Музей ЧерномырдинаПальцы касаются Стоковые фотографии и лицензионные изображения. Картина пальцы соприкасаются
Портрет гомосексуалистов 16-го века. Или нет?: shakko_kitsune
Crispin van den Broeck. "Два молодых человека". Ок. 1590-х годов. Музей Фитцуильям.Вот что пишут о картине на официальном сайте музея:
"На первый взгляд кажется, что это просто двойной портрет двух обеспеченных, веселых молодых людей. Они носят шикарную одежду, итальянскую по стилю, но которую легко могли носить модники в Нидерландах XVI века. Их отношения явно близки: они небрежно касаются друг друга, приобнимают. Один смотрит и улыбается на другого. В центре картины их пальцы соприкасаются -- кажется, что намеренно, и юноша в черном предлагает второму яблоко.
Сторонники теории о гомосексуализме видят какой-то намек в том, что яблоко изображено вверх ногами.
В то же время он смотрит не на своего спутника, а прямо на зрителя и улыбается нам. Его прямой и дружеский взгляд привлекает, и все же мы "психологически" отделены от пары, поскольку рассматриваем их сквозь нарисованную каменную арку, оконный проем.
В левом и правом верхнем углу расположены головы и крылья двух ангелочков-путти, заглядывающих из-за краев арки, чтобы посмотреть на молодых людей. Но более зловещей и неожиданной на белом облачном фоне оказывается другая деталь -- голова ворона или вороны, виднеющаяся из-за головы юноши в красном. В то время как две темных, едва заметных головы совы взирают через плечо юноши в черном.
Сторонники теории о гомосексуализме предполагают, что орел -- это намек на историю Ганимеда и его любовника Зевса. Сову они игнорируют.
Тема одного человека, предлагающего другому яблоко, отсылает к иконографии Адама и Евы. Библейское яблоко с Древа познания добра и зла, которое Ева попробала, поддавшись уговорам змия, и которое она дала Адама, с раннего времени связано с мотивом изображения сексуального удовольствия. Некоторые северные картины этого периода явственно изображают обнаженных Адама и Еву, которые обнимаются, в то время, когда она передает ему плод.
Ганс Гольбейн Младший. "Адам и Ева". 1510
В классическом искусстве на мифологические сюжеты яблоко также было было тесно связано с Афродитой, богиней любви. Она была удостоена золотого яблока Париса, который оценил ее самую прекрасную из богинь -- что привело к Троянской войне.
Хендрик ван Бален. "Суд Париса". 1599
Поэтому, учитывая хорошо выраженные эротические оттенки символику яблока, и учитывая очевидную взаимную привязанность и физическую близость двух юношей, у современного зрителя может возникнуть соблазн заключить, что они являются гомосексуальными любовниками. Это, однако, маловероятно. В Северной Европе в XV-XVI веках гражданские и религиозные авторитеты были бескомпромиссны в своем осуждении гомосексуализма.
С такими характерными рыжими волосами и лицами с одинаковыми чертами лица, два молодых человека, скорее всего, являются братьями.
Более того, здесь явно обозначена тема смерти, а не секса. Каменная плита в верхнем центре картины, с инициалами художника, напоминает надгробие. И сова, и ворон несут болезненные коннотации, обе птицы упоминаются как дурные предзнаменования и предзнаменования смерти.
Сальватор Роза. "Человеческая хрупкость". 1-я пол. XVII века
У Сальватора Розы в картине "Человеческая хрупкость", сова, которая смотрит из тени, несомненно, несет в себе намек на смерть. Возможно, картина ван ден Брека имеет аналогичное сообщение: за беззаботным счастьем молодости лежит холодная мрачность смерти".
***
Из книги "Love between Men in English Literature" by Paul Hammond
"Картина напоминает нам о сложности отличить любовь от дружбы; на самом деле в эпоху Ренессанса и в 17 веке сильная мужская дружба часто говорила на языке, который может напомнить нам любовный -- и кто на самом деле знает, как именно этот эротизм воспринимался в то время? Какие чувства выражают полуобъятия этих двух молодых людей? Их рыжие волосы наводят на мысль о том, что они наверно братья, но если они не родня, все равно непринужденность, с которой они прикасаются друг к другу сигнализируют о большой и легкой дружбе. (...)
Яблоко имеет такую сильную ассоциацию с сексом, будучи фатальным презентом от Евы Адаму, что сложно игнорировать этот знак, помещенный в картину. Может, яблоко обозначает сексуальность, которую они уже разделили друг с другом? Или один его предлагает другому как знак сексуального приглашения? Или это знак будущих сексуальных отношений с женщиной, которая разлучит их, довершая то центробежное движение, которое намечено на этой картине с помощью отведенных взглядов? Яблоко их разделяет или объединяет? А может, это "просто яблоко"? Публичный символический код яблока приглашает к прочтению этого приватного пространства, но при этом не позволяя нам надеяться, что мы правильно прочитываем этот личный, приватный нарратив".
***
Вот этот комментарий к Шекспиру пишет о картине, что юноши тут обмениваются яблоком подобно тому, как герои пьесы "Два веронца" обмениваются женщиной.
Примеры портретов братьев в разные эпохи (кликабельно на страницы с описанием)
Кстати, у художника было два брата, тоже художники.Вот как один из них, Хендрик ван дер Брук, написал "Венеру и Амура". Напоминаю, что это мать и сын. Эпоха была такая, неиспорченная масс-культурой.
А в 16 веке в Европе по закону за гомосексуализм осуждали на смертную казнь.
Ну так что вы думаете о наших "братьях-Харконеннах", братья они или нет? Хотелось бы услышать мнение специалиста по физиогномическому сходству, пластического хирурга, например.
UPD: miroshkaЧисто физиогномически, на первый взгляд, непохожи. Тот, что слева, - с мягкими чертами лица, глаза немного навыкате, с широким ртом, а тот, что справа, - постарше, с орлиным носом, выраженными надбровными дугами, глубоко сидящими глазами, и недалеко расставленными уголками рта.А на второй взгляд, сопровождающийся пониманием рецессивных и доминантных аллелей и их взаимодействия, пожалуй, появляется некоторое сходство. И тут уже можно перечислить гораздо больше признаков такового: оба рыжие, одинаковый овал лица, строение лба (у обоих высокий с чуть выраженными надбровными дугами), граница оволосения (волосы прижатые и растущие вверх), одинаковый тип волнистости волос (хотя у правого они короче), одинаковый цвет кожи (а он довольно часто бывает разным), ну и самое поразительное - одинаково вычурное строение ушей (с толстой, чуть выступающей мочкой и оттопыренным противозавитком) еще более одинаковое строение кистей (толщина пальцев, выраженность суставов, удлинненые третие фаланги, положение и строение ногтевых пластин).Так что - по совокупности признаков - да, они могут быть братьями.
fedorpepelМолодой человек заказал портрет со своим покойным братом-близнецом. Поскольку того художник не видел, обоих братьев рисовал с заказчика. А яблоко указывает на смерть покойного брата «от любви» (дуэль, сифилис и тому подобное).
shakko-kitsune.livejournal.com
Портрет гомосексуалистов 16-го века. Или нет?: kovlam
"На первый взгляд кажется, что это просто двойной портрет двух обеспеченных, веселых молодых людей. Они носят шикарную одежду, итальянскую по стилю, но которую легко могли носить модники в Нидерландах XVI века. Их отношения явно близки: они небрежно касаются друг друга, приобнимают. Один смотрит и улыбается на другого. В центре картины их пальцы соприкасаются -- кажется, что намеренно, и юноша в черном предлагает второму яблоко.
Сторонники теории о гомосексуализме видят какой-то намек в том, что яблоко изображено вверх ногами.
В то же время он смотрит не на своего спутника, а прямо на зрителя и улыбается нам. Его прямой и дружеский взгляд привлекает, и все же мы "психологически" отделены от пары, поскольку рассматриваем их сквозь нарисованную каменную арку, оконный проем.
В левом и правом верхнем углу расположены головы и крылья двух ангелочков-путти, заглядывающих из-за краев арки, чтобы посмотреть на молодых людей. Но более зловещей и неожиданной на белом облачном фоне оказывается другая деталь -- голова ворона или вороны, виднеющаяся из-за головы юноши в красном. В то время как две темных, едва заметных головы совы взирают через плечо юноши в черном.
Сторонники теории о гомосексуализме предполагают, что орел -- это намек на историю Ганимеда и его любовника Зевса. Сову они игнорируют.
Тема одного человека, предлагающего другому яблоко, отсылает к иконографии Адама и Евы. Библейское яблоко с Древа познания добра и зла, которое Ева попробала, поддавшись уговорам змия, и которое она дала Адама, с раннего времени связано с мотивом изображения сексуального удовольствия. Некоторые северные картины этого периода явственно изображают обнаженных Адама и Еву, которые обнимаются, в то время, когда она передает ему плод.
Ганс Гольбейн Младший. "Адам и Ева". 1510
В классическом искусстве на мифологические сюжеты яблоко также было было тесно связано с Афродитой, богиней любви. Она была удостоена золотого яблока Париса, который оценил ее самую прекрасную из богинь -- что привело к Троянской войне.
Хендрик ван Бален. "Суд Париса". 1599
Поэтому, учитывая хорошо выраженные эротические оттенки символику яблока, и учитывая очевидную взаимную привязанность и физическую близость двух юношей, у современного зрителя может возникнуть соблазн заключить, что они являются гомосексуальными любовниками. Это, однако, маловероятно. В Северной Европе в XV-XVI веках гражданские и религиозные авторитеты были бескомпромиссны в своем осуждении гомосексуализма.
С такими характерными рыжими волосами и лицами с одинаковыми чертами лица, два молодых человека, скорее всего, являются братьями.
Более того, здесь явно обозначена тема смерти, а не секса. Каменная плита в верхнем центре картины, с инициалами художника, напоминает надгробие. И сова, и ворон несут болезненные коннотации, обе птицы упоминаются как дурные предзнаменования и предзнаменования смерти.
Сальватор Роза. "Человеческая хрупкость". 1-я пол. XVII века
У Сальватора Розы в картине "Человеческая хрупкость", сова, которая смотрит из тени, несомненно, несет в себе намек на смерть. Возможно, картина ван ден Брека имеет аналогичное сообщение: за беззаботным счастьем молодости лежит холодная мрачность смерти".
***
Из книги "Love between Men in English Literature" by Paul Hammond
"Картина напоминает нам о сложности отличить любовь от дружбы; на самом деле в эпоху Ренессанса и в 17 веке сильная мужская дружба часто говорила на языке, который может напомнить нам любовный -- и кто на самом деле знает, как именно этот эротизм воспринимался в то время? Какие чувства выражают полуобъятия этих двух молодых людей? Их рыжие волосы наводят на мысль о том, что они наверно братья, но если они не родня, все равно непринужденность, с которой они прикасаются друг к другу сигнализируют о большой и легкой дружбе. (...)
Яблоко имеет такую сильную ассоциацию с сексом, будучи фатальным презентом от Евы Адаму, что сложно игнорировать этот знак, помещенный в картину. Может, яблоко обозначает сексуальность, которую они уже разделили друг с другом? Или один его предлагает другому как знак сексуального приглашения? Или это знак будущих сексуальных отношений с женщиной, которая разлучит их, довершая то центробежное движение, которое намечено на этой картине с помощью отведенных взглядов? Яблоко их разделяет или объединяет? А может, это "просто яблоко"? Публичный символический код яблока приглашает к прочтению этого приватного пространства, но при этом не позволяя нам надеяться, что мы правильно прочитываем этот личный, приватный нарратив".
***
Вот этот комментарий к Шекспиру пишет о картине, что юноши тут обмениваются яблоком подобно тому, как герои пьесы "Два веронца" обмениваются женщиной.
Примеры портретов братьев в разные эпохи (кликабельно на страницы с описанием)
Кстати, у художника было два брата, тоже художники.Вот как один из них, Хендрик ван дер Брук, написал "Венеру и Амура". Напоминаю, что это мать и сын. Эпоха была такая, неиспорченная масс-культурой.
А в 16 веке в Европе по закону за гомосексуализм осуждали на смертную казнь.
Ну так что вы думаете о наших "братьях-Харконеннах", братья они или нет? Хотелось бы услышать мнение специалиста по физиогномическому сходству, пластического хирурга, например.
UPD: miroshkaЧисто физиогномически, на первый взгляд, непохожи. Тот, что слева, - с мягкими чертами лица, глаза немного навыкате, с широким ртом, а тот, что справа, - постарше, с орлиным носом, выраженными надбровными дугами, глубоко сидящими глазами, и недалеко расставленными уголками рта.А на второй взгляд, сопровождающийся пониманием рецессивных и доминантных аллелей и их взаимодействия, пожалуй, появляется некоторое сходство. И тут уже можно перечислить гораздо больше признаков такового: оба рыжие, одинаковый овал лица, строение лба (у обоих высокий с чуть выраженными надбровными дугами), граница оволосения (волосы прижатые и растущие вверх), одинаковый тип волнистости волос (хотя у правого они короче), одинаковый цвет кожи (а он довольно часто бывает разным), ну и самое поразительное - одинаково вычурное строение ушей (с толстой, чуть выступающей мочкой и оттопыренным противозавитком) еще более одинаковое строение кистей (толщина пальцев, выраженность суставов, удлинненые третие фаланги, положение и строение ногтевых пластин).Так что - по совокупности признаков - да, они могут быть братьями.
fedorpepelМолодой человек заказал портрет со своим покойным братом-близнецом. Поскольку того художник не видел, обоих братьев рисовал с заказчика. А яблоко указывает на смерть покойного брата «от любви» (дуэль, сифилис и тому подобное).
kovlam.livejournal.com
Картинки пальцы касаются, Стоковые Фотографии и Роялти-Фри Изображения пальцы касаются
RomanPashkovsky
7360 x 4912
Syda_Productions
5346 x 3972
everythingposs
5184 x 3456
Yourluckyphoto
3748 x 2632
IzelPhotography
6500 x 2838
everythingposs
5184 x 3456
ru.depositphotos.com
Картина Рафаэля "Сикстинская мадонна" почему у папы на правой руке 6 пальцев?
Полотно было создано Рафаэлем в 1512—1513 годах для алтаря церкви монастыря Святого Сикста в Пьяченце по заказу Папы Юлия II в честь победы над французами, вторшимися в Италию и присвоения Пьяченце статуса Папской Области. На картине изображены Мадонна с младенцем в окружении папы Сикста II, носящего сходство с Папой Юлием II, и Святой Варвары (мощи этих святых находятся в церкви св. Сикста) . Фигуры образуют треугольник, поднятые занавеси лишь подчеркивают геометрическое построение композиции. Святой, у ног которого изображена папская тиара, подчеркивающая его высокий сан, указывает своей рукой в сторону наблюдателя, и Мадонна с младенцем смотрят в указанном им направлении, в то время как Святая Варвара склонила голову. Первоначальное место картины было перед большим распятием, поэтому выражения лиц и позы фигур на картине обусловлены их чувствами при виде страданий и смерти Христа. Изобразительное мастерство художника обманывает наблюдателя. Задний фон, издали кажущийся облаками, при тщательном рассмотрении оказывается головами ангелов. А ТЕПЕРЬ ОТВЕТ НА ВОПРОС Поскольку имя св. Сикста происходит от латинского «шесть» , Рафаэль изобразил его с шестью пальцами на правой руке. На картине также шесть фигур.
Трофей инквизиции в руках держит.
Может Рафаэль так обичил заблуждение папы, что он имеет ключи от царствия. и свят потому что он папа. Но это только мое предположение....
Ну не знаю.. .У меня все нормально.. . <img src="//foto.mail.ru/mail/zavros/_answers/i-96.jpg" > То, что кажется нижним пальцем - всего лишь ладонь. Посмотри вот здесь <a rel="nofollow" href="http://bibliotekar.ru/kRafael/13.htm" target="_blank">http://bibliotekar.ru/kRafael/13.htm</a>
На картине Рафаэля "Сикстинская мадонна" слева изображен папа римский Сикст II с шестью пальцами на правой руке. Шесть по-латински "сикст". Именно в этих шести пальцах и шифр названия "Сикстинской мадонны" Рафаэля. С точки зрения генетики многопалость - наследственная аномалия у человека, обусловленная аутосомно-номинантным геном. Сейчас появилась версия, что на изображении пальцы Сикста согнуты и виднеется лишь кончик ладони, который в силу поворота руки воспринимается при беглом взгляде, как шестой палец.
На мой взгляд . это все таки ребро ладони . а не шестой палец . Посмотрите .внимательнее
Интересная информация.
touch.otvet.mail.ru
Это работает! Подержите руку в этой позиции и Вы не поверите, что последует за этим
...
Мудры – это священные жесты руками, которые способны привести к различным состояниям сознания. Мудры, как правило, осуществляются руками. Происхождение мудр является тайной; мудры можно найти в разных традициях всего мира: в индуистской, буддистской, христианской и в других древних культур. Как их использовать и как включить в нашу жизнь? Многие мудры используются в исцелении организма.
Как известно энергетические каналы имеют свои окончания на кончиках пальцев рук и ног. Поэтому, соединяя в определенные позиции пальцы рук, мы воздействуем на энергию органов нашего тела.
Мудры растворяют застойные явления в организме, расслабляют напряженные зоны, обезболивают, гармонизируют все тело. Воздействуя на духовные составляющие человека, мудры дают нам спокойствие, помогают достичь сосредоточения и единства с окружающим миром и Богом. Это самый легкий способ оздоровления человека, но для этого нужно упорство. Мудры можно делать от 5 мин. до 40 мин. в день. Главное постоянство, эффект проявляется уже через неделю. За одно занятие можно делать 3-4 мудры.
Я выбрала несколько мудр из огромного количества. Если вас заинтересует такой способ оздоровления, вы найдете очень много информации по этой теме в интернете.
Мудра для лечения боли в спине.
Эта мудра работает очень хорошо. Используйте ее регулярно в соей практике и вы получите хорошие результаты. В наше время много людей в той или иной форме страдают от болей в спине. Эта мудра поможет нам облегчить эту боль.
Для этого:Правая рука – соедините вместе большой, средний пальцы и мизинец. Остальные пальцы выпрямлены и направлены вверх.Левая рука: положите ваш указательный палец на нижнюю фалангу большого пальца.
Мудра «Реанимация» или «спасающая жизнь» действует как нитроглецирин, она помогает при ишемической болезни сердца, стенокардии и аритмии. До приезда врача, конечно. Делать ее нужно научиться заблаговременно.
Методика исполнения:Указательный палец сгибаем таким образом, чтобы он коснулся подушечкой концевой фаланги основания большого пальца. Одновременно складываем подушечками средний, безымянный и большой пальцы, мизинец остается выпрямленным.
Мудра Голова дракона помогает при заболеваниях верхних дыхательных путей, легких и носоглотки.
Выполняется следующим образом: средним пальцем обхватывается и прижимается фаланга указательного пальца. И так на обоих руках.
Затем необходимо соединить обе руки. При этом большие пальцы обоих рук должны соединиться между собой именно боковыми поверхностями.
Facebook popup скролл ближе к концу
Все остальные пальцы перекрещивают друг с другом.
Мудра Зуб Дракона символизирует воина сражающегося с самим собой, с неприятелем в лице своего Эго.
Методика исполнения этой мудры: большие пальцы обеих рук несильно прижаты к внутренней поверхности ладоней. Третий, четвертый и пятый пальцы согнуты и несильно прижаты так же к ладони. Указательные пальцы обеих рук свободно выпрямлены и обращены вверх.
Показания: при спутанном сознании, нарушении координации движений, при стрессах и эмоциональной неустойчивости.
Мудра Знания. Эта мудра одна из наиболее важных. Снимает эмоциональное напряжение, тревогу, беспокойство, меланхолию, печаль, тоску и депрессию. Улучшает мышление, активизирует память, концентрирует потенциальные возможности.
Методика исполнения: указательный палец легко соединяется с подушечкой большого пальца. Оставшиеся три пальца выпрямлены (не напряжены).
Матанги- мудра усиливает дыхательный импульс в солнечном сплетении и выравнивает энергии в этой области. Она стимулирует элемент «дерево», который отвечает за новое начало, и элемент «земля», который придает жизни глубину. Матанги-мудра оказывает благоприятное воздействие на сердце, желудок, печень, двенадцатиперстную кишку, желчный пузырь, селезенку, поджелудочную железу и почки. Взволнованное сердце явно становится спокойнее и внутренние напряжения (например, различные спазмы или чувство полноты), препятствующие нормальному пищеварению, исчезают.
Методика исполнения: Переплетаем пальцы рук и затем, выпрямляем средние пальцы так, чтобы они касались друг друга кончиками. Поищите такое положение, чтобы пальцы не были слишком напряжены. Расположите руки в районе солнечного сплетения. Внимание сконцентрируйте на дыхании в солнечном сплетении или в области желудка.Выполняйте эту мудру при необходимости или ежедневно 3 раза по 4 минуты.
Мудра Чаша Чандмана это еще одна мудра для улучшения пищеварения.Выполнение данной мудры способствует улучшению пищеварения, устраняет застои различного характера в нашем организме.
Нужно поддерживать четыре пальца левой руки снизу, и обхватить ими четыре пальца правой руки. Большие пальцы расставляем свободно, образуем некую чашу, ручками которой и будут большие пальцы. Руки не напрягаем, держим их свободно.
Мудра Хакини. Если вы захотите что-нибудь вспомнить или снова найти нить разговора, соедините кончики пальцев обеих рук, при этом поднимите глаза вверх, а во время вдоха кончиком языка коснитесь десны. При выдохе верните язык в привычное положение. Затем сделайте глубокий вдох, и вам в голову тут же должно прийти то, что вы хотите. Более того, данная мудра может быть полезной, когда вам необходимо концентрироваться на чем-либо более длительное время, воплотить хорошие идеи или припомнить что-нибудь из ранее прочитанного. Занимаясь умственной работой, не скрещивайте свои ноги. Сядьте так, чтобы вы смотрели на запад. Эта мудра может творить чудеса. Держите ее в голове на всякий экстренный случай.Такое положение пальцев было достаточно хорошо исследовано в научной сфере. Исследователи определили, что оно способствует взаимодействию правого и левого полушарий. В наши дни его также рекомендуют применять при тренировке памяти и на занятиях менеджмента.
Говорят, благодаря такому положению пальцев открывается доступ к правому полушарию, где хранится вся информация. Более того, данная мудра оказывает положительное действие на дыхательный процесс, делая его глубже, что также хорошо сказывается на работе головного мозга.
Техника выполнения:Соедините кончики пальцев правой руки с кончиками пальцев левой руки, не прижимая ладони. Мудру Хакини можно практиковать в любое время.
Мудра от депрессии: Её следует выполнять 11 минут в день в течение недели. Эта мудра достаточно эффективна. Благодаря особому положению рук, ладоней и пальцев целительные вибрации направляются в мозговые центры, которые активизируясь, способны вывести человека из болезненного состояния.
Мудра воздействует на Анахату (сердечный центр), Вишудху (горло) и Аджну (третий глаз). При выполнении визуализируйте зелёный, или голубой, или индиго.
Выполняется следующим образом:Сядьте, выпрямите позвоночник. Соедините руки на уровне груди тыльной стороной. Пальцы направлены вперёд, суставы пальцев соприкасаются. Большие пальцы направлены вниз. При выполнении этой мудры будете испытывать сильное напряжение в мышцах и связках тыльной стороны рук. Дыхание – медленное и глубокое. Сохраняйте позу 11 минут и вы заметите, что ваше настроение улучшается с каждым вдохом-выдохом.
Апан мудра- это мудра Энергии.. Эту мудру называют мудрой энергии. Ее уместно будет активно делать весной, так как очень сильно активирует энергию печени. Только сделав ее, вы сразу заметите движение энергии в кончиках пальцев. Практика этой мудры открывает коронную чакру, что позволяет энергии проникает по всему центральному каналу. Эта мудра также полезна для тела, помогает вывести токсины и устраняет проблемы с мочевым пузырем.
Для этого: Подушечки большого, среднего и безымянного пальцев соедините на каждой руке отдельно, Указательный палец и мизинец остаются свободно выпрямленными. Если вы находитесь в медитации, то пальцы должны быть развернуты к небу, они будут выступать в качестве антенны для набора энергии. Для исцеления, направьте пальцы в ту область, куда вы хотите направить энергию.
Мудра – Линга для снижения давления. В качестве лечебного средства данная мудра применяется при гипертонии — хроническом заболевании, которое характеризуется постоянным или периодическим повышением артериального давления, связанным с расстройством нервной регуляции.
Методика исполнения: средний и безымянный пальцы, а также мизинцы правой и левой руки скрестить. Мизинец правой руки должен находиться снаружи. Выпрямить указательный палец левой руки. Выпрямить большой палец левой руки. Согнуть указательный палец левой руки, и прижать его к основанию указательного пальца правой руки. Большой палец правой руки согнуть и поместить под согнутый указательный палец левой руки.
Еще одна Мудра для снижения давления крови.
Необходимо сплести мизинцы обеих рук, безымянные пальцы и пальцы средние. Надо заметить, что мизинец правой руки должен находиться снаружи. Для начала большие и указательные пальцы выпрямлены.
Затем указательный палец левой руки необходимо согнуть, прижимая его к основанию указательного пальца правой руки. В то же время, согнутый большой палец правой руки поместить под согнутый указательный палец левой руки.
В этой мудре указательный палец правой руки и большой палец левой руки выпрямлены, но не напряжены.
Мудра, чтобы выйти из кризиса и застоя.
Если Вы оказались в тяжелейшем финансовом положении, если Ваша жизнь кажется беспросветной, то эта мудра для Вас. Она для тех, кто действует, но двери перед ним как будто постоянно закрываются. Беды так и преследуют его по пятам. Уже иссякли силы, нет энергии для дальнейших действий и необходима подпитка извне, чтобы поверить в собственные силы и начать действовать. Однако энергию извне Вам никто не даст, нужно генерировать ее изнутри. Это мудра Начала, именно с нее начинается ваше привлечение денег. Она создает потенциал для успеха и помогает выйти из кризиса. Она даст Вам твердость духа, вселит силы, привлечет энергию благосостояния.
Почувствовав в себе энергию, нужно будет сразу же применить ее в действии, переизбыток ее может только навредить. Трезво оцените свои силы. Практикуя эту мудру, от Вас уйдут сомнения, страх перед будущим, появится опора в жизни. Потому ловите знаки на ходу. Доверьтесь своей интуиции, будьте внимательны к мелочам. Возможности будут появляться на Вашем пути – не упустите их.
Выполнение: Руки перед грудью, ладонями друг к другу, боковым ребром вниз, пальцы вперед. Основания ладоней соприкасаются. Согните мизинцы, безымянные и средние пальцы и соедините их фалангами друг с другом. Большие пальцы соприкасаются друг с другом боковыми сторонами и направлены на 90 градусов к ладони. Указательные смотрят вперед и соприкасаются подушечками. Закройте глаза, дышите размеренно и глубоко. Внушайте себе, что внутри Вас формируется мощная энергетическая опора, стержень, который поможет выйти из застоя.
Эту мудру нужно применять в течение 3 дней, с утра (но не сразу после пробуждения), по 3-5 минут.
chudesa.site
Жест "рука всех богов" в религиозной живописи : philologist
Originally published at Психологический проект Михаила Баева. You can comment here or there.
Когда художник пишет картину, он не имеет возможности передать нам вербально слова ее персонажа. Он передает нам информацию другими способами, в том числе при помощи жестов. Задумывались ли вы над смыслом этих жестов или рассматривали их как дань некой традиции?Я обратил внимание на характерный жест, повторяющийся на картинах религиозного содержания. Вы наверняка его видели — вытянутые указательный, средний и большой пальцы, согнутые безымянный и мизинец. Что означает этот жест, как появился, почему так широко используется в живописи и что дает для понимания картины?
Филипп де Шампень, Сцена из жизни св. Бенедикта Нурсийского (Чудо с чашей отравленного вина), XVII век, фрагмент
Мастер Тюизонского алтаря, Въезд Христа в Иерусалим, XV векУдивительно, но история этого жеста, используемого в западной христианской живописи, очень древняя. Он встречается на произведениях дохристианского искусства, например, на греческом кратере конца IV века до нашей эры и руке-амулете, найденной во время раскопок в Помпеях. Этот древний жест, получивший название Mano Pantea — “рука всех богов” — использовался как жест защиты от дурного глаза. Позднее, у христиан, он получил новое значение — жест благословения.
Дворец Аида, фрагмент изображения на кратере, конец IV века до нашей эры, carolemage
Mano Pantea («рука всех богов»), амулет, Помпеи, I век нашей эры
Фрагмент мозаики, VI век, Сант-Аполлинаре-Нуово, Равенна
Как христиане стали использовать римские жесты?
В 313 году император Константин I подписал Миланский эдикт, позволивший христианам свободно практиковать свою религию. В христианскую иконографию стали широко входить жесты. По какому принципу они отбирались? Христиане обратились к тому, что было ближе всего и знакомо – к римским риторическим традициям. Римские ораторы считали что при помощи жестов и языка тела они напрямую обращаются к эмоциям аудитории. Традиции использования жестов в ораторском искусстве не могли не отразиться в искусстве изобразительном.Для использования в иконографии было выбрано несколько жестов. В риторике все они четко привязывались к стадиям юридической речи – началу, рассказу и аргументации, а в иконографии, соответственно, каждый такой жест подчеркивал, какого характера сообщение несет изображение.
Квинтиллиан, автор “Риторических наставлений”, древнеримского руководства по ораторскому искусству, оставил описание таких жестов.Жест начала рассказа, введения — безымянный палец касается большого, остальные разогнуты. Этим жестом начинали речь, при этом рука должна была двигаться вперед. Обратите внимание, что использование подобного жеста в сюжете “Иоанна Предтечи” абсолютно оправдано — ангел предваряет приход Христа, начало чего-то нового.
Иоанн Предтеча — Ангел пустыни, со сценами жития, последняя треть XIX века
Более весомый жест, применяемый в аргументации – средний и безымянный пальцы согнуты, большой прикрывает их. Жест сильный. Апостол Павел, демонстрируя его, отстаивает свою веру:Петр и Павел, XII-XII века, фрагментЖест, которому посвящена наша статья, в риторике имеет значение “я говорю”. Интересно что таких жестов не один, а два. Отличаются они тем, что в одном случае большой палец вытянут, а в другом согнут. В христианской иконографии первым стал применяться совсем не жест “руки всех богов”, а классический “двуперстный” жест с согнутым большим пальцем. Его мы видим на самом первом исторически известном изображении Святой Троицы:
Dogmatic Sarcophagus, саркофаг Троицы, 340 год
И через одиннадцать веков на картине Леонардо да Винчи:Леонардо да Винчи, Мадонна в скалах, 1483—1486Такой же жест демонстрирует Плоцкий архиепископ Александр, предполагаемый заказчик Магдебургских ворот.Магдебургские ворота, фрагмент, Софийский собор, Новгород ВеликийВ различном контексте жест может читаться по разному — от благословения до “я несу слово божье” (свиток или книга в руке символизируют письменное слово христианских догматов, а жест — слово).
Святой Николай, Византия, X-XI века
В 451 году Четвертый Вселенский собор осудил монофизитов (сторонников божественной природы Христа как единственной) и принял догмат об одновременной природе Христа как бога и человека. Двуперстный жест очень подходил для олицетворения двойной природы Христа.Развитие теологии и искусства привело к углублению толкования знаков и жестов. Постепенно двуперстный жест стал уступать место трем разогнутым и двум согнутым пальцам. Три разогнутых пальца стали символизировать Святую Троицу, а два согнутых — природу Христа как бога и человека. Очень сложно сказать случайно ли совпадение формы этого жеста с новым толкованием с жестом “руки всех богов”. В историческом анализе жестикуляции часто приходится видеть как старый жест наполняется новым смыслом.
Альбрехт Дюрер, Salvator Mundi, 1504
С разделением церквей на греческую православную и римскую католическую католики стали придерживаться трехпальцевого жеста (и используют его до нашего времени, именно так благословляют все римские папы), а греческая жестикуляция стала постепенно изменяться.Пий XI, собор Святого ПетраГреки стали пользоваться жестом, появившимся из аббревиатуры имени Христа. Указательный палец вытянут – буква I, средний согнут в форме буквы С, безымянный и большой перекрещиваются в форме буквы Х, а мизинец, как и средний, сгибается в форме буквы С. Вместе рука создает аббревиатуру IC XC, получившую название христограммы.
Христограмма, описание, «Скрижаль», 1656 год
Илья Пророк, начало XV века
После церковного раскола в России двуперстный жест сохранился только у старообрядцев.Суриков В.И., «Боярыня Морозова», 1887 год, фрагментНа иконе, поднесенной Петру I при возвращении из победоносного Азовского похода, младенец Христос демонстрирует трехпальцевый жест. Живописец изменением одного жеста показывает стремление Петра к классической западной культуре.
Богоматерь Черниговская-Ильинская, 1696 год, фрагмент
Любые жесты, которые мы видим на картинах, имеют древний символическое смысл, часто меняющийся во времени. Художник передает нам информацию, которую мы можем прочитать только понимая значение жестов.Литература:
Алпатов М.В. Древнерусская иконопись. Москва, 1978Красилин М. М. Иконопись и декоративно прикладное искусство // Духовная среда России. Певческие книги и иконы XVII — начала XX веков. Москва, 1996
Русская поздняя икона от XVII до начала XX столетия, сборник статей под ред. М.М. Красилина. Москва, 2001.
Скрижаль. – М. : Печатный дв., 2 . VI . 1656. http://dlib.rsl.ru/viewer/01003343928#?page=462
Constantino 313 d.C., Electa, Milano, 2012
The Evil Eye, by Frederick Thomas Elworthy, 1895
Fritz Graf, “Gestures and Conventions: The Gestures of Roman Actors and Orators,” in A Cultural History of Gesture (ed. J. Bremmer and H. Roodenburg; Ithaca: Cornell University Press, 1986), 36-58.
The Glory of Byzantium. Art and Culture of the Middle Byzantine Era A.D. 843 — 1261. The Metropolitan Museum of Art. New York, 1997
Quintilian: Institutio Oratoria, английский перевод Loeb edition, 1920‑1922, http://penelope.uchicago.edu/Thayer/e/roman/texts/quintilian/institutio_oratoria/home.html
philologist.livejournal.com
Картина пальцем!
Молодая художница Айрис Скотт прекрасно творит в технике «finger painting» — живопись пальцами. Картины вполне можно приобрести через Интернет, цены доходят до 2500 долларов.
www.blogbaster.org
