Музей ЧерномырдинаЖизнь Иоанна Предтечи в картинах великих мастеров. Картина иоанн предтеча
Икона Иоанна Предтечи
Иоанн Предтеча — одна из ключевых фигур христианской религии. Святому поклоняются православные со всего мира, а икона Иоанна Предтечи считается лучшей защитой домашнего очага от зла и проклятий.
Иоанн Предтеча был удостоин великой милости Господа. Во время крещения в реке Иордан святой крестил самого Иисуса Христа. Благодаря этому событию Иоанн был назван Крестителем. За свою жизнь он посвятил в христианство десятки тысяч человек.
Борьба за правду стала причиной мученической смерти Иоанна. Проповедуя о Спасителе, Иоанн уличил царя Ирода и его жену Иродиаду в грехе. Изначально Иродиада была женой брата царя, но после стала жить с Иродом. За подобное обличение Иродиада потребовала казнить Иоанна, но царь не осмелился публично казнить известного пророка.
Иоанн был помещен в тюрьму, а позже ему отрубили голову. Этот день ежегодно вспоминается православной церковью как день Усекновения главы Иоанна Предтечи.
Где находится чудотворная икона
Первая икона Иоанна Предтечи была написана неизвестным иконописцем в середине 15 века и долгое время находилась во главе иконостаса Девичьего монастыря. В настоящее время образ находится в Иоанно-Предтеченском монастыре города Москвы.
Описание иконы
На иконе святой Иоанн изображается в одежде из верблюжьего меха, подпоясанной кожаным ремнем. Это одеяние святой носил всю жизнь: таким его описание сохранилось в Священном Писании. В правой руке Иоанн держит свиток с заповедями Божьими, напоминающий всем, что может стать путем к спасению и вечной жизни в Царствии Небесном.
О чем молятся иконе Иоанна Предтечи
В первую очередь иконе святого Иоанна Предтечи молятся при головных болях, заболеваниях сосудов мозга, потере памяти и любых иных болезнях, связанных с головой. Также считается, что молитвы образу этого святого способны помочь изменить свою жизнь, встав на путь покаяния и истинной христианской веры. Ежедневно тысячи паломников приходят к чудотворной иконе помолиться о здравии своих близких и прощении грехов.
Молитвы святому образу
«Иоанне, крещением одаривший самого Господа, чудеса Его предшествовавший, обращающий к свету истинной любви Господней! Смиренно молю тебя: укрой душу мою своим покровом, не оставь во тьме греховной, убереги от сложных путей и греховного окончания жизни моей. Умоли Господа нашего Иисуса Христа смилостивиться надо мной и указать мне путь в Царствие Небесное. Аминь».
Эту молитву нужно читать, чтобы получить прощение всех прегрешений и очистить свою душу.
«Святой Иоанн, приход Спасителя предрекший, проповедник, свет правды несущий! Молю тебя: исцели боль мою душевную и телесную, осени меня крестным своим знамением и укажи путь к искуплению прегрешений моих вольных и невольных. О, святитель, главу положивший за веру и истину Господа нашего, не оставь меня во грехе и неверии, услышь мольбу мою и склонись ко мне, смиренно зовущему тебя. Аминь».
Эта молитва перед иконой Иоанна Предтечи способна помочь в исцелении тяжелых болезней головы и сильных болей.
Как выглядит чудотворная икона Иоанна Предтечи
Помимо канонического изображения святого Иоанна Крестителя, было написано несколько вариаций первозданной иконы. На одной из них святой изображен стоящим в пустыне. В одной руке он держит чашу, в которой лежит его собственная отрубленная голова, а в другой — свиток со словами Священного Писания.
Икона, изображающая отсеченную голову Иоанна на блюде, воплощает в себе весь горький смысл дня Усекновения главы святого.
Еще одной распространенной иконой святого является сошествие Иоанна Предтечи во ад. Согласно Священному Писанию, святой после своей кончины отправился в геенну огненную, чтобы возвестить узникам ада о скором спасении.
Искренние молитвы перед иконой святого Иоанна способны полностью изменить вашу судьбу. Мы желаем вам мира в душе и крепкой веры в Бога. Будьте счастливы и не забывайте нажимать на кнопки и
dailyhoro.ru
иконы, картины, молитвы, проповеди (+Видео)
11 сентября (29 августа ст. ст.) Церковь вспоминает мученическую смерть святого Иоанна Предтечи. Этот день называется днем Усекновения главы Иоанна Предтечи, которого Святая Церковь чтит выше всех святых после Богоматери.
О мученической кончине Предтечи Господня в 32 году по Рождестве Христовом повествуют Евангелия от Матфея (Мф. 14:1-12) и Марка (Мк. 6:14-29). Однако Священное предание Апостольской Церкви сохранило некоторые подробности этих событий, происходивших незадолго до Распятия и Воскресения Христова.
После смерти Ирода Великого римляне разделили территорию Палестины на четыре части и в каждой части поставили правителем своего ставленника. Ирод Антипа получил от императора Августа в управление Галилею. У него была законная жена, дочь аравийского царя Арефы. Ирод оставил ее и сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата. Пророк Иоанн неоднократно обличал его, но царь не посмел причинить ему зла, так как почитал Иоанна Крестителя как пророка и боялся народного гнева. Все же святой Иоанн Креститель был посажен в темницу царем Иродом (Лк. 3, 19-20).
В день своего рождения Ирод устроил богатый пир, на котором перед гостями плясала Саломия, дочь Иродиады. Она так угодила этим Ироду, что он поклялся перед гостями дать ей все, чего бы она ни попросила. Саломия пошла к матери за советом. Иродиада научила дочь просить голову святого Иоанна Крестителя. Ирод опечалился: он боялся гнева Божиего за убийство пророка, но не мог нарушить неосторожной клятвы.
Иоанну Крестителю отрубили голову и отдали Саломии. По преданию, голова продолжала обличать Ирода и Иродиаду. Неистовая Иродиада исколола язык пророка булавкой и закопала голову в нечистом месте. Но Иоанна, жена царского домоправителя Хузы, тайно взяла святую главу, положила в сосуд и погребла ее на Елеонской горе, в одном из поместий Ирода. Тело святого Иоанна Крестителя взяли его ученики и погребли его.
Божий гнев обрушился на тех, кто решился погубить пророка. Саломия переходила зимой реку Сикорис и провалилась под лед. Она висела телом в воде, а голова ее находилась надо льдом. Подобно тому, как она некогда плясала ногами по земле, теперь она, словно пляшущая, производила беспомощные движения в ледяной воде. Так она висела до тех пор, пока острый лед не перерезал ее шеи. Голову ее, отрезанную острой льдиной, принесли Ироду и Иродиаде, как некогда принесли им голову Иоанна Предтечи, а тело ее так и не нашли. Аравийский царь Арефа в отмщение за бесчестие своей дочери — жены Ирода четверовластника — двинул свои войска против нечестивого царя и нанес ему поражение. Римский император Гай Юлий Цезарь Калигула (37-41 гг.) в гневе сослал Ирода вместе с Иродиадой в заточение в Галлию, а потом в Испанию. Там они были поглощены разверзшейся землей.
Первое обретение главы Иоанна Предтечи Через много лет после казни Иоанна Крестителя, когда земля, в которой покоился сосуд со святою главой Предтечи, перешла в собственность благочестивому вельможе Иннокентию, этот сосуд был обретен при строительстве церкви, Иннокентий узнал о величии святыни по бывшим при этом чудесам и знамениям. Но перед своей кончиной, боясь как бы святыня не была поругана иноверцами, он снова скрыл ее в том же месте.
Прошло много лет, церковь, построенная Иннокентием, пришла в запустение. Во время правления императора Константина Великого двум инокам, пришедшим на поклонение в Иерусалим, дважды явился святой Иоанн Креститель и указал место нахождения своей честной главы. Откопав святыню, иноки положили ее в мешок из верблюжьей шерсти и отправились домой, но по дороге встретили незнакомого горшечника, которому доверили нести драгоценную ношу. Тогда горшечнику явился сам Предтеча и велел бежать от нерадивых иноков вместе с ношей. В семье горшечника честная глава хранилась и передавалась из поколения в поколение в запечатанном сосуде, пока ею не завладел священник Евстафий, зараженный ересью арианства. Пользуясь чудодейственной силой, исходившей от главы, он совратил множество людей в ересь. Когда же его кощунство открылось, он бежал, закопав святыню в пещере близ Емессы, надеясь впоследствии снова забрать ее. Но Бог этого не допустил. В пещере поселились благочестивые иноки, и возник монастырь.
В 452 году архимандриту монастыря Маркеллу святой Иоанн указал в видении место сокрытия своей главы, и она была вновь обретена. Святыню перенесли в Емессу, а затем в Константинополь. Праздник первого и второго чудесного обретения главы Иоанна Крестителя отмечается Церковью 8 марта (24 февраля ст. ст.).
Третье обретение честной главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна было около 850 года. Когда в Константинополе возникли волнения, связанные со ссылкой святителя Иоанна Златоуста, глава святого Иоанна Крестителя была унесена в Емессу, а оттуда, во время набега сарацин (около 810 – 820 гг.), — в Команы, где была спрятана позже, во времена иконоборческих гонений. После восстановления иконопочитания Патриарху Игнатию (847 – 857) ночью на молитве было указано место, где хранилась честная глава. Святыня снова была обретена в указанном патриархом месте, около 850 года. Позже глава вновь была перенесена в Константинополь и здесь 25 мая положена в придворной церкви, часть святой главы находится на Афоне. Праздник третьего обретения главы святого Иоанна Предтечи — 7 июня (25 мая ст. ст.).
В память усекновения главы святого Иоанна Крестителя Церковью установлен праздник и строгий пост, как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого Пророка.
Иконы
Картины 
Иоанн Предтеча перед Иродом. Mattia Preti. 1665 
Густав Моро. Саломея 
Якопо да Понте. Усекновение главы Иоанна Предтечи 
Джованни Батиста Тьеполо. Усекновение главы Иоанна Предтечи 
Пьер Сесиль Пюви де Шаванн. Усекновение главы Иоанна Предтечи. 1869 
Месть Иродиады. Картина Хуана Фландеса 
Усекновение главы Иоанна Крестителя. Караваджо. 1608 
Саломея. Лукас Кранах Старший. Ок. 1530 
Песнопения праздника Усекновения главы Иоанн Предтечи в исполнении хора храма свт. Николая в Кузнецкой слободе (г. Москва)
Скачать файл mp3 (5,3 мб)
Стих: Из глубины воззвах к Тебе, Господи, * Господи, услыши глас мой.
Рождеству сотворяему безстуднаго Ирода, скверныя плясавицы исполняшеся сложение клятвы:Предтечева бо глава, отсекшися, яко снедь, ношашеся на блюде возлежащим.О, пира мерзка, непреподобна деяния и убийства исполнена!Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша, достойно чтуще, ублажаем.
Стих: Да будут уши Твои * внемлюще гласу моления моего.
Р ождеству сотворяему безстуднаго Ирода, скверныя плясавицы исполняшеся сложение клятвы:Предтечева бо глава, отсекшися, яко снедь, ношашеся на блюде возлежащим.О, пира мерзка, непреподобна деяния и убийства исполнена!Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша, достойно чтуще, ублажаем.
Стих: Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит * яко у Тебе очищение есть.
Пляса ученица вселукаваго диавола и главу твою, Предтече, мзду взят.О, пира, исполнена кровей!Лучше бе не клятися, Ироде беззаконне, лжи внуче.Аще ли же и клялся еси, но не о добре клялся: лучше бе солгавшу жизнь получити, неже истинствовавшу главу Предтечеву усекнути.Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша, достойно чтуще, ублажаем.
Стих: И мене ради Твоего потерпех Тя, Господи, потерпе душа моя в слово Твое * упова душа моя на Господа.
П ляса ученица вселукаваго диавола и главу твою, Предтече, мзду взят.О, пира, исполнена кровей!Лучше бе не клятися, Ироде беззаконне, лжи внуче.Аще ли же и клялся еси, но не о добре клялся: лучше бе солгавшу жизнь получити,неже истинствовавшу главу Предтечеву усекнути. Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша, достойно чтуще, ублажаем.
Стих: От стражи утренния до нощи, от стражи утренния * да уповает Израиль на Господа.
Не подобаше ти, о Ироде, прелюбодеянию обличителя, ради рачения сатанинска и разжжения неистовнаго блуда смертию осудити.Не подобаше ти того всечестную главу пребеззаконной жене ради клятвы плясания предати бедне.О, како дерзнул еси таково убийство совершити!Како же не опалися скверная плясавица, посреди пира на блюде носящи сию?Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша, достойно чтуще, ублажаем.
Стих: яко у Господи милость и многое у Него избавление * и Той избавит Израиля от всех безаконий его.
Не подобаше ти, о Ироде, прелюбодеянию обличителя, ради рачения сатанинска и разжжения неистовнаго блуда смертию осудити.Не подобаше ти того всечестную главу пребеззаконной жене ради клятвы плясания предати бедне.О, како дерзнул еси таково убийство совершити!Како же не опалися скверная плясавица, посреди пира на блюде носящи сию?Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша, достойно чтуще, ублажаем.
Стих: Хвалите Господа, вси языцы * похвалите его, вси людие.
Паки Иродиа бесится, паки смущается.О, плясания льстивна и пира с лестию!Креститель усекашеся и Ирод смущашеся.Молитвами, Господи, Твоего Предтечи,мир подаждь душам нашим.
Стих: Яко утвердися милость его на нас * и истина Господня пребывает вовек.
Паки Иродиа бесится, паки смущается.О, плясания льстивна и пира с лестию!Креститель усекашеся и Ирод смущашеся. Молитвами, Господи, Твоего Предтечи, мир подаждь душам нашим.
СтатьиУсекновение главы Предтечи: церковные традиции и околоцерковные суеверия
Усекновение главы св. Иоанна Предтечи: песнопения праздника
Усекновение главы святаго пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Что поется в этот день на службе
Праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи: Нелепа ли смерть пророка?
Усекновение. Ирод, Иродиада, Саломея: кто виноват? Размышления к празднику
Общество Иродова безумия
Разве Усекновение главы Иоанна Предтечи — может быть праздником?
ПроповедиМитрополит Сурожский Антоний. Нет судьбы более величественной и более трагичной — усекновение главы Иоанна Крестителя
Протоиерей Валериан Кречетов. Проповедь на усекновение главы Иоанна Предтечи
Святейший Патриарх Кирилл. Только сильные люди любят слышать о себе правду
Проповедь Блаженнейшего Владимира, митрополита Киевского и всея Украины (на украинском языке)
Источник pravmir.ruanapahram.ru
Жизнь Иоанна Предтечи в картинах великих мастеров — Татьянин день
 |
| Рогир ван дер Вейден. Встреча Марии и Елизаветы. Ок. 1445 г. |
| Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! (Лк. 1:39-42) |
 |
| Доменико Гирландайо. Рождество Иоанна Предтечи. 1486-90 гг. |
| Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их ( Лк 1: 13-16) |
 |
| Микеланджело. Святое Семейство со святым Иоанном. Ок. 1506 г. |
 |
| Леонардо да Винчи. Мадонна с Младенцем, св.Анной и Иоанном Предтечей. 1507-08 гг. |
| Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним. (Лк.1:63-66) |
 |
| Тициан. Иоанн Предтеча в пустыне. Ок. 1542 г. |
 |
| Питер Брейгель Старший. Проповедь Иоанна Предтечи. 1566 г. |
| И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов (Лк. 3:3) |
 |
| Пьеро делла Франческа. Крещение. 1448-50 гг. |
| Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды,- и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. (Мф. 3:14-16) |
 | |
| Беноццо Гоццоли. Танец Саломеи. 1461-62 гг. | |
 | |
| Караваджо. Обезглавливание Иоанна Предтечи. 1608 г. | |
 | |
| Джованни Беллини. Голова Крестителя. 1464-68 гг. | |
 | |
| Сандро Боттичелли. Саломея с головой Иоанна Крестителя. Ок. 1488 г. | |
 | |
| Джотто. Пир у Ирода. 1320 г. | |
| Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским,- дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства. Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей. И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей. (Мк. 6: 21-28) |
www.taday.ru
Иоанн Предтеча Википедия
В Википедии есть статьи о других людях с именем Иоанн.| Иоанн Креститель | |
| ивр. יוחנן המטביל | |
| Фрагмент иконы «Иоанн Креститель» из деисусного чина Николо-Песношского монастыря близ Дмитрова, первая треть XV в. Музей Андрея Рублёва. | |
| мужской | |
| 6—2 гг. до н. э. — ок. 30 года н. э. | |
| греч. Ιωάννης ο Βαπτιστής, Ιωαννης ο Προδρομοςлат. Io(h)annes Baptista | |
| Яхья (ислам) | |
| Иудейская пустыня | |
| проповедник | |
| еврей из сословия коэнов | |
| Новый Завет, Иосиф Флавий | |
| Захария | |
| Праведная Елисавета | |
| Себастия, в настоящее время место нахождения мощей оспаривается | |
| 24 июня | |
| крещение | |
| Крещение Христово,танец Саломеи | |
| одежда из верблюжьей шерсти, длинные волосы и борода, книга, крест из тростника, чаша для крещения, медовые соты, агнец, посох | |
| Файлы на Викискладе | |
Иоа́нн Крести́тель, Иоа́нн Предте́ча (ивр. יוחנן המטביל, Йоханан бен Зехарья — «сын Захарии»; Йоханан ѓа-Матбиль [Хаматвил[1]] — «совершающий ритуальное очищение водой»; др.-греч. Ἰωάννης ὁ βαπτίζων; греч. Ιωάννης ο Βαπτιστής — Иоаннис о Ваптистис; Ιωάννης ο Πρόδρομος — Иоаннис о Продромос; лат. Io(h)annes Baptista; араб. يحيى, Yaḥyā, يوحنا, Yūḥanna; 6—2 годы до н. э. — ок. 30 года н. э.[2]) — согласно Евангелиям: ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии, жил в пустыне аскетом, проповедовал и совершал священные омовения/окунания для очищения от грехов и покаяния иудеев, которые впоследствии стали называться таинством крещения, омывал (крестил) в водах реки Иордан Иисуса Христа, окунув его в воду. Был обезглавлен по желанию иудейской царицы Иродиады и её дочери Саломеи. Считается исторической фигурой[3][4][5]; его упоминание во всех известных рукописях «Иудейских древностей» Иосифа Флавия считается большинством исследователей аутентичным текстом, а не позднейшей вставкой переписчиков-христиан[6].
В христианских представлениях является последним в ряду пророков — предвозвестников прихода Мессии. В исламе, а также мандеями и бахаистами почитается под именем Яхья (Йахья), в христианских арабских церквях — под именем Юханна.
Прозвание
Иоанн носит эпитеты Крестителя и Предтечи по двум своим основным функциям — как крестивший Иисуса Христа и как тот, кто пришёл с проповедью прежде него в соответствии с ветхозаветными пророчествами (см. ниже).
Именования «Предтеча» нет в Новом Завете (точнее, оно применяется собственно к Иисусу Христу, например, в Послании к Евреям 6:20). Иоанн Креститель впервые назван «Предтечей» у гностика Гераклеона (II век) в его комментарии на Евангелие от Иоанна[7]. Затем это обозначение было воспринято Климентом Александрийским и Оригеном и через них широко вошло в обиход[8]. В православии оба эпитета используются практически одинаково часто, в то время как на Западе приоритет остаётся за наименованием «Креститель».
В православии принято именование «Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн» и обращение «Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов». Кроме того, на Руси приобрёл фольклорные эпитеты, например, Иван Самокреститель[9], а два посвящённых ему праздника получили самостоятельные прозвания: Иван Купала (день Рождества) и Иван Головосек (день казни) — см. ниже (Раздел Фольклорное восприятие).
Евангельский рассказ
Об Иоанне свидетельствуют все четыре автора канонических Евангелий, а также историк Иосиф Флавий, дополняя сведения о последних днях деятельности Иоанна.
Рождение
Обстоятельства детства Иоанна известны только по рассказу Луки. Иоанн был сыном священника Захарии («из Авиевой чреды») и праведной Елисаветы (происходившей из рода Аарона, Лк. 1:5), пожилой бесплодной пары[10]. Как повествует евангелист Лука, архангел Гавриил, явившись его отцу Захарии в Храме, возвестил о рождении у него сына, сказав «многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится ещё от чрева матери своей» (Лк. 1:13-17). Захария выразил недоверие ангелу, и за это тот покарал его немотой.
«Наречение Иоанна Крестителя» (картина Рогира ван дер Вейдена. Разрешившаяся от бремени Елизавета лежит в кровати, на переднем плане Захария пишет имя сына)После того, как Дева Мария узнала, что её родственница Елисавета беременна, она пришла навестить её и «когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святаго Духа» (Лк. 1:41). (Таким образом, своей матери Иоанн предсказал Мессию, ещё будучи в утробе).
Согласно Евангелию, его рождение случилось на полгода раньше Иисуса (его родственника). Отец Иоанна всё ещё оставался немым, и когда Елисавета пожелала дать сыну указанное ангелом нетрадиционное для своей семьи имя Иоанн («Яхве (Бог) смилостивился»), родственники потребовали от отца подтвердить его письменно:
| Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всём этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним. |
Евангелие упоминает о последующем детстве Иоанна вкратце, говоря лишь, что он «был в пустынях до дня явления своего Израилю» (Лк. 1:80), то есть до достаточно взрослого возраста. (Объяснение того, как Иоанн попал в пустыню, см. ниже, раздел Апокрифы и легенды). Упоминается, что отец Иоанна, Захария, был убит «между храмом и жертвенником» слугами Ирода (Мф. 23:35).
Деятельность
«Явление Христа народу» (картина А. А. Иванова. Иоанн Креститель стоит на берегу Иордана, проповедуя народу о грядущем Мессии, в то время как вдали на пригорке появляется Христос)Как пишет евангелист Лука (Лк. 3:2—3), в пустыне случился «глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии», после чего он отправился проповедовать. Иоанн вёл аскетичный образ жизни, носил грубую одежду из верблюжьей шерсти и подпоясывался кожаным ремнём, питался диким мёдом и акридами (вид саранчи, или также есть другое мнение, что это слово может значить определенный вид растительной пищи (http://www.cybercolloids.net/library/carob/carob.jpg). Есть свидетельства, что это было нечто подобное «рожкам» (или же они сами), которыми кормили свиней в притче о блудном сыне. Также этот вид растительной пищи был зачастую основной пищей самых бедных слоев населения. В ходу была даже поговорка, что никто не может по настоящему покаяться, пока не попробует пожить на этих побегах/плодах. Потому проповеднику покаяния было бы вполне естественно жизнью показывать это покаяние. Если же сравнивать питательные свойства саранчи и этих плодов, то на саранче и меде Иоанн бы долго не прожил, а из этих плодов можно было даже делать муку и лепешки… (информация из Библейского комментария АСД на 3-ю главу Матфея) (Мк. 1:6). Однако если рассматривать этот вопрос с религиозной точки зрения то в самой Библии даётся этому объяснение: «…Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нём бес…» Лк. 7:33).
Свою проповедь Иоанн начал в 28 или в 29 году н. э. («в пятнадцатый год правления Тиберия кесаря» — Лк. 3:1). Он ходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
Проповедь Иоанна выражала гнев Божий на грешников и призывы к раскаянию, а также эсхатологическую весть. Он укорял народ за гордость своим избранничеством (в особенности саддукеев и фарисеев), требовал восстановления патриархальных норм социальной этики.
Иоанн не был обычным проповедником — он передавал людям волю Бога (Лк. 3:2), как древние ветхозаветные пророки, и даже более этого, ведь был исполнен Духа Святого будучи ещё во чреве матери (Лк. 1:15). Иисус указал на Иоанна как на приход пророка Илии, которого ожидали (Мф. 11:14, Мф. 17:12).
Основной темой проповедей Иоанна был призыв к покаянию. Приходившим к нему фарисеям Иоанн говорил:
| …порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. |
В 3 главе Евангелия от Луки приводятся также его поучения, обращённые к воинам («Никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем» (Лк. 3:14)), мытарям («Ничего не требуйте более определённого вам» (Лк. 3:13)) и всему народу («У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же» (Лк. 3:11)). Приходившие к нему люди принимали от него крещение в водах реки Иордан. Некоторые «помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он» (Лк. 3:15). Его последователи образовали особую общину — «ученики Иоанновы», в которой господствовал строгий аскетизм (Мф. 9:14).
Известные слова Иоанна:
|
Пришедшим из Иерусалима священникам и левитам, явившимся, чтобы проверить его, он ответил, что не является ни Илией, ни пророком, но: «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исайя».
Пророчества о приходе мессии
На вопрос иерусалимских фарисеев Иоанн ответил: «я крещу в воде; но стоит среди вас [Некто], Которого вы не знаете. Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его» (Ин. 1:26—27).
На следующий день Иоанн увидел подходящего к нему Иисуса и сказал: «вот Агнец Божий, Который берёт [на Себя] грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю» (Ин. 1:29—31). Затем последовало крещение.
Крещение Иисуса Христа
К Иоанну, находившемуся у реки Иордан в Вифаваре (Ин. 1:28), пришёл и Иисус с целью принять крещение.
Иоанн, много проповедовавший о скором пришествии Мессии, увидев Иисуса, был удивлён и сказал: «мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». На это Иисус ответил, что «надлежит нам исполнить всякую правду» и принял крещение от Иоанна. Во время крещения «отверзлось небо, и Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» (Лк. 3:21—22).
Таким образом, при участии Иоанна всенародно было засвидетельствовано мессианское предназначение Иисуса. Крещение, свершившееся тогда, рассматривается всеми евангелистами как первое событие в общественной деятельности Иисуса[11]. После крещения Иисуса «Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили [туда] и крестились» (Ин. 3:23). Евангелист Иоанн связывает появление первых из двенадцати апостолов именно с проповедью Иоанна Крестителя: «На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом» (Ин. 1:35—37). Около 30 года н. э. Иоанн был арестован, и его проповедническая деятельность завершилась.
Икона «Усекновение главы Иоанна Крестителя»Арест и смерть
В числе прочих преступлений против праведности Иоанн обличал тетрарха Галилеи Ирода Антипу, который отнял у своего брата Ирода Филиппа жену (и одновременно племянницу обоих) Иродиаду и женился на ней, грубо нарушив еврейский обычай. За это Иоанн был заключён тетрархом в тюрьму, но Ирод Антипа не решался казнить его по причине популярности проповедника (Мф. 14:3—5, Мк. 6:17—20).
В соответствии с Евангелиями от Матфея и от Марка, Иоанн был арестован во время пребывания Иисуса в пустыне, из этого следует, что Иисус начал свою общественную деятельность только после того, как деятельность Иоанна прекратилась (Мф. 4:12, Мк. 1:14). Находясь в темнице, Иоанн услышал «о делах Христовых, послал двоих из учеников своих сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» (Мф.
wikiredia.ru
Самая древняя икона пророка Иоанна Крестителя находится... в Киеве! | Православіє в Україні
Самая древняя икона пророка Иоанна Крестителя находится... в Киеве! 06 July 2013 10:40 Дмитрий Марченко7 июля — Рождество святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Специально к этому дню предлагаем подборку древнейших икон «первого из рожденных женами». Вы также узнаете о символике икон Иоанна Крестителя, почему его называют «ангелом пустыни», а также о том, где именно в Киеве находится самый древний в мире образ Предтечи Господня.
***
Почитание Иоанна Крестителя в православии обусловлено его исключительным статусом «первого из рожденных женами». А потому неудивительно, что его образ мы встречаем среди первых христианских изображений.
Впрочем, в первые века христианства – время когда иконопочитание и иконографический канон только формировался, мы встречаем изображение Иоанна в сюжетных композициях, например, «крещение Христа». Самым первым таким изображением, скорее всего, можно считать роспись катакомб Каллиста (III век). Почти сразу в росписях катакомб и в рельефах на саркофагах, на пластинках из слоновой кости и мозаиках, образ Предтечи имеет все основные, узнаваемые и в наше время признаки – это человек средних лет с длинными темными волнистыми волосами и бородой. Он облачен во власяницу (хитон из верблюжьей шерсти).
Крещение Господне. Италия. Равенна. Баптистерий ариан. VI в.
Что до моленных образов Иоанна (собственно икон), то самой древней из дошедших до нас можно считать икону, происходящую из знаменитого монастыря св. Екатерины на Синае. Некогда ее вывез известный востоковед, византолог и археолог XIX века владыка Порфирий (Успенский).
Он завещал свою коллекцию древних рукописей и икон (в том числе и икону Иоанна Крестителя) церковно-археологическому кабинету Киевской духовной академии (с 1940 года иконы находятся в собрании Киевского музея западного и восточного искусства имени Богдана и Варвары Ханенко, где ныне эта икона пребывает).
Увы, мало кто из киевлян знает, что древнейшая икона Иоанна Крестителя хранится именно в их городе.
Иоанн Креститель. Византия. VI в.
Это довольно древний (VI век) образ, выполненный в технике энкаустики, где красочный пигмент замешивался на воске. Энкаустика была наиболее распространенной техникой живописи в античном мире и первые иконы были выполнены именно в ней. Большая часть восковых энкаустических икон была утрачена в иконоборческое гонение. Тем больше уникальна киевская икона Предтечи.
На этом образе Иоанн предстает в полный рост. Он традиционно облачен во власяницу и гиматий (античное верхнее одеяние). В руке он держит свиток с надписью по-гречески «се Агнец Божий», что подчеркивает функцию Иоанна, как Предтечи Спасителя и свидетеля Его явления.
Со временем образ Иоанна Крестителя прочно вошел в деисусный чин, где Христу в молитвенных позах предстает сонм святых и ангелов. Наиболее близкими к Престолу Господнему неизбежно оказываются «честнейшая херувимов и славнейшая без сравнения серафимов» Богородица и больший из рожденных женами — Иоанн.
Деисус (деисис). Мозаика. София Киевская. ХІ в.
Единоличный же образ Крестителя со временем получает различные дополнения, подчеркивающие те или иные акценты его проповеди.
Так, сразу после 7-го Вселенского Собора и окончательной победы Православия над иконоборчеством, получает распространение композиция «Моление Иоанна Предтечи в пустыне».
Иоанн изображается в молитвенной позе среди пустынного пейзажа. В его руке обычно присутствует свиток с призывам к покаянию: "Покайтеся, приближи бо ся царствие небесное" (Мф.3: 2). Нередко этот призыв представлен аллегорически в виде древа с топором, что является иллюстрацией продолжения слов Крестителя: «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Лк.3:9).
Также часто в этот сюжет добавляется глава Иоанна, что напоминает о его мученическом конце.
Иоанн Предтеча в пустыне со сценами жития. Византия. XIII в.
Египет. Синай. Монастырь св. Екатерины
С течением времени эта иконография продолжает развиваться, приобретая все новые символические детали. Так, в 13 веке Предтечу начинают изображать с крыльями, что является графическим отображением пророчества: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною...» (Мал. 3. 1), которое относится именно к Иоанну.
Также эти крылья символизируют аскетическую жизнь Пророка, которую можно сравнить с ангельской (собственно здесь имеем параллель с монашеством («равноангельское бытие»), духовным родоначальником которого можно по праву считать Иоанна Крестителя).
Это иконографическое изображение называется «ангел пустыни».
Иоанн Предтеча ангел пустыни. Русь. Владимир. XVI в.
Москва. Музей им. Андрея Рублева
Этот извод получил наибольшее распространение на Руси. Предтеча изображается чаще всего фронтально. Правая рука представляет ораторский жест, символизирующий проповедь Крестителя. В левой – свиток, раскрывающий суть этой проповеди, либо вмещающий призыв к покаянию («Покайтеся…») или проповедь о Мессии («се Агнец…»). В образе присутствуют и секира у корней неплодного древа и голова самого Крестителя в чаше. Иногда Иоанн держит эту чашу в руке.
Впрочем, эта чаша имеет разные варианты изображения с разной смысловой нагрузкой. Помимо головы Крестителя, в чаше может изображаться ягненок, символизирующий Христа («се Агнец Божий…») и в таком случае, икона приобретает евхаристический оттенок. Агнец в чаше (иногда на блюде) намекает на евхаристического Агнца на дискосе.
Иоанн Креститель. Фрагмент триптиха. Византия. XIII в.
Египет. Синай. Монастырь св. Екатерины
На русской почве после XVI века этот евхаристический намек (агнец на дискосе) сменился явным изображением Младенца Христа в чаше:
Иоанн Креститель. Старообрядческая икона. Невьянск. Кон. XIX в.
Одновременно с этим развивался более простой и менее перенасыщенный символикой изначальный сюжет «Иоанн в пустыне». Предтеча изображается с тем же «проповедующим» жестом и свитком. Но дополнительно на иконе появляется посох, увенчанный процветшим крестом.
Иоанн Креститель. Византия. XIV в. Афон, монастырь Хиландар
Житийная иконография Иоанна Крестителя ещё более разнообразна, и мы в дальнейшем посвятим ей отдельный очерк.
Tweet 2010.orthodoxy.org.ua
Иоанн Предтеча Википедия
В Википедии есть статьи о других людях с именем Иоанн.| Иоанн Креститель | |
| ивр. יוחנן המטביל | |
| Фрагмент иконы «Иоанн Креститель» из деисусного чина Николо-Песношского монастыря близ Дмитрова, первая треть XV в. Музей Андрея Рублёва. | |
| мужской | |
| 6—2 гг. до н. э. — ок. 30 года н. э. | |
| греч. Ιωάννης ο Βαπτιστής, Ιωαννης ο Προδρομοςлат. Io(h)annes Baptista | |
| Яхья (ислам) | |
| Иудейская пустыня | |
| проповедник | |
| еврей из сословия коэнов | |
| Новый Завет, Иосиф Флавий | |
| Захария | |
| Праведная Елисавета | |
| Себастия, в настоящее время место нахождения мощей оспаривается | |
| 24 июня | |
| крещение | |
| Крещение Христово,танец Саломеи | |
| одежда из верблюжьей шерсти, длинные волосы и борода, книга, крест из тростника, чаша для крещения, медовые соты, агнец, посох | |
| Файлы на Викискладе | |
Иоа́нн Крести́тель, Иоа́нн Предте́ча (ивр. יוחנן המטביל, Йоханан бен Зехарья — «сын Захарии»; Йоханан ѓа-Матбиль [Хаматвил[1]] — «совершающий ритуальное очищение водой»; др.-греч. Ἰωάννης ὁ βαπτίζων; греч. Ιωάννης ο Βαπτιστής — Иоаннис о Ваптистис; Ιωάννης ο Πρόδρομος — Иоаннис о Продромос; лат. Io(h)annes Baptista; араб. يحيى, Yaḥyā, يوحنا, Yūḥanna; 6—2 годы до н. э. — ок. 30 года н. э.[2]) — согласно Евангелиям: ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии, жил в пустыне аскетом, проповедовал и совершал священные омовения/окунания для очищения от грехов и покаяния иудеев, которые впоследствии стали называться таинством крещения, омывал (крестил) в водах реки Иордан Иисуса Христа, окунув его в воду. Был обезглавлен по желанию иудейской царицы Иродиады и её дочери Саломеи. Считается исторической фигурой[3][4][5]; его упоминание во всех известных рукописях «Иудейских древностей» Иосифа Флавия считается большинством исследователей аутентичным текстом, а не позднейшей вставкой переписчиков-христиан[6].
В христиан
ru-wiki.ru
