Музей ЧерномырдинаАртур Эдвард Уэйт - Оккультист и Мистик. Эдвард уэйт картины
Галерея "Универсальное Таро Райдера-Уэйта"
опубликовано: Май 20, 2015
Первые современные карты Таро можно увидеть в галерее «Таро Райдера-Уэйта». Для художницы Памелы Колман-Смит это была интересная творческая работа под идейным руководством мистика и знатока каббалы Артура Эдварда Уэйта. Каждый сюжет аркана наполнен увлекательным эпизодом, в котором поступок героя помогает понять смысл карточного предсказания. Сцены картинок не ограничиваются изображениями ремесленников и простолюдинов, в них не редко присутствуют повествования о королевской свите, потусторонних существах и различных животных.
Старшие Арканы
В двенадцати картах масти жезлов можно увидеть только мужчин и лишь королеве с еле просматриваемой девушкой в четверке жезлов удалось немного потеснить сценическое доминирование сильного пола. Более справедливая ситуация в остальных младших арканах, в которых увлекательные истории пентаклей, мечей и кубков также полны интриг с веселыми и грустными сюжетными развязками. Поклонникам классики будет приятно работать с колодой-прародительницей большинства современных карт, которую очень часто называют универсальной колодой.
Комментарии (0)
Чтобы оставить комментарий, вам нужно войти или зарегистрироваться.znakitaro.ru
Артур Уайт (Уэйт)
|
Дата: 16 мая 2015, Автор: Magnus Sabbat, Поделиться статьей: |
Артур Эдвард Уэйт (Уайт) - биограф выдающихся магов прошлого и критик, член герметического ордена Золотой Зари и создатель Братства Креста и Розы (не путать со SRIA). Его перу принадлежат множество замечательных трудов по оккультизму и ритуальной магии, он занимался переводами на английский произведений Элефаса Леви, Папюса, книг по Мистицизму и Алхимии, сочинений Томаса Воэна, а так же он составил на английском языке биографию великого мистика Луи-Клода де Сен-Мартена. Соавтор колоды Таро Райдера - Уэйта.
Детство и молодые годы Артура Уэйта
Родился этот выдающийся мистик в Бруклине штат Нью-Йорк, в семье капитана Американского торгового флота в 1857 году 2-ого октября. Чарльз Ф.Уэйт, отец Артура, скончался при выполнении своих служебных обязанностей, когда его корабль направлялся в Лондон. Было это в 1858 году 29-ого сентября. После этого трагического события, Эмма Ловелл, мать Артура, вынуждена была вернутся на родину в Англию. Эмма Ловелл была дочкой Лондонского торговца, который был далеко не беден, но, так как её брак с покойным супругом не был официален, то её встреча с родными не была идеальной. Молодая Эмма поселилась со своими детьми (маленький Артур и его старшая сестра Фредерика) в предместьях Северного Лондона, что не являлось шикарным местом. Все эти печальные события не сломили молодую Эмму, даже наоборот, подтолкнули её к духовным исканиям. Она приняла Римо-Католическую веру и посвятила все свои силы на воспитание детей как в духовном плане, так и в светском.
Артур Уэйт обучался в маленькой частной школе на севере Лондона, а потом он поступил в Римо-Католический колледж св.Чарльза, что в Бейвотере. В эти годы молодой Артур показал себя как прилежный ученик, а в свободное от уроков время он писал стихи. И даже по окончании учёбы, когда уже юный Артур начал работать клерком, он всё равно находил время для написания стихотворений и романтических произведений. Артур Уэйт был плодотворным писателем и даже печатался в разных издательствах Лондона.
Первое произведение Артура, которое вышло в свет (в 1877-ом году), была «Ода Астрологии», так же, его стихотворения печатались в различных журналах. Его популярность была далеко не маленькая, по этому, он даже был редактором журнала «Неизвестный Мир». Мы не будем долго останавливаться на этом этапе жизни великого мистика, только отметим его великий талант. Но, уже в 1886-ом году выходит в свет его первая работа посвящённая Оккультизму, на которую его вдохновила личность Элефаса Леви. Название данного труда «Таинства Магии. Обзор сочинений Элефаса Леви».
Но, не всё в жизни молодого Уэйта было без облачно. Его постигло очень страшное событие, которое подтолкнуло его к духовным исканиям. Артур очень любил свою сестру и по этому её смерть для него была ударом. Было это в 1874-ом году. После этих событий Артур, в каком то смысле, отдалился от Римо-Католичества, хотя и сохранил в себе веру и глубокое уважение к Таинствам и ритуалам Церкви. Он на протяжении всей своей жизни имел огромную любовь к Ритуально-Церемониальной практике Церкви и даже использовал аспекты этих ритуалов для создания своих собственных ритуалов в своих обществах
Все данные события заставили Артура начать свои духовные поиски, которые привели его в мир Оккультизма.
Поиски молодого Уэйта начались с приобщения к спиритизму, но довольно быстро он отошёл от этого увлечения. Далее последовало вступление в Теософское общество Е.П.Блаватской. И как многие выдающиеся оккультисты и маги того времени, он так же покинул это общество. Причина заключалась в открытом анти-Христианском направлении работ данного общества и приближённость к восточным верованиям самой Блаватской. Для искреннего христианина, коим являлся Артур Уэйт, это было не приемлемо. И Уэйт становится постоянным клиентом и читателем Библиотеки при Британском Музее. Тут Артур начинает свои личные поиски, через него прошло огромное количество Эзотерической литературы. И в этих поисках он находит сочинения французского оккультиста Элефаса Леви, который оказал огромное влияние на мировоззрение Артура Уэйта.
Артур понял, каким путём ему нужно следовать. В этот период Артур оставляет свою литературную деятельность поэта и становится критиком сочинений по Оккультизму и Тайных Обществ, а так же начинает компилировать различные труды по Эзотерике. Следует в этом месте отметить замечательный его труд, который заслуживает внимание каждого деятеля Оккультизма, это «Церемониальная Магия». В данной работе Артур Уэйт с критической и аналитической точки зрения подходит к рассмотрению различных гримуаров по Магии.
Посещение библиотеки для Артура было судьбоносным. Эту же библиотеку посещал и С.Л. МакГрегор Мазерс, один из будущих основателей ордена Золотой Зари с которым и познакомился Артур Уэйт. И с тех пор началось их общение.
Уэйт женился в 1883 году (по другим источникам в 1884) на Аде Лейкмен. У них родилась дочь Сибил Уэйт. Эта молодая пара проявила желание к Оккультному просвещению и уже в 1891-ом году они были инициированы в Степень Неофита Золотой Зари. Аде при посвящении было дано имя «Лукаста», а само посвящение проходило в доме Мазерса что в Дальвиче. Но, следует отметить, что Уэйт не особо часто бывал на собраниях Ложи, а Лукаста не испытывала особого восторга от своего Посвящения. Причина этому кроется в том, что Уэйт всегда был сторонником Мистического пути, поэтому путь Магии его не особо прельщал.
Но, благодаря своей настойчивости, целеустремлённости и терпению он смог получить Посвящения в Градус Философа 4=7, хотя на протяжении всей своей жизни он не был доволен изначальным Орденом Золотой Зари. Было это в 1892-ом году в апреле. Он даже покидал орден, не испытывая удовлетворения находясь в нём. Было это в 1893 году, но спустя три года он вернулся, желая продолжить свою деятельность в ордене. Позже он был допущен во Второй Орден (в 1899-ом году).
В 1900 году Уэйт занимал пост руководителя Храма Изиды-Урании Ордена Золотой Зари в Лондоне и в это время закончил свою книгу «Ключ к Таро». Но необходимо было сделать иллюстрации к книге и Уэйт обратился за помощью к члену ордена, которая была художницей, звали её Памела Колман Смит. Она нарисовала под руководством Уэйта замечательные карты. А новшество, которое внёс Уэйт заключалось в иллюстрации младших арканов (которые до этого не имели расписных сюжетных изображений), что облегчало толкование арканов при дивинации. Эта колода известна как «Таро Райдера Уэйта».
Следует сказать, что в этот период орден Золотой Зари начинал уже своё падение. Причиной тому послужил уход в отставку доктора Уэскотта и заменой его на посту руководителя Лондонского отделения Флоренс Фарр. А в 1903 году орден Золотой Зари, из за постоянной вражды его членов начал распадаться на отдельные самостоятельные группы. Когда Мазерс со своими сторонниками основал орден «Алфа и Омега», то в это время управление изначальным храмом в Лондоне взял на себя Артур Уэйт, с которым остались не мало членов изначального ордена Золотой Зари. В последствии Уэйт переименовал орден в «Орден Независимого и Исправленного Ритуала». Уэйт пересмотрел все ритуалы ордена и поставил курс на Мистицизм. Многим из изначальных членов ордена Золотой Зари это не понравилось и они уши, создав свой орден под названием «Stella Matutina».
В ордене Уэйта так же не обошлось без раздоров, что привело к его закрытию в 1914 году. Скорее всего это было предопределено, так как изначальный Орден Золотой Зари прекратил своё существование, а все остальные ордена созданные на его основе уже не являлись тем, чем была Золотая Заря. По этому Уэйт решил создать абсолютно новую оккультную группу под названием «Братство Розового Креста» и даже в конституции ордена внёс такие пункты: «Братство Розы Креста не проводит исследований относительно Оккультного или астрального, и занимается Поиском Благодати, а не Поисками Силы» и «Независимый и Исправленный Ритуал с любыми своими отделениями, если таковые имеются, все то время, пока он будет существовать, а также Храм Stella Matutina вместе с его отделениями, не имеют связи с Братством Розового Креста, и не подлежат посещению или присоединению». Но и этот орден долго не просуществовал и как все ордена вышедшие из Золотой Зари ушёл в историю.
Конечно же, мы не могли умолчать о таком периоде жизни Артура Уэйта как масонство. Он всегда искал духовного развития, поэтому в 19 сентября 1901 года он вступает в Ложу Ранимид № 2430 что в Рейсбери, а 10 февраля 1902 года в Ложу Св. Мэрилебон №1305. Для Уэйта это дало много полезных знакомств с влиятельными людьми и позволило ему заниматься своей деятельностью. В апреле 1902 года Артур Уэйт вступает в Розенкрейцерское Общество Англии (S.R.I.A.), в котором, кстати, были и руководители Ордена Золотой Зари.
Далее Уэйт начал активную работу на ниве масонства и был удостоен следующих степеней: 1 мая 1902 «Священный Королевский Свод» в Столичном Отделении №1507; и через неделю в «Рыцаря-Храмовника в Настоятельстве Посвящения Короля Эдварда VII».
в 1910 году Уэйт становится Мастером Ложи Ранимид и даже не смотря на всю свою загруженность регулярно проводил собрания и читал лекции для братьев. До самой своей смерти он был верен своей Ложе. В 1920 году Уэйт переезжает в город Рамсгит (графство Кент) и на этом его связь с Оперативным масонством прекращается, холя он до самой смерти был членом своей материнской Ложи.
Как говорилось выше, Артур Уэйт в 1920 году переехал из Лондона и занялся написанием своих сочинений. Причиной тому было не только закрытие его ордена, но ухудшение в отношениях с супругой. В 1924 году скончалась «Лукаста» и Уэйт женился во второй раз. Его спутницу звали Мэри Бродбент Шофилд (Una Salus).
В 1943 году 19-ого мая скончался и сам Уэйт. Он был похоронен на кладбище в Бишопсбурне (графство Кент), где он провёл свои последние годы.
Деятельность этого великого мистика поистине огромна. Его книги оказали большое влияние на развитие оккультизма во всём мире, а его «Энциклопедия Масонства» - это замечательное пособие всем, кто изучает историю Франкмасонства. Кстати, большая часть его трудов, писем и сочинений хранятся в библиотеке Великой Ложи Айовы (США).
|
Если Вам понравилась наша статья пожалуйста расскажите о ней другим: |
witchcraft.com.ua
Уэйт Эдвард Уилкинс - Красивые пейзажи
Алфавитный указатель живописцев:
- а
- Абрахамссон Эрик
- Аверкамп Хендрик
- Агард Карл Фредерик
- Адамс Джон Клейтон
- Адрион Люсьен
- Айвазовский Иван Константинович
- Аллом Томас
- Алотт Роберт
- Алслот Денис ван
- Альберт Эрнест
- Альт Якоб
- Альтенкопф Йозеф
- Андерссон Нильс
- Анеси Паоло
- Апол Луи
- Арнегер Алоис
- Архоманди Бесад
- Аскеволд Андерс
- Асселин Ян
- Ахенбах Андреас
- Ахенбах Освальд
- Аш Анри Ван
- б
- Бааде Кнут Андреессен
- Баннистер Эдвард Митчелл
- Барбарини Густав
- Барбарини Франс
- Барбарини Эмиль
- Баркер Томас
- Баррет Джордж
- Баттем Геррит
- Бахуйзен Хендрик ван де Санде
- Башинджагян Геворк Захарович
- Беггров Александр Карлович
- Бегейен Абрахам
- Беерстратен Ян Абрахамс
- Беклин Арнольд
- Беллотто Бернардо
- Белэнджер Луи
- Бем Эдуард
- Бенеденсен Йенс Кристиан
- Бенуа Альберт Николаевич
- Берг Иоганн Эдуард
- Берггольц Ричард Александрович
- Берге Кристоффель ван ден
- Беркос Михаил Андреевич
- Берхем Николас Питерс
- Берч Сэмюэл
- Бессонов Борис Васильевич
- Бива Анри
- Биду Жан Жозеф Ксавье
- Бирштадт Альберт
- Бичи Ричард Бриджес
- Блаклок Ральф Альберт
- Блехен Карл
- Бломфилд Чарльз
- Блот Питер де
- Блумарт Абрахам
- Блумен Ян Франс ван
- Блумерс Арнольдус
- Бо Сэм
- Богаевский Константин Федорович
- Богет Николас-Дидье
- Боголюбов Алексей Петрович
- Боддингтон Генри Джон
- Бодеман Уильям
- Боем Эдуард
- Бойс Томас Шоттер
- Болтон Хью Джонс
- Боммел Элиас Питер ван
- Бонавия Карло
- Бонвен Франсуа
- Бонингтон Ричард Паркс
- Борселен Ян Виллем ван
- Боссоли Карло
- Бот Андрис
- Бот Ян
- Бохмер Генрих
- Брайт Генри
- Брандес Генрих Георг
- Брандт Карл
- Браувер Адриан
- Браун Уильям Мейсон
- Бреански Альфред де
- Бредаль Ян Франс ван
- Брейгель Питер младший
- Брейгель Питер старший
- Брейгель Ян старший
- Бретт Джон
- Бричер Альфред Томпсон
- Броун Георг Лоринг
- Буланже Луи
- Бургарицки Йозеф
- Бусири Джованни Баттиста
- Буше Франсуа
- Бюркел Генрих
- в
- Вайент Александр Хельвиг
- Валансьен Пьер-Анри де
- Валкенборх Фредерик ван
- Вальдмюллер Фердинанд Георг
- Васильев Федор Александрович
- Васильковский Сергей Иванович
- Вауверман Питер
- Вауверман Филипс
- Вауверман Ян
- Вейнантс Ян
- Вейнгарт Антони Якобус ван
- Вейсенбрух Иохан Хендрик
- Вельде Адриан ван де
- Вельде Эсайас ван де
- Вельц Иван Августович
- Вербукховен Шарль-Луи
- Вербум Адриан Хендрикс
- Вервейер Саломон Леонардус
- Верещагин Петр Петрович
- Вермеер Ян
- Вермюлен Андрис
- Верндл Эдмунд фон
- Верне Клод Жозеф
- Вернер Карл
- Вестерхольм Виктор
- Вещилов Константин Александрович
- Визингер-Флориан Ольга
- Викас Карл
- Вильденс Ян
- Виноградов Сергей Арсеньевич
- Висс Антон
- Вит Фредерик де
- Виттель Гаспар ван
- Влигер Симон де
- Воланакис Константинос
- Волар Пьер-Жак
- Волков Ефим Ефимович
- Воллердт Иоганн Кристиан
- Вольфартс Ян Баптист
- Врис Янц
- Вутке Карл
- Вуттон Франк
- г
- Габриэль Пол Джозеф Константин
- Гаккерт Якоб Филипп
- Гальен-Лалу Эжен
- Гамильтон Джеймс
- Ганзен Алексей Васильевич
- Гантнер Ханс
- Гарден Уильям Фрейзер
- Гассам Чайльд
- Гауптман Карл
- Гауэрман Фридрих
- Гейер Георг
- Гейлинг Карл Франц
- Гейнсборо Томас
- Гекке Ян ван ден
- Герар Евгений фон
- Геращ Август
- Гермашев Михаил Маркович
- Гертин Томас
- Гизолфи Джованни
- Гиллис Петерс старший
- Гиффорд Сэнфорд Робинсон
- Гленденинг Альфред
- Гловер Джон
- Гойен Ян ван
- Горавский Аполлинарий Гиляриевич
- Горбатов Константин Иванович
- Гортер Арнольд Марк
- Гриммер Абель
- Гримшоу Джон Эткинсон
- Гриф Адрианн де
- Гроот Франс Бройхаус де
- Групп Эмиль Альберт
- Гуде Ханс
holsta.net
Обзор колод: Таро Райдера-Уэйта - СИЛА ВНУТРИ ТЕБЯ
Самая первая колода, с которой желательно начинать знакомство с Таро, это колода классическая колода Уэйта.ХАРАКТЕРИСТИКААвтор: Arthur Edward Waite (Артур Эдвард Уэйт)Художник: Pamela Colman Smith
Традиции: Английская школа (Артур Уэйт)Нумерация: Шут 0 Сила 8 Правосудие 11
Младшие арканы: иллюстрацииМасти: жезлы, чаши, мечи, пентаклиКарты двора: Паж, Рыцарь, Дама, Король
Тип колоды: универсальная, для начинающих
ИСТОРИЯТаро Райдера -Уэйта — один из самых популярных вариантов дизайна колоды Таро. Разработан в 1910 году Артуром Эдвардом Уэйтом, знаменитым исследователем масонства, каббалы и мистических учений, видным членом Ордена «Золотой Зари». Рисунки карт выполнила под руководством Уэйта английская художница американского происхождения Памела Колман-Смит, также состоявшая в ордене. Первым издателем колоды был Уильям Райдер (Лондон), таким образом колода получила название по именам издателя и основного автора. Авторское разъяснение символики и толкование карт колоды представлено в работе Артура Уэйта «Иллюстрированный ключ к таро».
ОСОБЕННОСТИС точки зрения структуры главной особенностью колоды является то, что Уэйт поменял в ней XI и VIII Старшие арканы местами: аркану «Правосудие» он присвоил порядковый номер XI, а «Силе» — VIII. Сам Уэйт так и не объяснил причин этой реформы. Хотя в большинстве позднейших колод, созданных по образцу колоды Уэйта, восьмой и одиннадцатый арканы возвращены на свои исходные позиции.
В колоде Уэйта обновилась символика Старшего аркана VI «Влюблённые». На карте изображена библейская картина: обнажённые Адам и Ева в раю. Традиционно эту карту связывают с архетипом «витязь на распутье», при гадании она прежде всего символизирует важный жизненный выбор. У Уэйта мотив выбора начисто исключён, остался только мотив любви и всё, что с ним связано (влечение, секс, страсть, первородный грех и так далее). Кстати, и эта трактовка шестого аркана не является общепризнанной, многие современные тарологи, даже используя колоду Уэйта, предпочитают сохранять традиционную трактовку «Влюблённых», по крайней мере в вопросах, не связанных с чувствами и отношениями.
Впервые цифровые Младшие арканы были снабжены изображениями, имеющими определённый сюжет, вроде изображений Старших Арканов, что дало возможность использовать при гадании эти сюжеты как источник возможных вариантов значения карты. До тех пор на цифровых младших картах изображались лишь знаки мастей в соответствующем количестве, а трактовки основывались на сочетании элемента (стихии), соответствующего масти, и нумерологической интерпретации числового достоинства карты.
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ВИДНесмотря на то, что рисунки выполнены просто, можно сказать, по-детски, персонажи, детали, задний план — все это содержит немало символов. Авторы ориентировались на самые ранние известные образца Таро, но часто добавляли и свои детали. В выборе символов Уэйт в основном ориентировался на труды мага и оккультиста XIX века Элифаса Леви (Eliphas Levi).
Колода Райдера-Уэйта имела огромное влияние на художников и оккультистов, создававших свои колоды позже, значительную часть позднейших колод даже можно считать её «клонами»; по крайней мере, человек, знакомый с колодой Уэйта, легко узнает персонажей, сюжеты и символы, изображённые на них.
СЕМЕЙСТВО КОЛОДTarot of the New Vision (Таро Нью Вижн) - авторы колоды Gianluca Cestaro и Pietro Alligo предлагают нам по-новому взглянуть на хорошо известную колоду. Причем она предлагает «новое видение» буквально — на Арканах использованы иллюстрации Райдера-Уэйта, развернутые на 90 или 180°. В кадр теперь попадают новые персонажи, предметы обстановки и детали сюжета. Иногда они почти не влияют на значение карт, а иногда заставляют переосмыслить всю ситуацию.Издательство: Lo Scarabeo
Universal Waite Tarot (Универсальное Таро Уэйта) - преобразованная версия классической колоды Райдера-Уэйта. Благодаря стараниям художника Мэри Хэнсон-Робертс карты имеют более мягкие, красочные и детализированные иллюстрации.Издательство: US Games Systems, Inc.,
Radiant Rider-Waite Tarot (Радужное Таро Райдера-Уэйта) - новая версия традиционной колоды. Художник Вирджиниус Пошкус обновил известные иллюстрации Памелы Колман, раскрасив их в яркие, лучезарные оттенки и почти избавившись от черных обводок вокруг каждой фигуры.Издательство: US Games Systems, Inc.
Diamond Tarot (Бриллиантовое таро) - основана на традиционных рисунках Памелы Колман Смис, но с легким психоделическим настроем. В отличие от плоских и ограниченных цветов Уэйта, Бриллиантовое Таро блистает сочными и восхитительными оттенками цвета. Центральный рисунок каждой карты обрамлен "мистической" рамкой отличной для каждой карты и призванной усилить значение и эффект карты через использование геометрических форм и сочетаний цвета. За счет этого создается эффект "входа" в карту через портал живых форм и цвета и существенно облегчает медитацию на ней. Авторы Klaus Holitzka & Marie-Louise BergointИздательство: AGM AGMüller
Universal Transparent Tarot (Универсальное прозрачное таро) — представляет собой инновационую колоду, основанную на образах Универсального Таро - при этом часть карты остается прозрачной, создавая при наложении арканов друг на друга своеобразую мозаику, несущую в себе образ с совершенно неожиданными значениями и смыслами. Авторы колоды Pierluca Zizzi и Pietro Alligo.Издательство: Lo Scarabeo
Universal Tarot (Универсальное таро) - колода, являющаяся новой, более динамичной и яркой переработкой традиционной колоды Райдера-Уэйта. Итальянский художник и иллюстратор комиксов Roberto De Angelis передал классику Уэйта весьма близко, но в новых композиционных элементах и новой манере исполнения.Издательство: Lo Scarabeo
Tarot the Pictorial Key (Универсальный ключ) - колода основана на хорошо известных сюжетах Уэйта. Однако иллюстрации не повторяют классическое Таро — художник Davide Corsi создал собственные рисунке в стиле 3D-графики.Издательство: Lo Scarabeo
Golden Rider (Золотой Райдер) - художник Франсуа Таперну (Francois Tapernoux) множество раз перерисовывал каждую карту этого Таро стремясь привнести новое, более современное звучание в выражение этого классического Таро. Изображения карт практически не изменились, но новая, более динамичная цветовая гамма привнесла в Золотой Райдер Таро энергии нового времени.Издательство: AGM AGMüller
Albano-Waite Tarot (Таро Албано-Уэйт) - вариант колоды карт Уэйта, разработанный под руководством Фрэнки Альбано в 70-х гг. ХХ века, предполагает более богатое и динамичное цветовое решение. В частности используются необычные цвета и оттенки - фиолетовый, оранжевый, салатовый, желтый - в качестве фона на картах Малых Арканов, и т.д.Издательство: US Games Systems, Inc.
P.S. Колода «Таро Райдера Уэйта» создана для понимания обычными людьми, далекими от магии, Каббалы и астрологии. Это первая колода, в которой были прорисованы все 78 карт сюжетами, а не схематическими символами. Именно это покорило сердца миллионов людей, т.к можно не знать и не заучивать значения карт, ведь всё нарисовано.
mamma-yu.livejournal.com
EDWARD WILKIS WAITE - ЭДВАРД УИЛКС УЭЙТ : fontyler
ЧИТАЛИ-ЛЬ ВЫ?
Норман Рокуэлл Портрет молодого человека, читающего книгу, примерно 1926 год. Интересно, какую книгу он читает? А вы сейчас читаете…
ЭМИЛИЯ ФАРМЕР (1826 – 1905) - АНГЛИЙСКАЯ ХУДОЖНИЦА
Girl with Posies Девочка с букетиком Kitty's Breakfast Завтрак для кошечки Little Seamstress Мпленькая швея The Doll Кукла…
ЧАРЛЬЗ ДЖОШУА ЧАПЛИН - ЖИВОПИСЕЦ
. Чарльз Джошуа Чаплин (1825 –1891) – французский живописец и гравёр. Его мать была чистокровная француженка, а отец –…
ДАНИЕЛ ГЕРХАРДС, СОВРЕМЕННЫЙ АМЕРИКАНСКИЙ ХУДОЖНИК
. Даниел Герхартс родился в 1965 году в штате Висконсин, США. Он и сейчас проживает там с женой и тремя детьми. .…
ДЖЕРАЛЬД ХАРВИ ДЖОУНЗ -ХУДОЖНИК ИЗ ТЕХАСА
Джеральд Харви Джоунз ( 1933-2017) – американский художник, романтик и импрессионист, родился,…
АНГЕЛЫ ЭББОТА ТАЙЕРА
Эббот Хэндерсон Тайер ( 1849—1921) – американский художник Фигура с крыльями (Winged Figure), 1904 Ангел (1903)…
ЗАГАДКА НАЗВАНИЯ: 'ГОСПИТАЛЬ ОКСИЛЕР'
Это полотно (масло, холст) Норы Грей датируется 1-м января 1918 года. Во время Первой мировой войны британская художница работала медсестрой…
КАРТИНА БАСКИЯ ПРОДАНА ЗА БОЛЕЕ ЧЕМ $110 МИЛЛИОНОВ
На аукционе Sotheby's в Нью-Йорке продана картина американского художника Жана-Мишеля Баския, датирующаяся 1982 годом. У картины нет названия.…
‘ПОЛНОЧЬ В ПАРИЖЕ', ИЛИ НЕМНОГО О ПАБЛО ПИКАССО
Этот фильм мне вспомнился, когда я увидела новость о том, что портрет кисти Пабло Пикассо ушёл на аукционе в Нью-Йорке за $45 миллионов. На…
fontyler.livejournal.com
Уэйт, Артур Эдвард — википедия фото
А́ртур Э́двард Уэйт (англ. Arthur Edward Waite; 2 октября 1857 — 19 мая 1942) — известный британский мистик, оккультист, масон, написавший множество авторитетных трудов на оккультную и эзотерическую тематику, а также соавтор Таро Райдера — Уэйта. Его биограф, Р. А. Гильберт, писал: «Имя Уэйта сохранилось, потому что он был первым, кто попытался систематически изучить историю западного оккультизма, показав его как духовную традицию, а не как часть протонауки или как религиозную аномалию».
| Артур Эдвард Уэйт | |
| Arthur Edward Waite | |
| 2 октября 1857(1857-10-02) | |
| США | |
| 19 мая 1942(1942-05-19) (84 года) | |
| Англия | |
| Великобритания Великобритания | |
| писатель, мистик | |
| английский | |
| «Новая энциклопедия франкмасонства» | |
| Файлы на Викискладе | |
Жизненный путь
Уэйт родился в Соединенных Штатах. Его отец, капитан Чарльз Ф. Уэйт, умер, когда тот был совсем мал, и его овдовевшая мать, Эмма Лауэлл, вернулась на свою родину, в Англию, где её сын вскоре и обрел известность. Так как они не были богаты, Уэйт обучался в маленькой частной школе в северной части Лондона. Когда ему было 13, он поступил в колледж Святого Карла. Он писал стихи в свободное время, когда оставил учёбу, чтобы стать клерком. Смерть сестры Фредерики Уэйт в 1874 году подтолкнула его к духовным исследованиям. В возрасте 21 года он начал регулярно посещать библиотеку Британского Музея, изучая самые различные направления в магии, мистике и эзотеризме.
Когда ему было почти тридцать, он женился на Аде Лейкман (также называемой Люкаста), и у них родилась одна дочь, Сивилла Уэйт. Через некоторое время после смерти Люкасты в 1924 году Уэйт женился на Мэри Бродбенд Шофилд.
Оккультная карьера
Большую часть своей жизни Уэйт провел в окрестностях Лондона, был связан с разными издательскими домами и был редактором журнала «Неизвестный Мир».
А. Э. Уэйт вступил в Герметический Орден Золотой Зари в январе 1891 года после знакомства с Эдмундом Уильямом Берриджем. В 1901 году Уэйт был принят в ряды вольных камещиков, а также вступил в розенкрейцерское общество Англии (SRIA) в 1902 году. Золотая заря претерпела раскол из-за внутренних ссор после чего Уэйт покинул Орден, и до 1914 года возглавлял собственное отделение Ордена, названное им «Исправленным Обрядом Ордена Золотой зари», которое было ориентировано на христианский эзотеризм, глубокое изучение Каббалы и мистицизма; позже он создал Братство Розы-Креста, которое не следует путать со SRIA. К этому времени существовало уже около полдюжины ответвлений Золотой зари, и как единое целое она никогда не была восстановлена.
Алистер Кроули, недоброжелатель Уэйта, клеветнически описал его как гнусного Артуэйта в своем романе Лунное Дитя, и неоднократно ссылался на него в своем журнале Эквинокс. Негативное отношение Кроули к Уэйту было инспирировано тем, что Кроули предвзято и агрессивно относился ко многим христианским мистикам и оккультистам, во многом из-за того, что они не желали принимать его притязания на звание «пророка» странноватого пара-религиозного учения, названного Кроули «телемой». У Лавкрафта в повести «Тварь на пороге» фигурирует злой волшебник Эфраим Уэйт; по мнению Роберта М. Прайса, прототипом этого персонажа служил Уэйт.
Автор и учёный
Артур Эдвард Уэйт в 1921 году.Уэйт был плодовитым писателем, и многие его работы получили одобрение в академических кругах. Он писал оккультные работы на темы, включающие дивинацию, эзотеризм, розенкрейцерство, франкмасонство, церемониальную магию, каббалу и алхимию; он также перевел и переиздал многие важные алхимические и мистические труды. Особенно выдающимися являются его работы о Святом Граале, вдохновением для которых стала дружба с Артуром Мейченом. Многие его книги до сих пор переиздаются как на русском так и на английском языках, такие как «Церемониальной магии» (1911), «Святая каббала» (1929), «Новая энциклопедия франкмасонства» (1921), а также его перевод на английский «Учения и ритуала высшей магии» Элифаса Леви.
Колода Таро
Уэйт наиболее известен как соавтор популярной и широко распространенной колоды Таро Райдера — Уэйта, а также как автор сопроводительной книги «Ключ к Таро», переизданной и дополненной год спустя, в 1911 году под наименованием «Иллюстрированные Ключи к Таро» (в русском переводе — «Таро: Теория и практика»). Колода Райдера-Уэйта-Смита примечательна тем, что является одной из первых колод, где проиллюстрированы все 78 карт, а не только 22 старших аркана. Член Золотой зари Памела Колман Смит иллюстрировала карты для Уэйта, и колода впервые была издана в 1909 году.
Работы Уэйта
- Israfel: Letters, Visions and Poems, Londres, Allen, 1886.
- The Mysteries of Magic. A digest of the writings of Eliphas Lévi (1886) [1]
- The real history of the Rosicrucians (1887), Adamant Media Corporation, 2005, 456 p. [2]
- Handbook of Cartomancy (1889) : Manual of Cartomancy and Occult Divination, Kessinger, 1994, 264 p. [3] (недоступная ссылка)
- The occult sciences. A Compendium of Transcendental Doctrine & Experiment (1891), Kessinger, 2011, 285 p. [4]
- The Hidden Church of the Holy Grail: Its Legends and Symbolism Considered in Their Affinity with Certain Mysteries of Initiation and Other Traces of a Secret Tradition in Christian Times (1909), Amsterdam, the Netherlands:Fredonia Books, 2002. ISBN 1-58963-905-7.
- The picturial key to the Tarot (1910), Kessinger, 2003, 348 p. Dessins de Pamela Colman. [5]
- The Secret Tradition in Freemasonry (1911), Kessinger, 2002, 476 p. [6]
- The way of divine union (1915) [7]
- A New Encyclopaedia of Freemasonry (Ars Magna Latomorum) and of Cognate Instituted Mysteries: Their Rites, Literature, and History (1921), New York:Wings Books, 1994. ISBN 0-517-19148-2.
- The secret tradition in alchemy (1926), Kessinger, 1997, 440 p. [8]
- The Holy Grail. Its legends and symbolism (1933), Dover, 2006, VII-624 p. [9]
- Shadows of Life and Thought (1938), Londres, Selwyn and Blount. [10] Mémoires.
- The alchemical papers of Arthur Edward Waite, Nocalore Press, 1938
- Hermetic papers of A. E. Waite, édi. par R. A. Gilbert, 1987
- The Book of ceremonial magic. The secret tradition in Goëtia, Londres, Kegan Paul, 2005, XLIV-336 p.
- Inner and Outer Order Initiations of the Holy Order of the Golden Dawn, Canada, Ishtar Publishing, 2005, 328 p. ISBN 0-9735931-7-2.
- White Magic and the Evocation of the Spirits of Elements, Kessinger, 2005, 48 p.
- Black Magic and the Evocation of Demons, Kessinger, 2005, 48 p.
- The Art of Invoking Spirits in the Crystal, Kessinger, 2006, 20 p. Extrait de Manual of Cartomancy and Occult Divination, Kessinger, 1994, 264 p.
- Церемониальная Магия / Н.Новгород, 2014. — ISBN 978-5-904844-30-1
См. также
Библиография
- Уэйт А. Э. Новая энциклопедия масонства. Серия: Мир культуры, истории и философии. — СПб.: Лань, 2003. — 480 с.
- Gilbert, R. A.. «The Masonic Career of A. E. Waite». Ars Quatuor Coronatorum. QCCC Correspondence Circle Limited. Retrieved 23 May 2010.
- Howe, Ellic,The Magicians of the Golden Dawn, London: Routledge & Kegan Paul, 1972
- Price, Robert M., ed (1995). The Azathoth Cycle: tales of the blind idiot god. Oakland, California: Chaosium. p. vi. ISBN 978-1-56882-040-8.
- Waite, A.E., Shadows of Life and Thought: A Retrospective Review in the Form of Memoirs, London: Selwyn and Blount, 1938
- Gilbert, R.A., A.E. Waite: Magician of Many Parts, Wellingborough, Northhamptonshire, 1987
- Waite, A.E., The Key to the Tarot, London, 1910
Ссылки
org-wikipediya.ru
Персональный сайт - Артур Эдвард Уэйт
Артур Эдвард Уэйт
Arthur Edward Waite (1857-1942)
Артур Эдвард Уэйт родился 2 октября 1857 года в Бруклине (Нью-Йорк, США). Его отец, капитан Американского морского флота Чарльз Ф. Уэйт (1824—1858) родился в Нью-Лондоне (Коннектикут, США), умер в море, во время рейса из Лондона в Коннектикут, когда сыну не было и года, а жена ждала второго ребенка. Мать Уэйта, Эмма Ловелл, была дочерью зажиточного английского купца, имевшего интересы в Индии. Вскоре после рождения дочери Фредерики она переехала с детьми в Лондон. Но родственники их не приняли, поскольку были категорически против ее замужества. По той же причине брак родителей Уэйта остался неоформленным, и дети фактически были незаконнорожденными. Мать вынуждена была растить их в бедных районах Лондона. Тяготы жизни и лишения послужили косвенной причиной ее обращения в католичество. Это событие оказало большое влияние на юного Артура: именно тогда вера в Бога и поиск пути к нему оказались неразрывно связанными в его душе с пышными церемониями и ритуалами.
Начальное образование Уэйт получил в небольших частных школах в Северном Лондоне, в тринадцать лет поступил в колледж Сент-Чарльз (католическую школу в Бэйуотере), однако вынужден был бросить учебу и пошел работать клерком; в свободное время писал стихи и мистические рассказы для литературных журналов. Но, в отличие от своего друга Артура Мейчена, Уэйт так и не стал признанным мастером художественной прозы. Его призвание заключалось в другом — он вошел в историю как исследователь и популяризатор оккультных и мистических традиций.
Вскоре после смерти сестры в 1874 году, пытаясь установить контакт с умершей, Уэйт увлекся спиритическими опытами, затем теософией, но в Теософском обществе состоял недолго: антихристианская направленность трудов Е.П. Блаватской вызывала у него неприязнь. С 1878 года Уэйт стал завсегдатаем библиотеки Британского музея, где изучал литературу по различным областям эзотерики и познакомился с Макгрегором Мазерсом. Будущий основатель Герметического ордена Золотая Заря не понравился Уэйту: эта «странная персона с рыбьими глазами» после предложения Уэйта обсудить книги по оккультизму заявила, «что является розенкрейцером и франкмасоном, а потому есть вещи о которых он может говорить, а есть — о которых не может». Тем не менее, они все же сблизились.
Всю свою жизнь Уэйт провел в Лондоне и его окрестностях. Сотрудничал со многими издательствами, издавал небольшой журнал «The Unknown World» («Неизведанный мир»), публиковал собственные книги и вел оккультные исследования. В 1886 году вышла в свет его первая серьезная работа по оккультной тематике: «Тайны магии: компендиум сочинений Элифаса Леви».
В 1891 году Уэйт и его жена Ада Лэйкмен («Лукаста») вступили в орден Золотой Зари. Пройдя несколько начальных степеней посвящения (до степени Философа 4=7 включительно), Уэйт в 1893 году покинул Орден. Сам он утверждал, что это произошло из-за «…некой юридически сомнительной деятельности руководителей Храма», но на самом деле Уэйту, вероятно, показалось, что процесс его посвящения в следующую степень слишком затянулся: Мазерс недолюбливал Уэйта, считая того «более мистиком, чем магом», а причину задержки церемонии объяснял тем, что якобы «…ожидает астрального посвящения» Уэйта незримыми вождями Ордена. Уэйт, тем не менее, вернулся в Орден в феврале 1896 года, а в 1899-м был принят во Внутренний Орден — Орден Красной Розы и Золотого Креста. В ордене Золотой Зари Уэйт состоял под магическим девизом «Sacramentum Regis» (лат. «Тайна царева»). После раскола Ордена в 1903 году Уэйт возглавил новое тайное общество, отколовшееся от этой организации, — Храм Исиды-Урании. К чести Уэйта надо сказать, что он сохранил трезвую голову во время разразившегося скандала. Пока другие устраивали истерики, склочничали и искали «незримых вождей», он самостоятельно произвел реорганизацию вверенной ему организации, и, прежде всего, пересмотр ритуалов, которые стали «более христианскими» по форме и оставляли в стороне магию. Но большинство бывших собратьев по Ордену это как раз и не устраивало: они явно отдавали предпочтение магии перед мистицизмом. Храм просуществовал до 1914 года, когда Р. Фелкин и Дж. Броди-Иннес покинули его и основали орден Утренняя Звезда. Уэйт же впоследствии основал на свой манер Братство Розы-Креста, которое опекал всю оставшуюся жизнь.
Автор более семидесяти книг, лекций, ритуалов и статей, переводчик работ Элифаса Леви и Папюса, Артур Эдвард Уэйт более всего известен как создатель оригинальной колоды Таро — пожалуй, самой популярной из всех колод XX века. Колода Таро, разработанная Уэйтом, известна также под названиями «колода Райдера-Уэйта», «колода Райдера» или «колода Уэйта-Смит». Райдер был владельцем издательства «Райдер энд компани», опубликовавшего эту колоду в 1910 году. Художница Памела Колмен Смит, также состоявшая в ордене Золотой Зари, нарисовала эти карты под руководством Уэйта. Главным нововведением в колоде Уэйта стали сюжетные картинки на Младших Арканах, раскрывающие их гадательное значение. (До тех пор в большинстве колод Младшие арканы изображались буквально: к примеру, на карте Четверки Мечей изображались просто четыре меча и т.д.). Кроме того, Уэйт поменял местами два Старших аркана — Правосудие и Силу, заявив, что «у него на это были личные причины». Эта колода была задумана как приложение к книге «Иллюстрированный ключ к Таро», также опубликованной в 1910 году.
С сентября 1901 года Уэйт был активным масоном, он с большим энтузиазмом собирал все возможные масонские степени и ритуалы, включая весьма экзотические. Его перу принадлежит несколько значительных произведений по масонерии. В ритуалах он пытался найти нечто общее, нечто, ведущее к связи с Богом, и до конца дней — а умер А. Уэйт в 1942 году — не оставлял надежду составить некий обновленный, синтетический ритуал для достижения этой цели. Более подробно об этой стороне жизни «более мистика, чем мага» рассказывается в статье Р.А. Гилберта «Масонская карьера А.Э. Уэйта».
hermetism.narod.ru
