медичи во Флоренцию

К 1512 году Священная Лига под руководством папы Юлия II добилась ухода французских войск из Италии. После этого папа обратил войска против итальянских союзников Франции. Флоренция была «пожалована» Юлием II своему верному стороннику кардиналу Джованни Медичи, командовавшему войсками в последнем сражении с французами. 1 сентября 1512 года Джованни Медичи, второй сын Лоренцо Великолепного, вошёл в город своих предков, восстановив над Флоренцией власть своей семьи. Республика была отменена. Об умонастроении Макиавелли в последние годы службы свидетельствуют его письма, в частности, Франческо Веттори[прояснить].

Опала

Макиавелли оказался в опале, а в 1513 году был обвинён в заговоре против Медичи и арестован. Несмотря на тяжести тюремного заключения и пытки, он отвергал свою причастность и был, в конечном счёте, освобождён. Он удалился в своё поместье в Сант’Андреа-ин-Перкуссина около Флоренции и начал писать трактаты, которые и обеспечили ему место в истории политической философии.

Из письма Никколо Макиавелли:

Я встаю с восходом солнца и направляюсь к роще посмотреть на работу дровосеков, вырубающих мой лес, оттуда следую к ручью, а затем к птицеловному току. Я иду с книгой в кармане, либо с Данте и Петраркой, либо с Тибуллом и Овидием. Потом захожу в постоялый двор на большой дороге. Там интересно поговорить с проезжающими, узнать о новостях в чужих краях и на родине, наблюдать, сколь различны вкусы и фантазии людей. Когда наступает обеденный час, я в кругу своей семьи сижу за скромной трапезой. После обеда я возвращаюсь снова на постоялый двор, где обычно уже собрались его хозяин, мясник, мельник и два кирпичника. С ними я провожу остальную часть дня, играя в карты…

[источник не указан 266 дней]

С наступлением вечера я возвращаюсь домой и иду в свою рабочую комнату. У двери я сбрасываю крестьянское платье все в грязи и слякоти, облачаюсь в царственную придворную одежду и, переодетый достойным образом, иду к античным дворам людей древности. Там, любезно ими принятый, я насыщаюсь пищей, единственно пригодной мне, и для которой я рождён. Там я не стесняюсь разговаривать с ними и спрашивать о смысле их деяний, и они, по свойственной им человечности, отвечают мне. И на протяжении четырёх часов я не чувствую никакой тоски, забываю все тревоги, не боюсь бедности, меня не пугает смерть, и я весь переношусь к ним.

[источник не указан 266 дней]

В ноябре 1520 года был призван во Флоренцию и получил должность историографа. Написал «Историю Флоренции» в 1520—1525 годах.

Надежды Макиавелли на расцвет Флоренции и собственную карьеру оказались обманутыми. В 1527, после того как Рим был отдан испанцам на разграбление, что ещё раз показало всю степень падения Италии, во Флоренции было восстановлено республиканское правление, продолжавшееся три года. Мечта вернувшегося с фронта[какого?] Макиавелли получить место секретаря Коллегии Десяти не сбылась. Новая власть его более не замечала. Дух Макиавелли был сломлен, здоровье подорвано, и жизнь мыслителя оборвалась 22 июня 1527 в Сан-Кашано, в нескольких километрах от Флоренции. Местонахождение его могилы неизвестно; однако кенотаф в его честь находится в Церкви Санта-Кроче во Флоренции. На памятнике выбита надпись: Никакая эпитафия не выразит всего величия этого имени.

Исторически Никколо Макиавелли принято изображать тонким циником, считающим, что в основе политического поведения лежат выгода и сила, и что в политике следует опираться на силу, а не на мораль, которой можно и пренебречь при наличии благой цели. Однако, в своих произведениях Макиавелли показывает, что правителю наиболее выгодно опираться на народ, для чего необходимо уважать его свободы и заботиться о его благосостоянии. Нечестность он допускает только лишь в отношении врагов, а жестокость — только к бунтовщикам, чья деятельность может привести к большему ущербу.

  Никколо Макиавелли

В работах «Государь» и «Рассуждения на первую декаду Тита Ливия» Макиавелли рассматривает государство как политическое состояние общества: отношение властвующих и подвластных, наличие соответствующим образом устроенной, организованной политической власти, учреждений, законов.

Макиавелли называет политику «опытной наукой»[9], которая разъясняет прошлое, руководит настоящим и способна прогнозировать будущее.

Макиавелли — один из немногих деятелей эпохи Возрождения, кто в своих работах затронул вопрос о роли личности правителя. Он считал, исходя из реалий современной ему Италии, страдавшей от феодальной раздробленности, что лучше сильный, пусть и лишённый угрызения совести, государь во главе единой страны, чем соперничающие удельные правители. Таким образом, Макиавелли поставил в философии и истории вопрос о соотношении моральных норм и политической целесообразности[10].

Автор идеи о всеобщей воинской обязанности — в трактате «О военном искусстве» призывал к переходу от наёмной к набираемой по призыву из граждан государства армии.

Макиавелли презирал плебс, городские низы и церковный клир Ватикана. Симпатизировал прослойке зажиточных и активных горожан. Разрабатывая каноны политического поведения личности, он идеализировал и ставил в пример этику и законы дохристианского Рима. Он с сожалением писал о подвигах античных героев и критиковал те силы, которые, по его мнению, манипулировали Святым писанием и использовали в своих целях, что доказывает следующее выражение его идеи: «Именно из-за такого рода воспитания и столь ложного истолкования нашей религии на свете не осталось такого же количества республик, какое было в древности, и следствием сего является то, что в народе не заметно теперь такой же любви к свободе, какая была в то время»[11]. Под «тем временем» имеется в виду античность.

По мнению Макиавелли, максимально жизнеспособными государствами в истории цивилизованного мира были те республики, граждане которых обладали наибольшей степенью свободы, самостоятельно определяя свою дальнейшую судьбу. Он считал независимость, мощь и величие государства тем идеалом, к которому можно идти любыми путями, не задумываясь о моральной подоплёке деятельности и о гражданских правах. Макиавелли был автором термина «государственный интерес», который оправдывал претензии государства на право действовать вне закона, который оно призвано гарантировать, в случаях, если это соответствует «высшим государственным интересам». Правитель своей целью ставит успех и процветание государства, мораль и добро при этом отходят на другой план. Труд «Государь» представляет собой своеобразное политтехнологическое наставление по захвату, удержанию и применению государственной власти:

Правление заключается главным образом в том, чтобы твои подданные не могли и не желали причинить тебе вред, а это достигается тогда, когда ты лишишь их любой возможности как-нибудь тебе навредить или осыплешь их такими милостями, что с их стороны будет неразумием желать перемены участи.

Первыми критиками Макиавелли были Томмазо Кампанелла и Жан Боден. Последний сходился с Макиавелли во мнении, что государство являет собой вершину экономического, социального и культурного исторического развития цивилизации.

  Никколо Макиавелли

В 1546 году среди участников Тридентского собора был распространён материал, где было сказано, что макиавеллиевский «Государь» написан рукой Сатаны. Начиная с 1559 года все его сочинения были включены в первый «Индекс запрещённых книг».

Самой известной попыткой литературного опровержения Макиавелли был труд Фридриха Великого «Антимакиавелли», написанный в 1740 году. Фридрих писал: Я дерзаю ныне выступить на защиту человечества от чудовища, которое желает его уничтожить; вооружившись разумом и справедливостью, я осмеливаюсь бросить вызов софистике и преступлению; и я излагаю свои размышления о «Государе» Макиавелли — главу за главой, — чтобы после принятия отравы незамедлительно могло бы быть найдено и противоядие.

Сочинения Макиавелли свидетельствовали о начале новой эры развития политической философии Запада: размышления над проблемами политики, по убеждению Макиавелли, должны были перестать регулироваться нормами богословия или аксиомами нравственности. Это был конец философии блаженного Августина: все идеи и вся деятельность Макиавелли созидали во имя Града Человеческого, а не Града Божьего. Политика уже утвердила себя самостоятельным объектом исследования — искусством создания и усиления института государственной власти[12].

Однако некоторые современные историки полагают, что на самом деле Макиавелли исповедовал традиционные ценности, а в своём труде «Государь» не более, чем просто высмеивал деспотизм в сатирических тонах. Так, историк Гаррет Мэттингли в своей статье пишет: «Утверждение, что эта небольшая книжка [„Государь“] была серьёзным научным трактатом о государственном управлении, противоречит всему, что мы знаем о жизни Макиавелли, его трудах и его эпохе».[13]

При всем этом произведения Макиавелли стали одними из самых значимых событий и только в XVI—XVIII веках оказали влияние на работы Б. Спинозы, Ф. Бэкона, Д. Юма, М. Монтеня, Р. Декарта, Ш-Л. Монтескье, Вольтера, Д. Дидро, П. Гольбаха, Ж. Бодена, Г.-Б. Мабли, П. Бейля и многих других.[14]

org-wikipediya.ru

Читать книгу Мир в картинках. Никколо Макиавелли. Государь Никколо Макиавелли : онлайн чтение

Владимир БутромеевМир в картинках. Никколо Макиавелли. Государь

…Человек стал человеком тогда, когда он обрел дар речи, когда на-учился изображать то, что видит. Вот уже больше пяти тысяч лет человечество живет осознанно, запечатлевая в словах и образах мир и себя в этом мире.

За это время написано множество знаменитых текстов, созданы миллионы изображений. Прочесть и увидеть все это за одну жизнь невозможно. Но есть и тексты и картинки, которые вошли в вечную сокровищницу бытия человека. Они необходимы каждому.

Биографии знаменитых людей, важнейшие эпизоды русской и мировой истории, сказки, басни и притчи, суждения поэтов и философов, шедевры живописи и литературы – все это золотой запас того, без чего жизнь неполноценна. Чтобы овладеть всем, что есть в сокровищнице русской и мировой культуры, нужен долгий и неустанный труд.

В зрелые годы человек сам прочтет то, что потребуют его ум и сердце, как бы ни были сложны тексты, необходимые его душе.

Но вступая в жизнь – и в детстве, и в годы юности важно иметь возможность сделать первый шаг к духовному и интеллектуальному богатству, важно иметь книги, в которых обо всем сказано просто и доступно, но не искаженно и примитивно.

Надеюсь, книги проекта «Мир в картинках» дадут такую возможность и ребенку, и взрослому читателю…

В.П. Бутромеев

Мир в картинкахНИККОЛО МАКИАВЕЛЛИГОСУДАРЬ

* * *

Все гражданские общества в государственном смысле являются или монархиями, или республиками. Монархии бывают или наследственными, или вновь возникающими. Монархии вновь возникающие образуются или самостоятельно, или входят как составная часть в наследственную монархию, уже существующую, когда правители ее увеличивают свои владения приобретением новых стран.

* * *

Страны, вновь приобретаемые, разделяются на такие, которые до присоединения управлялись своими государями, и такие, обитатели которых до этого присоединения были свободны. Приобретаются страны или силой оружия, или мирным путем, при стечении особенно счастливых обстоятельств для того или другого правителя, или тогда, когда вследствие личных его достоинств соседние народы добровольно провозглашают над собой его владычество.

* * *

В наследственных монархиях, подданные которых уже привыкли к династии своих правителей, монарху гораздо легче поддерживать власть, нежели в монархиях вновь возникающих: ему для этого достаточно только не заходить за пределы власти своих предшественников и сообразовываться с обстоятельствами.

Афинский политический деятель Аристид был известен безупречной честностью и ревностно отстаивал принципы справедливости. В демократическо-жульническом обществе это всем мешало. И Аристида изгнали из родного города по закону об остракизме.

* * *

Наследственные монархии бывают уже потому обыкновенно любимы народом, что им гораздо реже, нежели новым правителям, предстоит случай или необходимость оскорблять своих подданных. Для такой любви достаточно, чтобы правитель не проявлял каких-нибудь чрезвычайных пороков, которые заставляли бы возненавидеть его, а давность и продолжительность династии заставляют забывать как наследственные перевороты, происходившие в стране, так и причины, вызывавшие их, чем устраняются те камни преткновения государственной власти, остающиеся после предшествующих революций, которые могут быть использованы с целью нового захвата власти.

* * *

Неизбежные неурядицы при переустройстве вновь слагающихся государственных форм дают первый повод к брожению умов и желанию переворотов. Люди же вообще, из желания улучшения своей судьбы, склонны к перемене своих правителей.

* * *

Эта причина весьма часто заставляет их браться за оружие против существующего правительства, и только тогда видеть свою ошибку, когда они путем опыта узнают, что вместо улучшения в результате достигают только ухудшения своей участи. Ухудшение же это естественно возникает из той неизбежной необходимости, в которую обыкновенно бывает поставлен новый правитель самим своим положением. Для водворения своей власти он обыкновенно бывает вынужден угнетать вновь приобретаемую страну тяжкими повинностями для содержания армии и бесчисленным множеством всяких других несправедливых налогов и поборов.

Римский диктатор Луций Корнелий Сулла беспощадно уничтожил всех своих противников, которые пытались помешать ему прийти к власти.

* * *

Все лица, интересы которых он почему-либо нарушил, овладевая государством, становятся его врагами; врагами же его делаются и те, которые дружественно помогали его успеху, или потому, что он не может их отблагодарить сообразно их заслугам или его обещанию, или потому, что, будучи им обязан, он даже в случае необходимости лишен возможности действовать против них крутыми мерами.

* * *

Когда приобретаемая страна составляет как бы продолжение приобретающей, а жители той и другой говорят на одинаковом языке, то удержать приобретение очень легко, особенно если обитатели ее не привыкли к свободным учреждениям.

Для управления ею в полной безопасности достаточно только одного условия – чтобы династия прежних ее правителей иссякла. Во всем остальном, при одинаковых обычаях, правителю стоит только не нарушать прежнего образа жизни обитателей приобретенной страны, и он может быть уверен, что новые его подданные будут жить спокойно.

* * *

Но если присоединенная страна бывает чуждою присоединяющей по языку, обычаям и нравам, то для удержания ее в своей власти требуется очень много труда и умения, и одною из самых действенных и радикальных для этого мер может служить переселение правителя во вновь приобретенную страну.

Победив Антония и Клеопатру, Октавиан Август приказал убить сына Клеопатры от Гая Юлия Цезаря, который мог стать его конкурентом как наследник отца.

* * *

Присутствие государя удерживает назначаемых им сановников от разорения страны. Возможность личного обращения к правителю доставляет нравственное удовлетворение подданным, и если они расположены к верности, то получают более возможности любить своего монарха. Если же они не надежны, то его близость дает им более оснований бояться его.

* * *

Вообще должно заметить, что при управлении людьми их необходимо или ласкать, или угнетать. Мстят люди обыкновенно только за легкие обиды и оскорбления, сильный же гнет лишает их возможности мести.

* * *

Страсть к завоеваниям – дело, без сомнения, обыкновенное и естественное: завоеватели, умеющие достигать своих целей, достойны скорее похвалы, нежели порицания. Но составлять планы, не будучи в состоянии их осуществить, – и неблагоразумно, и нелепо.

Чтобы добиться полной и единоличной власти, римский император Нерон не остановился даже перед убийством родной матери.

* * *

Общее правило, почти безошибочное, что каждый государь, оказывающий услугу другому, если этим значительно увеличивается могущество последнего, работает на свою погибель.

* * *

Люди в своих делах почти всегда идут по уже проторенной дороге и действуют, подражая кому-либо или чему-либо, хотя им не удается никогда ни сравниться в добродетелях с теми, кому они подражают, ни совершенно точно следовать по избранному пути. Поэтому-то и необходимо, чтобы благоразумный человек шел по путям, пробитым великими людьми.

* * *

Во вновь возникающих государствах, где правители только что водворяются, большие или меньшие трудности управления находятся в прямой зависимости от личных качеств и добродетелей этого правителя, только что получившего власть, хотя и не следует предполагать, чтобы эти трудности были вообще незначительны.

Хотя уже одно возвышение простого гражданина до власти правителя предполагает, что ему помогли в этом или доблесть, или счастье, а и то и другое может значительно помочь при устранении дальнейших затруднений, но чем меньшую роль при его возвышении играло счастье, тем вероятнее продолжительность и прочность его власти.

Король франков Хлодвиг, боясь соперников, которые могли бы отнять у него власть, приказал убить всех своих родственников.

* * *

Нет предприятия более трудного для исполнения, более ненадежного относительно успеха и требующего бо́льших предосторожностей при его ведении, чем введение новых учреждений.

Нововводитель при этом встречает врагов во всех тех, кому жилось хорошо при прежних порядках, и приобретает только весьма робких сторонников в тех, чье положение должно при этих нововведениях улучшаться. Робость эта происходит отчасти оттого, что лица, которым введение новых учреждений обещает улучшение положения, боятся навлечь на себя этим злобу своих противников, сильных при существующем порядке, отчасти от общей всем людям недоверчивости ко всему новому, не признанному обычаем, не проверенному опытом.

От этого происходит, что если враждебная сторона получит возможность напасть на тех, кто поддерживает нововведения, то сделает это со всем ожесточением, к какому приводит ее дух партии, тогда как противники их защищаются вяло и неохотно, считая эту борьбу опасной для себя. Для того чтобы с полной основательностью рассмотреть этот вопрос, следует различать, достаточно ли сильны сами по себе нововводители, действуют ли они самостоятельно или под чуждым влиянием, и поэтому могут ли они для достижения своих целей повелевать или бывают вынуждены прибегать для этого к просьбам и увещеваниям?

В случае, когда они не самостоятельны и вынуждены прибегать к просьбам, они обыкновенно терпят неудачу и не достигают никаких благоприятных для себя результатов. Но когда они самостоятельны и имеют возможность действовать открытой силой – то успех почти всегда на их стороне. Поэтому-то вооруженные проповедники почти всегда торжествуют, а безоружные обыкновенно погибают.

Король Франции Филипп IV Красивый был известен жестокостью и коварством, благодаря чему он сумел разгромить орден тамплиеров, который начал соперничать с ним в борьбе за власть.

* * *

Все великие люди осуждены на борьбу с разнообразными затруднениями. Их путь исполнен опасностями, которые они должны преодолеть, и только тогда, когда они сумеют совладать со всеми препятствиями, когда почтение к ним прочно укореняется, когда все их противники уничтожены, – они становятся и могущественны, и спокойны, и уважаемы, и счастливы.

* * *

Все те люди, которые из частных лиц делаются государями вследствие благоприятной им судьбы, если и достигают власти без особенного труда, зато испытывают немалые трудности для удержания ее за собою.

* * *

Многие узурпаторы, подкупая войско, получали через него верховную власть. Власть подобных правителей находится в вечной зависимости от лиц, избравших их, и изменчивых и неверных обстоятельств. По большей части они бывают не в силах и не умеют удерживаться на высоте выпавшего на их долю положения. Не в силах, потому что у них не достает ни значительных войск, ни верных союзников, не умеют, потому что для человека с обыкновенными способностями, жившего частною жизнью, весьма трудно приобрести те многообразные качества, к которым обязывает правителя верховная власть.

Герцог Нормандии Вильгельм Завоеватель – незаконнорожденный сын нормандского разбойничьего предводителя, приютившего когда-то английского короля, спасавшегося от набега викингов, – объявил себя наследником английского престола, с шайкой соратников покорил Англию и основал новую королевскую династию.

* * *

Всякий правитель, которому придется учреждать новую монархию, должен понимать, что ему необходимо обезопасить себя от врагов, приобрести союзников, победить хитростью или открытой силой, заставить подданных любить себя, привязать к себе солдат и заставить их быть усердными исполнителями своей воли, уничтожить всех, кто может ему вредить, заменить старые учреждения новыми, в одно и то же время быть строгим и милосердным, великодушным и либеральным, образовать новые войска и уничтожить старые, суметь так поставить себя в отношении к другим государям, чтобы каждый из них считал приятным для себя делать ему услуги и опасался поступать в отношении него несправедливо.

* * *

Так как частные люди могут достигать верховной власти (что не всегда можно приписать их счастью или личным достоинствам) еще другими двумя способами, то я не считаю возможным обойти эти способы молчанием. Об одном из них следовало бы даже говорить с особенною подробностью, если бы дело шло о республиках, а не о монархиях.

Один из этих способов – когда верховная власть достигается бесчестным захватом или подлогом, другой – когда она вручается избраннику как выражение расположения к нему его сограждан.

Король Франции Людовик XI Благоразумный вошел в историю как коварный и подлый интриган, жестоко расправлявшийся со своими врагами. Именно эти качества дали ему возможность сделать разрозненную и слабую Францию великой державой, за что он и получил прозвище Благоразумного.

* * *

Готовность правителя убивать сограждан и изменять друзьям, отсутствие в нем всякой веры, милосердия и религии, разумеется, нельзя признавать проявлением доблести. При помощи их он мог только захватить власть, но никогда не достигнул бы славы.

* * *

Многим может показаться непонятным, каким образом правители, после бесчисленных предательств и жестокостей, могут долгое время не только безопасно жить в своем отечестве, но и защищаться от врагов и добиваться того, что их сограждане никогда против них не восстают, между тем как другие правители не умеют при помощи жестокости сохранить мир в своем государстве не только в сомнительную пору войны, но и в мирное время.

Я полагаю, что это зависит от того, что и сама жестокость может быть хорошо или дурно направлена. Хорошо направленными жестокостями (если, говоря о них, можно употреблять слово «хорошо») я назову такие, к каким прибегают в случае необходимости для укрепления своей власти. Однажды укрепив свою власть, правители не настаивают на жестких мерах, но заменяют их мерами возможно полезными для подданных. Дурно же направленная жестокость – та, которая, не будучи особенно ощутима сначала, с течением времени не только не уменьшается, но даже увеличивается.

Герцог Ричард Глостерский (впоследствии король Англии Ричард III), чтобы занять престол, приказал убить своих малолетних племянников, имевших больше прав на королевскую корону.

* * *

При неправом захвате власти всякий узурпатор должен решиться произвести все необходимые для него жестокости за один раз, чтобы не иметь в необходимости возвращаться к ним беспрестанно, и обеспечить за собой власть, не прибегая к ним постоянно, а привязав к себе подданных своими благодеяниями.

Поступающий иначе или из боязни, или из неумения и дурно направленной воли будет вынужден постоянно проливать кровь и никогда не будет господствовать над подданными, так как они при беспрестанных и новых несправедливостях не окажут ему доверия. Все необходимые жестокости должны быть произведены сразу, для того чтобы они были перенесены с меньшим раздражением: благодеяния же должно делать мало-помалу, для того чтобы подданные имели больше времени для их благодарной оценки.

* * *

Рассмотрим теперь случай, когда частный человек достигает верховной власти не бесчестным захватом или не при помощи жестокого насилия, но становится правителем страны с согласия своих сограждан. Такую власть я назову властью гражданской. Для достижения ее обыкновенно бывает необходимо не столько счастье или личная доблесть, сколько успешно употребленная хитрость.

Султан Османской империи Мехмед II отличался воинской доблестью, жестокостью и коварством. Он завоевал Константинополь и Балканский полуостров, при нем Турция стала великой империей, но умер он, отравленный по приказу своего родного сына.

Замечу, что достигнуть такой власти можно или при помощи народа, или при помощи важнейших граждан – обыкновенно в каждом государстве существуют два разнообразных направления: народ стремится к тому, чтобы не быть теснимым знатными гражданами и уменьшить их власть, аристократия же стремится захватить ее как можно крепче и усилить угнетение народа.

Результатом этих двух различных стремлений обыкновенно бывает то, что в государстве преобладает или верховная власть, или свобода, или анархия. При этом верховная власть может быть вручена государю или народом, или аристократией, смотря по тому, которая из этих партий воспользуется случаем для ее получения.

Когда аристократы замечают, что они не в состоянии противодействовать народу, то обыкновенно начинают усиливать репутацию кого-нибудь одного из своей среды для того, чтобы, избрав его государем, продолжить, под его прикрытием, удовлетворять свои интересы. Народ же обыкновенно избирает одного и облекает его властью, для того чтобы он составлял его защиту против аристократии, противодействие которой народ сознает себе не под силу.

Лица, достигшие власти при помощи аристократии, удерживают ее за собою с большим трудом, нежели получившие ее из рук народа. Обыкновенно они бывают вынуждены действовать в среде людей, из которых многие считают себя с ними равными, так что они не могут ни владычествовать, ни распоряжаться так, как бы им хотелось.

Папа римский Александр VI (Родриго Борджиа) и его сын Цезарь Борджиа стали символами беспринципности в политике и прославились необычайным коварством и подлостью. Макиавелли представил их в своем трактате образцовыми правителями.

Тот же, кто получает власть из рук народа, обыкновенно становится самостоятельным. Он ни с кем не делит власть и не встречает кругом себя никого или почти никого, кто не был бы привычен к повиновению. Кроме того, удовлетворить аристократов так, чтобы не сделать несправедливости и не возвеличить одних и унизить других, бывает очень трудно.

Совершенно не то с народом: цель его гораздо достижимее, так как он мечтает обыкновенно не об угнетении – к чему стремится аристократия, – но только желает не быть угнетенным. Заметим еще, что для правителя несравненно труднее утвердиться, если к нему враждебен народ, чем тогда, когда противник его только аристократы: народ многочисленен, аристократов же немного.

Самое худшее, чего может ждать государь от народа, состоит в том, что он от него отложится, между тем как враги аристократы не только могут оставить его, но и начать действовать против него, так как, обладая большею против народа степенью знания и ловкости, они всегда сумеют приготовить себе средства к спасению и выиграть расположение той партии, которая, по их соображению, останется победителем.

Образ действий правителя по отношению к аристократам должен быть разным, исходя из того, связывают ли они свои интересы с интересами государя или нет.

Король Франции Франциск I, попав в плен к испанскому королю Карлу V, клятвенно пообещал за свое освобождение уступить ему Бургундию. Но, оказавшись на свободе, нашел с помощью Папы римского формальную отговорку и не стал исполнять обещанного.

Тех аристократов, которые связывают свои интересы с интересами государя и не грабительствуют, нужно любить и осыпать почестями. Действующих же иначе тоже нужно различать, смотря по тому, что служит для них исходною точкою их образа действий.

Действуют ли они так по малодушию или по ограниченности, – тогда можно пользоваться их услугами и теми из советов, которые не лишены здравого смысла, так как при успехе правителя они же первые будут его прославлять, а при неудаче – их не стоит опасаться; когда же их образ действий зависит от честолюбия и действуют они так с умыслом, и так как это служит для правительства доказательством, что они свои личные интересы предпочитают его интересам, то их надобно опасаться, и действовать против них, как против открытых врагов, ибо они всегда в минуту опасности помогают гибели государя.

Государь, получивший власть из рук народа, должен стараться удержать за собой его расположение.

Это не трудно – для этого нужно только принять его под свое покровительство. Тогда народ становится еще более преданным и покорным, чем даже тогда, когда сам вручил государю власть, ибо люди обыкновенно гораздо более ценят блага, получаемые ими от тех, от кого они ожидают одно зло, и считают себя в отношении их более обязанными. Подданство народ считает в этих случаях даже более добровольным, нежели тогда, когда правитель избран им самим.

Английский король Генрих VIII казнил нескольких своих жен, а канцлера Вольсея, который не угодил ему, от казни спасло только то, что он успел умереть своей смертью до того, как был отправлен на эшафот.

* * *

Заботою мудрого правителя должно быть введение и поддержание такого образа правления, при котором его подданные во всякое время и при всяких обстоятельствах нуждались бы в нем. Только в таком случае он может рассчитывать, что они всегда будут верны ему.

* * *

Главнейшими основами устройства государства всякого рода служат хорошие законы и хорошо организованные войска; без хорошо организованного войска в государствах не могут поддерживаться и хорошие законы, и где хорошо организовано войско, там существуют обыкновенно и хорошие законы.

* * *

Правитель, поддерживающий свою власть при помощи наемных войск, не может никогда считать себя ни сильным, ни безопасным. В подобных войсках обыкновенно господствуют раздоры, борьба честолюбий и не бывает никакой преданности, они храбры на словах и трусливы в битвах, в них нет ни богобоязни, ни честности в отношениях к людям. Обыкновенно правитель в военное время встречает в них гибель вместо помощи.

Чтобы удержать власть, королева Франции Екатерина Медичи шла на любые преступления. Ее интриги привели к знаменитой резней во время Варфоломеевской ночи. Сочинение Макиавелли «Государь» она называла своей Библией.

* * *

Опыт всех веков показал, что только те государи и республики могут иметь успех на войне, которые действуют собственными войсками, и что при существовании наемных войск никогда такой успех не достигается. Точно так же республика, вооруженная собственными средствами, гораздо труднее подчиняется захвату власти кем-либо из своих граждан, нежели республики с наемными войсками.

* * *

Ни одно государство не может быть могущественно без собственных войск. Не имея на случай несчастья постоянной защиты, оно отдает свою судьбу на волю случая. Мудрые люди всех времен хорошо знали, что нет ничего более обманчивого и непрочного, как слава могущества какого-нибудь государства, не основанная на сильном собственном войске. Собственными же войсками я называю только те, которые государи составляют из своих подданных, граждан своей страны и лиц, обязанных своему монарху.

* * *

Война, военное искусство и дисциплина – должны составлять главнейший предмет забот каждого государя. Все его мысли должны быть направлены на изучение и усовершенствование военного искусства и ремесла. Он не должен увлекаться ничем другим, так как в этом искусстве вся тайна силы власти государя, и благодаря ему не только наследственные государи, но даже и обыкновенные граждане могут достигать верховного управления.

С другой стороны, история представляет немало примеров того, что правители, посвящая свое время более утонченным предметам, часто теряли свои государства. Презирать военное искусство – значит идти к погибели, владеть им в совершенстве – служит залогом возможности приобретения верховной власти.

Королева Англии Елизавета I, опасаясь, что шотландская королева Мария Стюарт может претендовать на английский престол, заманила ее в Англию, пообещав помощь в борьбе с врагами. Но, когда Мария Стюарт оказалась в Лондоне, Елизавета отдала ее под суд, который приговорил Марию Стюарт к смерти.

* * *

Небрежность к военному делу приводит государя к тому, что его начинают презирать, – унизительное состояние, которого преимущественно должен остерегаться государь.

* * *

Упражнять свой военный дух государи должны чтением истории. При этом чтении они особенно должны изучать образ действий великих завоевателей, обдумывать причины их побед и поражений, чтобы в первом случае воспользоваться их опытностью, а во втором – избежать их ошибок.

* * *

Кто для изучения того, что должно бы быть, пренебрежет изучением того, что есть в действительности, тот тем самым вместо сохранения себя приведет себя к погибели. Человек, желающий быть во всех отношениях чистым и честным, неизбежно должен погибнуть в среде громадного бесчестного большинства. Из этого следует, что всякий государь, желающий удержаться, может и не быть добродетельным, но непременно должен приобрести уменье казаться или не казаться таковым, смотря по обстоятельствам.

Испанский король Филипп II совершил немало коварных и подлых поступков. Он женился на невесте своего сына, наследника престола дона Карлоса, и довел его до смерти; возможно, дон Карлос был отравлен по приказу родного отца.

* * *

Необходимо, чтобы каждый государь старался избегать тех пороков, которые могут его привести к потере верховной власти.

Изучив подробно разные обстоятельства, легко понять, что существуют добродетели, обладание которыми ведет к гибели лицо, обладающее ими, и есть пороки, усваивая которые государи могут достигнуть безопасности и благополучия.

* * *

Государь не должен быть великодушно щедрым в такой степени, чтобы эта щедрость приносила ему ущерб, и если он мудр – не должен бояться обвинения в скупости, так как скупость – один из тех пороков, благодаря которым он может поддерживать свою власть.

* * *

Завоеватель, обязанный победами своей многочисленной армии, живущий грабежом и контрибуциями, постоянно отнимающий чужое, должен быть щедрым, так как иначе его солдаты будут неохотно переносить военные трудности.

* * *

Государи, когда дело идет о верности и единстве их подданных, не должны бояться прослыть жестокими. Прибегая в отдельных случаях к жестокостям, государи поступают милосерднее, нежели тогда, когда от избытка снисходительности допускают развиваться беспорядкам, ведущим к грабежу и насилию, потому что беспорядки составляют бедствие целого общества, а казни поражают только отдельных лиц.

Подавив восстание стрельцов, которые хотели лишить его трона, царь Петр I Алексеевич сам рубил головы стрельцам, приговоренным к смерти.

* * *

Тем не менее государь должен строго обдумывать свои слова и действия, не быть подозрительным без причины и следовать во всем правилам благоразумия, не забывая о гуманности.

Из этой двойственности, обязательной для государя, вытекает вопрос: что для государя лучше – внушать страх или любовь? Что для него полезнее – чтобы его любили или чтобы его боялись?

Я нахожу, что желательно было бы, чтобы государи достигали одновременно и того и другого, но так как осуществить это трудно и государям обыкновенно приходится выбирать, то в видах личной их выгоды замечу, что полезнее держать подданных в страхе. Люди, говоря вообще, неблагодарны, непостоянны, лживы, боязливы и алчны.

* * *

Государь, не принимающий никаких мер для своей личной безопасности, обыкновенно погибает, потому что привязанность подданных, купленная подачками, а не величием и благородством души, хотя и легко приобретается, но обладание ею не прочно и в минуту необходимости на нее нельзя полагаться. Кроме того, люди скорее бывают готовы оскорблять тех, кого любят, чем тех, кого боятся. Любовь обыкновенно держится на весьма тонкой основе благодарности, и люди, вообще злые, пользуются первым предлогом, чтобы в видах личного интереса изменить ей. Боязнь же основывается на страхе наказания, никогда не оставляющем человека.

Заставляя бояться себя, государи должны, однако, стараться не возбудить против себя ненависти. Внушать страх, не возбуждая ненависти, для них очень выгодно. Достигнуть этого весьма нетрудно, если только государь не будет нарушать имущественных и личных прав своих подданных и не будет посягать на их честь и на честь их жен и дочерей.

Императрица Екатерина II Алексеевна пришла к власти, организовав государственный переворот и свергнув с престола своего мужа – императора Петра III Федоровича.

* * *

Возвращаясь к вопросу, что выгоднее для государей, когда подданные их любят или когда они их боятся, я заключаю, что так, как в первом случае они бывают в зависимости от подданных, возбуждая же боязнь, бывают самостоятельны, то для мудрого правителя гораздо выгоднее утвердиться на том, что зависит от него, нежели на том, что зависит от других.

* * *

Государь, действуя грубой силой, подобно животным, должен соединить в себе качества льва и лисицы. Обладая качествами только льва, он не будет уметь остерегаться и избегать западни, которую будут ему ставить. Будучи же только лисицею, он не будет уметь защищаться от врагов, так что для избежания сетей и для победы над врагами государи должны быть и львами, и лисицами.

Предусмотрительный государь не должен исполнять своих обещаний и обязательств, если такое исполнение будет для него вредно и все мотивы, вынудившие его обещание, устранены. Конечно, если бы все люди были честны, подобный совет можно было бы счесть за безнравственный, но так как люди обыкновенно не отличаются честностью и подданные относительно государей не особенно заботятся о выполнении своих обещаний, то и государям относительно их не для чего быть особенно щекотливыми. Для государей же не трудно каждое свое клятвопреступление прикрывать благовидными предлогами.

* * *

Государи должны обладать великим искусством притворства и одурачивания, потому что люди бывают обыкновенно до того слепы и отуманены своими насущными потребностями, что человек, умеющий хорошо лгать, всегда найдет достаточно легковерных людей, охотно поддающихся обману.

Беспощадная жестокость, фанатизм и дьявольское упорство возвели Максимилиана Робеспьера на вершину революционной власти.

* * *

Так, для государей очень важно уметь показываться милосердными, верными своему слову, человеколюбивыми, религиозными и откровенными. Быть же таковыми на самом деле не вредно только в таком случае, если государь с подобными качествами сумеет, в случае надобности, заглушить их и выказать совершенно противоположные.

* * *

Государи должны обладать гибкою способностью изменять свои убеждения сообразно обстоятельствам и, если возможно, не избегать честного пути, но в случае надобности прибегать и к бесчестным средствам.

* * *

Притворство для государей необходимо, так как большинство судит о них по тому, чем они кажутся, и только весьма немногие бывают в состоянии отличать кажущееся от действительного. И если даже эти немногие поймут настоящие качества государей, они не дерзнут выказать свое мнение, противное мнению большинства, да и побоятся посягнуть этим на достоинство верховной власти, представляемой государем.

iknigi.net

Макиавелли, Никколо (итал. Niccolò Machiavelli) - М - Книги - Электронные книги, софт, картины

	Статуя у дворца Уффици. Работа Лоренцо Бартолини

Портрет создан Санти ди Тито (итал. Santi di Tito) в 1500 г.

 

3 мая 1469 г., Сан-Кашано, Флоренция — 21 июня 1527 г., там же

 

     Биография

     Никколо Макиавелли, второй сын адвоката Бернардо Макиавелли, в юности освоил латинский язык и свободно читал древних авторов в оригинале; наряду с этим он высоко оценивал Данте, Петрарку и Боккаччо.     В 1498 г., через четыре года после изгнания Медичи из Флоренции, Никколо Макиавелли стал государственным секретарем и членом Совета Десяти, руководившего всеми военными и дипломатическими делами. В 1499 - 1512 гг. Макиавелли много раз был послом ко дворам Фердинанда II, Людовика XII, Римского Папы. В 1502 - 1503 гг. Макиавелли стал очевидцем деяний Чезаре Борджиа, который поставил себе цель – расширить свои владения в центральной Италии. В 1503 — 1506 гг. Макиавелли отвечал за порядок и защиту города. Не доверяя наемному войску (позиция, раскрытая весьма обстоятельно в «Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия» и в «Государе»), Макиавелли предпочитал войско из граждан Флоренции.

     В августе 1512 г. после многочисленных соглашений, сражений и союзов Медичи, пользуясь покровительством Папы Римского Юлия II, вновь стали властителями Флоренции и республика была отменена. О настроениях Макиавелли в последние годы службы повествуют его письма, например, письмо Франческо Веттори. Оказавшись в немилости у Медичи, Макиавелли в 1513 г. был арестован и объявлен заговорщиком. Однако вскоре, в связи со вступлением Джованни Медичи на папский престол под именем Льва X, Макиавелли был помилован. После этого Макиавелли удалился в свое поместье, где проводил время за работой над философскими трактатами.

     Из письма Макиавелли:     «Я встаю с восходом солнца и направляюсь к роще посмотреть на работу дровосеков, вырубающих мой лес, оттуда следую к ручью, а затем к птицеловному току. Я иду с книгой в кармане, либо с Данте и Петраркой, либо с Тибуллом и Овидием. Потом захожу в постоялый двор на большой дороге. Там интересно поговорить с проезжающими, узнать о новостях в чужих краях и на родине, наблюдать, сколь различны вкусы и фантазии людей. Когда наступает обеденный час, я в кругу своей семьи сижу за скромной трапезой. После обеда я возвращаюсь снова на постоялый двор, где обычно уже собрались его хозяин, мясник, мельник и два кирпичника. С ними я провожу остальную часть дня, играя в карты...»     «С наступлением вечера я возвращаюсь домой и иду в свою рабочую комнату. У двери я сбрасываю крестьянское платье все в грязи и слякоти, облачаюсь в царственную придворную одежду и, переодетый достойным образом, иду к античным дворам людей древности. Там, любезно ими принятый, я насыщаюсь пищей, единственно пригодной мне, и для которой я рожден. Там я не стесняюсь разговаривать с ними и спрашивать о смысле их деяний, и они, по свойственной им человечности, отвечают мне. И на протяжении четырех часов я не чувствую никакой тоски, забываю все тревоги, не боюсь бедности, меня не пугает смерть, и я весь переношусь к ним.»     В ноябре 1520 г. Макиавелли вернулся Флоренцию, получив должность историографа. К 1520 - 1525 гг. относится его "История Флоренции" .     Попытки Макиавелли вернуться к активной политической деятельности оставались безрезультатными. В 1526 г. он был привлечен к организации обороны Флоренции, которой угрожали войска императора Карла V. Однако вновь получить пост канцлера в восстановленной после изгнания Медичи Флорентийской республике Макиавелли не удалось: весной 1527 г. Большой Совет отклонил его кандидатуру.      Умер Макиавелли в 1527 г. в Сан-Кашано, вблизи от Флоренции.

 

 

Описание того, как избавился герцог Валентино от Вителлоццо Вителли, Оливеретто Да Фермо, синьора Паоло и герцога Гравина Орсини     Скачать: txt.zip (5.82 КБ) О том, как надлежит поступать с восставшими жителями Вальдикьяны     Скачать: txt.zip (4.42 КБ) Жизнь Каструччо Кастракани из Лукки     Скачать: txt.zip (23.45 КБ) Рассуждения о первой декаде Тита Ливия     Скачать: txt.zip (62.05 КБ)

 

 

 

 

 Если Вам понравился этот материал и Вы хотите поддержать сайт, кликните по кнопке Google +1.

 

ellibr.ucoz.ru

Никколо Макиавелли - биография, информация, личная жизнь

Никколо Макиавелли

Никколо Макиавелли (Макьявелли, итал. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli). Родился 3 мая 1469 года во Флоренции - умер 21 июня 1527 там же. Итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель. Занимал во Флоренции пост секретаря второй канцелярии, отвечал за дипломатические связи республики, автор военно-теоретических трудов. Выступал сторонником сильной государственной власти, для укрепления которой допускал применение любых средств, что выразил в прославленном труде «Государь», опубликованном в 1532 году.

Никколо Макиавелли родился в деревне Сан-Кашано, рядом с городом-государством Флоренция, в 1469 году, в семье Бернардо ди Никколо Макиавелли (1426-1500), адвоката, и Бартоломмеи ди Стефано Нели (1441-1496).

У него было две старшие сестры - Примавера (1465), Маргарита (1468), и младший брат Тотто (1475).

Его образование дало ему полное знание латинской и итальянской классики. Был знаком с трудами Тита Ливия, Иосифа Флавия, Цицерона, Макробия. Древнегреческий не изучал, но читал латинские переводы Фукидида, Полибия и Плутарха, у которых черпал вдохновение для своих исторических трактатов.

Заинтересовался политикой с юности, о чём свидетельствует письмо от 9 марта 1498 года, второе из дошедших до нас, в котором он обращается к своему другу Рикардо Бекки, флорентийскому послу в Риме, с критической характеристикой действий Джироламо Савонаролы. Первое из сохранившихся писем, от 2 декабря 1497 года, было адресовано кардиналу Джованни Лопесу, с просьбой признать за своей семьёй спорные земли семьи Пацци.

Историк-биограф Роберто Ридольфи описывает Макиавелли следующим образом: «Человек он был стройный, среднего роста, худощавого телосложения. Волосы были чёрные, белая кожа, маленькая голова, худое лицо, высокий лоб. Очень яркие глаза и тонкие сжатые губы, казалось всегда немного двусмысленно усмехавшиеся».

В жизни Никколо Макиавелли можно выделить два этапа: в течение первой части своей жизни он, в основном, занимается государственными делами. С 1512 года начинается второй этап, ознаменованный принудительным удалением Макиавелли от активной политики.

Макиавелли жил в беспокойную эпоху, когда Римский папа мог обладать целой армией, а богатые города-государства Италии попадали один за другим под власть иностранных государств - Франции, Испании и Священной Римской империи. Это было время постоянных перемен союзов, наёмников, переходивших на сторону противника без предупреждения, когда власть, просуществовав несколько недель, рушилась и сменялась новой. Возможно, наиболее значительным событием в череде этих беспорядочных переворотов было падение Рима в 1527 году. Богатые города, вроде Флоренции и Генуи, перенесли примерно то же, что и Рим 5 столетий назад, когда он был сожжён армией варваров-германцев.

В 1494 году французский король Карл VIII вступил в Италию и в ноябре прибыл во Флоренцию. Пьеро ди Лоренцо Медичи, семья которого правила городом почти 60 лет, был изгнан как изменник. Во главе посольства к французскому королю был поставлен монах Савонарола.

В это тревожное время Савонарола стал настоящим повелителем Флоренции. Под его влиянием в 1494 году была восстановлена Флорентийская республика, также были возвращены республиканские учреждения. По предложению Савонаролы были учреждены «Большой совет» и «Совет восьмидесяти». 4 года спустя, при поддержке Савонаролы, Макиавелли появился на государственной службе, как секретарь и посол (в 1498 году).

Несмотря на скорую опалу и казнь Савонаролы, через полгода Макиавелли был вновь переизбран в Совет восьмидесяти, ответственный за дипломатические переговоры и военные дела, уже благодаря авторитетной рекомендации премьер-секретаря Республики, Марчелло Адриани, известного гуманиста, который был его учителем.

Между 1499 и 1512 годами он предпринял множество дипломатических миссий ко двору Людовика XII во Франции, Фердинанда II, и к Папскому двору в Риме.

14 января 1501 года Макиавелли смог снова вернуться во Флоренцию, где женился на Мариетте ди Луиджи Корсини, которая происходила из семьи, занимавшей такую же ступень на социальной лестнице, как и семья Макиавелли. Их брак стал актом, объединившим две семьи во взаимовыгодный союз, однако Никколо испытывал к жене глубокую симпатию, у них было пятеро детей. Находясь по дипломатическим делам за границей в течение длительного периода, Макиавелли обычно заводил отношения с другими женщинами, к которым также питал нежные чувства.

С 1502 по 1503 год он был свидетелем эффективных градоустроительных методов солдата-клерикала Чезаре Борджиа, чрезвычайно способного военачальника и государственного деятеля, целью которого в то время было расширение его владений в центральной Италии. Главными его орудиями были смелость, благоразумие, уверенность в своих силах, твёрдость, а подчас и жестокость.

Историки полагают, что именно месяцы, проведенные в обществе Чезаре Борджиа, послужили толчком к зарождению у Макиавелли идеи «мастерства управления государством, независимого от моральных устоев», которые впоследствии отразились в трактате «Государь».

Смерть папы Александра VI, отца Чезаре Борджиа, лишила Чезаре финансовых и политических ресурсов. Политические амбиции Ватикана традиционно ограничивало то обстоятельство, что к северу от Папской области были рассыпаны коммуны, де-факто управляемые независимыми князьями из местных феодальных родов - Монтефельтро, Малатеста и Бентивольо. Чередуя осады с политическими убийствами, Чезаре и Александр за несколько лет объединили под своей властью всю Умбрию, Эмилию и Романью. Но герцогство Романья вновь стало распадаться на мелкие владения, в то время, как Эмилией завладели знатные роды Имола и Римини.

После краткого, длиной в 27 дней, понтификата Пия III, Макиавелли 24 октября 1503 года был отправлен в Рим, где на конклаве, 1 ноября, был избран папой Юлий II, отмеченный историей как один из наиболее воинственных пап.

В письме от 24 ноября Макиавелли попытался предугадать политические намерения нового Папы, главными противниками которого были Венеция и Франция, что было на руку Флоренции, которая опасалась венецианских экспансионистских амбиций. В этот же день, 24 ноября, в Риме, Макиавелли получает известие о рождении своего второго ребёнка, Бернардо.

В доме гонфалоньера Содерини Макиавелли обсуждает планы создания народного ополчения во Флоренции, чтобы заменить им городскую стражу, состоящую из наёмных солдат, которые казались Макиавелли предателями. Макиавелли первым в истории Флоренции создал профессиональную армию. Именно благодаря созданию во Флоренции боеспособной профессиональной армии, Содерини удалось вернуть республике Пизу, отделившуюся в 1494 году.

В 1503 - 1506 годах Макиавелли был ответственен за флорентийскую стражу, включая защиту города. Он не доверял наемникам (позиция, разъясненная подробно в «Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия» и в «Государе») и предпочитал ополчение, сформированное из граждан.

К 1512 году Священная Лига под руководством папы Юлия II добилась ухода французских войск из Италии. После этого папа обратил войска против итальянских союзников Франции. Флоренция была «пожалована» Юлием II своему верному стороннику кардиналу Джованни Медичи, командовавшему войсками в последнем сражении с французами.

1 сентября 1512 года Джованни Медичи, второй сын Лоренцо Великолепного, вошёл в город своих предков, восстановив над Флоренцией власть своей семьи. Республика была отменена.

Макиавелли оказался в опале, а в 1513 году был обвинен в заговоре и арестован.

Несмотря на тяжести тюремного заключения и пытки, он отвергал свою причастность и был, в конечном счёте, освобожден. Он удалился в своё поместье в Sant’Andrea в Percussina около Флоренции и начал писать трактаты, которые и обеспечили ему место в истории политической философии.

В ноябре 1520 года был призван во Флоренцию и получил должность историографа. В 1520 - 1525 годах написал «Историю Флоренции».

Макиавелли умер в Сан-Кашано, в нескольких километрах от Флоренции, в 1527 году. Местонахождение его могилы неизвестно. Однако кенотаф в его честь находится в Церкви Санта-Кроче во Флоренции. На памятнике выбита надпись: Никакая эпитафия не выразит всего величия этого имени.

Сочинения Никколо Макиавелли:

«Государь» (Il Principe)

Рассуждения:

«Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) Discorso sopra le cose di Pisa (1499) «О том, как надлежит поступать с восставшими жителями Вальдикьяны» (Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati) (1502) «Описание того, как избавился герцог Валентино от Вителлоццо Вителли, Оливеретто Да Фермо, синьора Паоло и герцога Гравина Орсини» (Del modo tenuto dal duca Valentino nell’ ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo, etc.)(1502) Discorso sopra la provisione del danaro (1502) Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520)

Диалоги:

Della lingua (1514)

Лирика:

Поэма Decennale primo (1506) Поэма Decennale secondo (1509) Asino d’oro (1517), стихотворное переложение «Золотого осла»

Биографии:

«Жизнь Каструччо Кастракани из Лукки» (Vita di Castruccio Castracani da Lucca) (1520)

Прочее:

Ritratti delle cose dell’ Alemagna (1508—1512) Ritratti delle cose di Francia (1510) «О военном искусстве»(1519-1520) Sommario delle cose della citta di Lucca (1520) История Флоренции (1520-1525), многотомная история Флоренции Frammenti storici (1525)

Пьесы:

Andria (1517) - перевод комедии Теренция La Mandragola, комедия (1518) Clizia (1525), комедия в прозе.

Романы:

Belfagor arcidiavolo (1515).

stuki-druki.com

МАКИАВЕЛЛИ,НИККОЛО

(1469-1527) итальянский политический деятель

 

Макиавелли вошел в историю прежде всего как автор двух известных политических трактатов. Но на самом деле его перу принадлежат несколько десятков сочинений, охватывающих самые разные области знания, а также художественные сочинения — комедии «Мандрагора» (1518), «Клиция» (1525) и стихотворения. Сам Макиавел­ли считал себя историком, а современники называли его душой Флоренции.

 

Никколо происходил из древнего тосканского рода, первые упоминания о котором относятся к раннему Сред­невековью. В IX веке Макиавелли являлись одними из самых богатых землевладельцев. Предки Никколо по отцу владели обширными поместьями и замками, расположен­ными в долине реки Арно.

Однако к моменту рождения сына род Макиавелли обеднел, от обширных поместий осталось только неболь­шое имение, так что его отец мог похвастаться лишь гром­ким титулом. Мать Никколо принадлежала к известному купеческому роду. Во Флоренции подобный брак отпрыска древнего рода и дочери состоятельного торговца считал­ся обычным. Никколо был младшим ребенком в многодет­ной семье, состоявшей из двух сыновей и двух дочерей.

Когда ему исполнилось семь лет, с ним начал занимать­ся домашний педагог, научивший мальчика бегло читать и писать по-латыни. Через четыре года Никколо отдали в известную флорентийскую школу П.Рончильони. Все годы учебы он считался лучшим учеником, и учителя про­чили ему блестящую карьеру в одном из университетов.

Юность Никколо пришлась на время правления Лоренцо Медичи, прозванного Великолепным. Отец служил при дворе герцога, и в доме Макиавелли почти ежеднев­но собиралась флорентийская знать. Но денег у семьи было мало, и об учебе Никколо в университете не могло оыть и речи. Чтобы дать сыну профессию, отец начал за­ниматься с ним юриспруденцией. Никколо оказался на редкость способным учеником и уже через несколько ме­сяцев становится помощником отца. После внезапной смерти старшего Макиавелли Никколо становится един­ственным кормильцем семьи. С помощью друзей он по ступает на государственную службу.

Блестящее знание латыни и флорентийского законо­дательства помогло ему выдержать конкурс на должность секретаря Большого Совета. Его дальнейшая карьера была стремительной. Всего через несколько месяцев он полу­чает должность канцлера-секретаря Совета Десяти — так назывался основной государственный орган управления всеми делами Флорентийской республики. Таким обра­зом, в руках Макиавелли оказываются все нити как внут­ренней, так и внешней политики республики.

Он был канцлером более четырнадцати лет, ведал во­енными и дипломатическими делами республики, много раз выезжал в ответственнейшие поездки — в Ватикан к папскому престолу, в различные города Италии.

Макиавелли проявил себя и как искусный дипломат умевшии найти выход из самых неразрешимых ситуаций. По поручению французского короля, германского импе­ратора, Папы Римского он решал вопросы войны и мира улаживал спорные территориальные проблемы, финансо­вые конфликты.

Казалось, что Макиавелли вошел в число известней­ших политических и дипломатических деятелей начала XVI века и ничто не может помешать его дальнейшей ка­рьере.

Но активная политическая борьба во Флоренции при­вела к тому, что симпатизировавший ему П.Содерини был свергнут, к власти в городе пришли представители семьи Медичи, изгнавшие со службы всех сторонников Флорентииской республики. Макиавелли схватили и бросили в тюрьму, где подвергли пыткам, но через год освободили и отправили в ссылку в родовое поместье Сант-Андреа рас­положенное близ Сан-Кашано. Лишь в 1525 году он сно­ва смог вернуться во Флоренцию.

Оказавшись в тиши и уединении, Макиавелли берет­ся за перо и начинает работать над двумя книгами: «Рас­суждением о первой декаде Тита Ливия» (1513-1521) и трактатом «Государь» (1513).

В первой из них Макиавелли формально анализирует историю Рима, но на самом деле не столько разбирает со­чинение известного историка, сколько излагает собствен­ные взгляды на проблемы государственного устройства современного ему общества. Книга стала итогом много­летних наблюдений и раздумий. Макиавелли объявляет Флоренцию наследницей Римской республики Он счита­ет республиканский Рим идеальным образцом государ­ства, в котором должны быть противники и сторонники существующей системы.

Особую главу автор посвящает заговорам В ней он показывает типичные промахи заговорщиков, рассматри­вает разные ситуации и возможности выхода из них

Весьма своеобразны его взгляды на место религии в обществе. Он считает, что древнеримская религия лучше соответствует республиканской системе правления чем громоздкая бюрократическая машина, существовавшая в Ватикане. Правда, он не сомневается в самих основах ка­толицизма, его критике подвергаются лишь люди кото­рые служат церкви. Макиавелли впервые открыто пишет о том, что именно политика папского престола способству­ет усилению раздробленности Италии. Конечно такую книгу он не мог напечатать на родине, поэтому посылает рукопись друзьям во Флоренцию и продолжает работать над трактатом «Государь».

Исследователь анализирует роль и место главы госу­дарства в системе управления, рассматривает различные формы правления, от авторитарных до демократических и приходит к выводу, что в любом случае ключевую роль играют личность и поведение правителя.

Впервые в европейской истории Макиавелли показы­вает, что самой жизнеспособной формой является так называемая «стата», большое независимое централизован­ное государство. Он рассматривает поведение правителя и приходит к выводу, что любая власть неизбежно связа­на с теми или иными проявлениями жестокости Макиа­велли считает подобные проявления закономерными но одновременно предостерегает правителей от чрезмерно больших жертв. Он убежден в том. что любой правитель осязан уважать сограждан и заботиться об их процвета­нии. Интересно, что Макиавелли впервые проанализиро­вал личные качества, которыми должен обладать прави­тель. В частности, он считал, что правитель должен быть двуличен, чтобы скрывать ненависть к врагам под маской радушного хозяина своей страны.

Правитель должен всегда проявлять решительность народ сплотился вокруг него, необходимо поста­вить простую и реалистическую цель. При этом отнюдь не важно, чтобы она была реально достижима. Во имя ее достижения не следует останавливаться ни перед какими средствами. Если цель «исторически прогрессивна наци­онально оправданна, решает основную проблему эпохи устанавливая порядок, то народ забывает средства ее до­стижения».

Макиавелли придавал большое значение связи поли­тического состояния общества с методами осуществления государственной власти. Он показал, что для устойчиво­сти системы важно соблюдать складывающиеся в народ­ном сознании представления, традиции, стереотипы Другими словами, сила любого государства — в опоре на массы.

Интересны рассуждения Макиавелли о так называе­мой политической элите. Он выделяет два типа — «элиту львов» и «элиту лис». Для первой характерно жесткое авторитарное движение к цели. Для второго — компро­миссное лавирование. Основные конфликты, пишет Ма­киавелли, разворачиваются между элитой имеющей власть и элитой рвущейся к власти.

Одновременно как историк Макиавелли дает анали­тическую картину существования тоталитарных режимов, указывая на возможность их появления в той или иной ситуации. По сути, в книге Макиавелли были заложены основы политологии — науки, появившейся лишь много веков спустя. Трактат «Государь» был настольной книгой многих политических деятелей. Известно, что его читали и Наполеон, и Черчилль, и Сталин.

Как и предыдущая книга, трактат стал расходиться в многочисленных рукописях. Вскоре с ним знакомятся при дворе Медичи. Официальная реакция оказалась неожи­данной: Макиавелли пригласили во Флоренцию и пред­ложили государственный пост. Он становится советни­ком при дворе герцога.

Почти еженедельно Макиавелли выступает в знаме­нитой «Академии Медичи», где делает доклады на темы возможного политического и общественного устройства Флоренции. Он старается пропагандировать свои взгля­ды и пишет «Записку о государственном строе во Флорен­ции», где пытается убедить политического и духовного правителей предоставить больше власти торгово-промыш­ленным группам. Работа попадает сначала к герцогу, а затем к Папе Льву X. Папа благосклонно отнесся к труду Макиавелли и даже пригласил его в Ватикан, чтобы про­яснить, что же тот конкретно собирается делать.

Ученый становится советником Папы. Он проводит в Ватикане чуть более года, а затем возвращается на роди­ну, поскольку флорентийские власти поручают ему напи­сать историю Флоренции.

Одновременно он занимается дипломатической рабо­той. Его назначают представителем Флоренции на выбо­рах генерала ордена миноритов. Макиавелли блестяще справляется с поручением, но отказывается от последо­вавшего вскоре предложения. Он больше не хочет зани­мать должность секретаря правительства, считая, что только независимость позволит ему сохранить бесприст­растную позицию историка.

Работа над «Историей Флоренции» потребовала от Макиавелли трех лет напряженного труда. Только в се­редине 1525 года он посылает первые восемь книг Папе Римскому Клименту VII. Получив его одобрение, Макиа­велли продолжает работу, но в это время флорентийское правительство начинает войну с миланским герцогством, мечтавшим подчинить Флоренцию своей власти.

Макиавелли принимает активное участие в организа­ции обороны города: занимается набором ополченцев, разрабатывает план обороны городских стен. По его ре­комендации в городе учреждается специальная милиция, охраняющая порядок.

Однако вскоре междоусобная война между Миланом и Флоренцией затихает — на территорию Италии втор­гаются союзные испано-немецкие войска.

В ноябре 1526 года в качестве военного советника Дж.Медичи Макиавелли присутствует на битве при Говерноло. Разгром римских войск и гибель Дж.Медичи вызывают подъем республиканских настроений во Фло­ренции.

Тем временем Макиавелли продолжает выполнять обязанности военного советника и переезжает в городок Чивита-Веккиа, где поступает в распоряжение адмирала Дориа, командовавшего итальянским флотом. Когда Ма­киавелли узнает, что во Флоренции началось восстание, он бросает все дела и спешит назад.

Он полагал, что только своим присутствием он может принести максимальную пользу республике. Однако после приезда Макиавелли неожиданно заболевает и через несколько дней умирает от желудочного кровотечения.

 

Его похороны собрали практически всех жителей го­рода. По их требованию прах Макиавелли был погребен во флорентийском соборе Санта-Кроче рядом с другими выдающимися земляками — Боккаччо, Петраркой.

Сочинения Макиавелли не были забыты, в 1531 году в Италии выходят из печати оба трактата ученого и сбор­ник его литературных произведений. Так постепенно они становятся достоянием научной и широкой обществен­ности.

Традиционно сложилось два восприятия творческого наследия Макиавелли. С одной стороны, в нем видят сто­ронника тоталитарного режима, искавшего выход из сло­жившейся ситуации в сильной коллективной воле, кото­рую и мог бы сформировать волевой и сильный государь. Другие видят в Макиавелли опасного бунтовщика, спо­собного возражать властителям мира сего, не принимать условия их игры и в то же время верно служащего тем, кого он почитал. Не случайно в царской России его книги неоднократно запрещали к изданию, и в СССР он практи­чески не издавался.

С течением времени имя Макиавелли стало воспри­ниматься как символ — настолько масштабными оказа­лись проблемы, поставленные им. В XVI—XVII веках к нему обращались за помощью в политическом и диплома­тическом искусстве, в XVIII веке — за разъяснением ме­тодов и приемов государственного управления. Для исто­риков XIX века Макиавелли был авторитетным хронис­том, а в XX веке к нему обращались как к классику поли­тической социологии. Но никто не оспаривал значение Макиавелли как первого из плеяды выдающихся мысли­телей рубежа Нового времени — Жана Бодена, Г.Гроция. Т.Гоббса, Дж.Вико, которые в разных странах создали науку политологию.

biography-peoples.ru

Время Макиавелли

Более 500 лет назад тридцатипятилетний Никколо Макиавелли начал делать первые наброски к законченной им в 1513 году книге «Государь». Эта книга обретет долгую жизнь и станет политтехнологическим пособием для решивших пройти испытание властью. Столько же лет будут длиться споры о том, какую задачу ставил автор: дать циничные советы правителям или открыть глаза их подданным?

Александр Евлахов

Среда обитания

Портрет Никколо Макиавелли. Художник Кристофано дель Альтиссимо

Констатация факта, что Никколо Макиавелли родился в 1496 году во Флоренции, не банальность. Реакция на нее соприкоснувшегося с историей Италии – иная: а где еще мог родиться величайший политтехнолог всех времен и народов, как не здесь и не в это время? Рим в первую очередь наследие античной империи. Флоренция – цитадель золотого века позднего средневековья. Все самое-самое появилось именно здесь. Один из семи городов-государств Италии Флоренция дала миру самые громкие имена. Родом отсюда крупнейший интеллектуал Леонардо да Винчи и Америго Веспуччи, именем которого названа Америка. Именно здесь трудились Микеланджело и Рафаэль. Здесь была самая процветающая культура и самая развитая торговля. Здесь была самая уважаемая денежная единица – флорин.

Наконец, здесь сформировался крупнейший олигархический клан Медичи, который со временем захотел иметь своих людей всюду – у власти и на папском престоле. И ему это удалось. Не случайно книгу «Государь» Макиавелли посвятил одному из семейства Медичи – Лоренцо. Хотя прообразом «Государя» был другой, не менее известный клан Борджиа. Любопытно, что почти пять столетий спустя Марио Пьюзо, автор известной саги «Крестный отец», напишет не менее интересную книгу «Первый дон». Так он назовет Чезаре Борджиа, который в 1422 году стал папой Александром VI, и, судя по описанному, своими нравами мало отличался от разных  мафиози более позднего времени.

В общем, современнику этих событий Макиавелли было откуда черпать материал. Хватило знаний и для того, чтобы осмыслить происходящее. Сын образованного гуманиста, занимавшегося юриспруденцией, он получил прекрасное образование  во флорентийском университете. «Государь» – наиболее известное, но не единственное произведение Макиавелли.

Памятник Никколо Макиавелли в галереи Уффици, Флоренция

Многие события,  в том числе виденные им лично, Макиавелли описал в вышедшей в 1525 году книге «История Флоренции». Эта книга не просто исторический очерк, а философское осмысление взлетов и падений, исследование причин смены форм власти. «Страны, – пишет он, – обычно переходят – от порядка к беспорядку, а затем от беспорядка назад к порядку… поскольку умение влечет за собой покой, покой – лень, лень – беспорядок, беспорядок – разрушение. И, подобным же образом, из разрушения возникает порядок, из порядка – умение, из последнего – слава и благосостояние.

Система власти во Флоренции была по тем временам вполне демократической, но чрезвычайно запутанной. Лоренцо Медичи, по прозвищу Великолепный, который пришел к власти в год рождения Макиавелли, в течение двадцати пяти лет обеспечивал Флоренции стабильность и процветание. Если бы он сформулировал национальную идею своего правления, то по аналогии с российской триадой конца XIX века (православие–самодержавие–народность) эта формула выглядела бы примерно так: торговля–культура–просвещенный деспотизм.

Банкирский дом Медичи финансировал Папу и королей, представляя собой крупнейший финансовый институт Европы. Лоренцо был не только богатейшим человеком, но и едва ли не самым щедрым. Он раздавал приданое бедным девушкам, чтобы те могли выйти замуж. Он тратил деньги на покупку книг за границей и их перевод на итальянский язык. Он создавал в университетах кафедры философии и античности. При этом он сам писал стихи и музыку. Многие ученые, поэты, художники подолгу гостили во дворце Медичи. А великий Микеланджело и вовсе поселился там.

Пути к власти

Казнь Джироламо Савонароллы

В «Истории Флоренции» Макиавелли напишет: «Горе флорентийцам, которые не могут сохранить свою свободу и при этом не способны смириться с рабством». Это горе для граждан республики и для самого Макиавелли в период ее существования (с 1494 по 1512 гг.) обрело вполне конкретные формы.

Первым «горем» стал самоправозглашенный лидер республики священник Джироламо Савонаролла. Его правдоискательство в свое время сильно подкупило Великолепного и тот настолько  расчувствовался, что на излете своей карьеры пригласил этого в общем-то безумного монаха во Флоренцию. Харизматический священнослужитель (представлявший из себя нечто среднее между Жириновским с  его пламенными выступлениями на любую тему и Руцким с его чемоданами компромата) первое время очень сильно нравился флорентийцам, которые не пропускали ни одной его проповеди и буквально носили на руках. Вначале он назвал  французское вторжение 1494 года подтверждением своих пророчеств о неминуемой гибели, а потом объявил, что самое главное зло – это коррупция. И эту коррупцию он видел буквально во всем – и в чиновничестве, и в церкви, и в обществе.

Говоря современным языком, это был такой католик-фундаменталист, который пытался всех объединить идеей религиозной республики, призванной стать царством божием на земле. И в этих целях он развернул наступления не только на мздоимцев, но и на гуманистов, на коммерцию, на культуру и на людей, употребляющих спиртные напитки. А потому, наверное, и проиграл. Вначале всем сильно надоели его «чемоданы компромата», о которых он все говорил, но так и не открыл. Однако окончательно его рейтинг в качестве лидера рухнул в 1497 году, когда традиционный карнавал во Флоренции заменили по его требованию «погребальным костром тщеславия». На центральной площади города в этот день произошло жертвенное сожжение книг, ювелирных изделий и картин, в числе которых оказались наброски обнаженной Симонетты – любовницы брата Великолепного и натурщицы Боттичелли. В общем, нечто в духе акции «идущих вместе» с костом из книг Сорокина.

Этого горожане уже не вынесли. Город устал от строгих порядков. И потому, когда папа Александр VI Борджиа, которого Савонаролла обвинил в роскоши, содержании куртизанок и прочих грехах, выдвинул против монаха обвинения в ереси, флорентийский народ безмолвствовал. Не произошло никаких волнений и когда Савонаролла был схвачен, подвергнут пыткам, сознался в ереси, а потом был казнен. По иронии судьбы тело недавнего любимца публики сожгли на той же площади Святого креста, где он совсем недавно организовывал «погребальный костер тщеславия». «Безоружный проповедник всегда заканчивает плохо», – резюмировал произошедшее Макиавелли. Позднее он напишет: «Никто не должен поднимать революцию в городе в надежде, что потом он сможет ее остановить по собственной воле или управлять ею так, как ему хочется». 1498 год стал не только годом конца Савонароллы, но и исходной точкой служебной карьеры двадцатидевятилетнего Макиавелли. Он назначается секретарем Синьории, а вскоре и госсекретарем республики. Эту должность, определявшую международную и военную политику, он будет занимать четырнадцать лет.

Почему это произошло – сказать трудно. Одни приписывают назначение влиятельным друзьям-гуманистам его отца, которые были в это время в правительстве. Другие – стечению событий. Марио Пьюзо в упоминавшейся книге «Первый дон» высказывает иную версию. Согласно ей, Макиавелли оказал услугу сыну Папы Чезаре, тайно приехавшего во Флоренцию для организации устранения Савонароллы.

За годы госслужбы Макиавелли многое успел. Полгода он провел при дворе Людовика XII, убеждая помочь вернуть Пизу, объявившую в 1500 году о своей независимости. Женился. На «новом уровне» сошелся с сыном Папы Чезаре Борджиа, признав в нем новую силу Италии. Наконец, крепко подружился с Леонардо да Винчи, вместе с ним сопровождая Чезаре в его военных экспедициях. Пережил падение республики и возвращение к власти клана Медичи.

На четырнадцатом году госслужбы Макиавелли был смещен с должности, а в начале 1513 года обвинен в заговоре и подвергнут пыткам. После превращения Флоренции в папский протекторат Макиавелли амнистировали. Сломленный и оказавшийся не у дел, он удалился на маленькую семейную ферму и стал сводить разрозненные записки в книгу. Так появился «Государь». Возможно, бывший «молодой реформатор» надеялся, что его трактат вернет ему благосклонность власти и даст возможность вновь работать при Медичи. Однако «Государь» замечен не был. Поняв, что на карьере поставлен крест, Макиавелли полностью погрузился в писательство. В 1518 году он создает остроумную комедию «Мандрагора», пять лет с успехом шедшую в театрах Рима и Флоренции. А затем, пожалуй, самое оригинальное из своих политических сочинений «Рассуждения…». В отличие от «Государя», предлагавшего советы правителям для укрепления собственной власти, «рассуждения» дают рекомендации гражданам во имя свободного государства. За рассуждениями последовал небольшой трактат «Военное искусство» и, наконец, «история Флоренции». Все книги Макиавелли были опубликованы только в 1531 году, четыре года спустя после его смерти.

Жизнь после смерти

Впрочем, на этом судьба литературного наследия Макиавелли не завершилась. Через двадцать лет появился первый перечень книг, запрещенных католической цензурой. Нетрудно догадаться, что в этот список попали и все книги «политтехнолога». Будучи человеком думающим, к роли церкви он относился двояко, видя в ней и хорошее, и плохое. Особенность написанного Макиавелли состоит в том, что при желании каждый может найти в нем, что он хочет – от манипулирования общественным сознанием до основ либерализма, от советов диктаторов до принципов республиканского устройства. 

Король Пруссии Фридрих Великий написал в 1740 году книгу «Антимакиавелли», чтобы защитить человечество от этого монстра, а 20 лет спустя был вынужден во многих вопросах признать правду своего оппонента. Наполеон назвал «Государя» единственной книгой достойной прочтения.

Апологетами Макиавелли на его родине стали и Бенито Муссолини, и посаженный диктатором в тюрьму основатель компартии Италии Антонио Грамши. Более того, «Заметки о Макиавелли», написанные им в заключении, стали теоретической основой пересмотра марксизма.  Строя политику по Макиавелли, 36 лет продержался у власти генерал Франко. Не известно, читала ли труды Макиавелли Маргарет Тэтчер, один из наиболее ярких современных политиков, однако действовала она точно по его рецептам, достаточно вспомнить войну с Фолклендами.  Впрочем, свергнувшие ее экс-министр финансов и секретарь  по международным делам поступали точно так же. Безусловно, отвечала всем канонам макиавеллевского трактата «Военное искусство» операция США «Буря в пустыне» в Персидском заливе, затеянная Бушем-старшим. И, напротив, явно не в ладах с предостережением насчет нерешительности государя, который «постоянно меняет свои позиции в результате противоречивых советов», оказались Клинтон и Горбачев.

***

Могила Макиавелли находится в одном из красивейших сооружений – флорентийской церкви Санта Кроче и ничем не отличается от других находящихся здесь захоронений. Стоя около нее, невольно вспоминаешь один из советов великого итальянца: «Если вчера у тебя стало множиться число врагов, а завтра ты можешь растерять своих союзников, то выход один – начинать войну. Не обязательно большую, но непременно победоносную».

А вспомнишь – непременно подумаешь, что если бы могилу Макиавелли сегодня украшали венки глав крупнейших государств мира, в том числе Америки и России, – в этом не было бы ничего противоестественного.

Москва–Флоренция

novznania.ru

---

• 
  Картины куклачевой
• 
  Картина путаница
• 
  Картина крапива
• 
  Макиавелли картины
• 
  Злотников картины
• 
  Белютин картины
• 
  Терапевт картина
• 
  Картины кулибина
• 
  Картины гольф
• 
  Картина мясорубка
• 
  Картина братишка