Сѓсћр¶Рµс‚ РєР°СЂС‚РёРЅС‹ С‡Р°СЃС‹: Отечественная история

Содержание

Семантическое образование форм прошедшего времени в севернорусских житийных повестях XVI и XVII веков |

Семантическое образование форм прошедшего времени в севернорусских житийных повестях XVI и XVII веков

Семантическое образование форм прошедшего времени в севернорусских житийных повестях XVI и XVII веков

Регина Рифкатовна САБИТОВА

Московская книжность в XVI веке резко противопоставила два способа повествования в агиографии. Первый – канонический – был ориентирован на тексты Великих Миней Четьих и требовал от жития «не столько живых конкретных черт в обрисовке личности и деятельности святого, сколько черт именно типических, отвлеченных, чтобы сделать эту прославляемую личность чистым олицетворением тоже отвлеченного идеала» [4, с. 301]. Неканонический способ повествования отражал воздействие на агиографию устных легендарных преданий и сюжетных мотивов. На Русском Севере, где преобладали традиции «демократической» новгородской агиографии, это воздействие было исключительно интенсивным [2, с. 265-266].

Житийные повести Русского Севера с давних пор изучались как церковно-служебные произведения, как исторические источники, как литературные памятники (см. [1], [2], [5], [6], [10] и мн. др.), но почти не привлекали внимания историков русского языка и до сих пор не рассматривались в качестве материала для исследования семантического образования грамматических форм. Между тем особенности семантического образования глагольных форм в начальный период формирования норм литературного русского языка в значительной степени определили характер последующего развития семантического формообразования в сфере глагола.

Семантическая деривация «в морфологии, как и в лексике, происходит за счет изменения т о л ь к о семантики формы без изменения ее формальной стороны. Как и в сфере семантического словообразования, при котором слово включается в иной лексический разряд, что ведет к образованию лексических омонимов, в сфере семантического формообразования грамматическая форма включается в иной грамматический разряд, что приводит к образованию грамматических омонимов» [7, c. 14]. Традиционно семантическая деривация понимается как переносное употребление грамматической формы, приобретающей в условиях логически «враждебного» контекста новое грамматическое значение. Однако единственным способом существования грамматического значения является грамматическая форма, следовательно, появление нового значения невозможно без появления новой формы (разумеется, вторичной по отношению к омонимичной ей исходной). Семантическое формообразование осуществляется по особым семантическим моделям и представляет собой типовое явление. От своих производящих формы семантического образования отличаются стилистической маркированностью, функционируя преимущественно в разговорной речи (и уже оттуда проникая в письменные тексты вообще и художественные произведения в частности).

Для исследователя глагольных форм семантического образования особенный интерес представляют формы прошедшего времени, или претериты. Сама по себе претеритарная форма в художественном произведении XVI и XVII столетий может выступать как средство дополнительной характеризации глагольного слова, по-разному представляя прошедшие действия. Автор житийного текста использует претериты, образованные семантическим путем, невзирая на изобилие грамматических и лексико-грамматических средств выражения семантики характера протекания прошедшего действия (семантически дифференцированные в отношении вида аорист и имперфект, старый перфект со связкой, конструкция — результат сложной эволюции древнерусского плюсквамперфекта, л-форма глаголов различных способов действия). Задача настоящей работы – доказать оправданность употребления интересующих нас форм, выявив а) их семантическую специфику и, следовательно, б) их роль в организации текстового пространства агиографического произведения.

Материалом для исследования семантического образования форм прошедшего времени послужили жития Адриана Пошехонского (вернее, его первая часть – повесть о гибели святого, созданная в 1571-1572 гг.), Александра Свирского (написанное в 1545 г. Иродионом), Артемия Веркольского (1-я редакция, составленная около 1618 г. по поручению митрополита Макария), Варлаама Керетского (редакция 60-х гг. XVII в., составленная по заказу Петра Буторина), Зосимы и Савватия Соловецких (к исследованию привлекались только чудеса, вписанные в него в XVI в.), Иоанна и Лонгина Яренгских (1-я редакция – сборник разновременных рассказов, записанных между 40-50-ми гг. XVI и 20-ми гг. XVII в., редакция Сергия Шелонина середины XVII в. и 3-я редакция – более поздняя переработка Сергиевой), Никодима Кожеозерского (XVII в. ), из которых были выборочно извлечены примеры функционирования указанных форм.

Наиболее широко в нашем материале представлены формы прошедшего времени, образованные семантическим способом на базе форм настоящего. Характерное для них подчеркнутое выражение процессуальности действия используется для создания разнообразных стилистических эффектов.

Чаще всего интересующая нас форма используется с целью выделить ключевые моменты в рассказе о событиях прошлого. Так, в житии Адриана Пошехонского один из белосельских рыбаков, выйдя на берег и увидев на дубу икону, позвал своих товарищей: «…соседи же воскочиша к нему на гору, чая зверя, он же показует им образ Пречистыя Богородицы» [2, с. 202]. В житии Александра Свирского будущий святой, услышав от инока Валаамской обители о жизни монахов и загоревшись желанием уйти в монастырь, «к родителема приходит и украдает отпущение…Не бо ведяста, яко не во ону весь хощет ити, но яко да источника животнаго – Христа приобрящет» [1, c. 186]. В житии Артемия Веркольского дьяк церкви святого Николы Агафоник «ходяи по тому месту лесом, идеже лежит тело святаго праведного Артемия … и возсия свет от места того» [2, c. 254]. В житии Варлаама Керетского преподобный, с помощью молитвы очистив Святой Нос от морских червей, «еще бо без вреда пребывает … от них, но и протчим человеком путь без вреда сотвори» [3, c. 192]; впоследствии Варлаам, «извещение прием от Бога, вскоре оставляет мир и бывает инок, и в пустыню вселився и, божиею помощию бесовские полки победив, с миром ко Господу отиде в Чюпской губе» [3, с. 192]. В чуде «О страждущих человецех в седми судах», вписанном в житие Зосимы и Савватия Соловецких в середине XVI в., в рассказе мореходов читаем: «Сице нам вопиющим и обеты воздаем грехов своих, и уже живота отчаявшимся и не надеемся живыми быти. Ту абие чудно есть видети, и не токмо видети, но и слышати – преславно вскоре Бог милость свою посылает молитвами преподобных отец Зосимы и Савватиа. В том чясе скоро около нас леды начаша ставитися и высоко, аки руками полагахуся, к нам же ни мало притисняхуся» [1, c. 196]. В Сергиевой редакции жития Иоанна и Лонгина Яренгских отправившиеся в Сярту за мощами Иоанна яренгцы, «воздуху же посивну сущу, вспять возвращаются. И море на свою плещу тихостию кораблец со преподобнаго телом ношаше» [1, с. 200]. И когда поплыли за останками Лонгина, «бысть тишина велия в мори, зефиру бо кротко повевающу … Сладок бо тогда видети позор: море бо тихостию плещи подвижа, багряными волнами играя, и к суседе земли пририща, и яко мирными руками объемля ту целует. Они же вседают в ладийцу, окриляют ту ядрилы, и теми многотечными ядры корабль воскриляем, от пристанища с песнию на вышьщее возводят» [2, с. 229]. В третьей редакции того же жития перед обретением останков Иоанна яренгцы, по обыкновению своему, «хождаху и по брегу морскому, смотряюще из моря нанесенный каковой либо добыток… От сих же некия собрашася от своего пребывания три человека, касаются пути по брегу морскому, хотяху себе что либо получить ко препитанию своему» [2, c. 231].

В некоторых случаях формы прошедшего времени, образованные семантическим способом на базе форм настоящего, представляют прошедшие действия как обычные, повторявшиеся в течение некоторого периода времени. Так, в житии Адриана Пошехонского сообщается, что Адриан и Леонид, соответственно диакон и послушник Корнилиева монастыря, читали книги «не велегласно, ни красно, но тихим гласом и кротким: един чтет, а другий разсужает» [2, с. 203]. В житии Никодима Кожеозерского, ковавшего и продававшего гвозди, сказано: «Таже некогда седящу ему по обычаю на месте своем, идеже обыкновенно есть продаяти случившаяся ему, и се прииде к нему некий муж…» [1, c. 190].

Формы прошедшего времени, образованные семантическим путем на базе форм будущего, также способны характеризовать действия как регулярные в прошлом. В первую редакцию жития Иоанна и Лонгина Яренгских включен рассказ некоего Мартиниана об одержимой бесами Гликерии с реки Онеги, приведенной для исцеления в Яренгу. Мартиниан неоднократно участвовал в усмирении несчастной: «Како повлечем ю ко гробом чюдотворным, и на молебнах пятьма человеком не могущим держати …И како священник чтет святое Евангелие о беснующихся и она начнет усты своими нелепая глаголати и диявичитися, нам невозможно сказати. И начнет трепетатися и на плеща держащим скакати начнет и невоздержанно плевати на люди. И на долг час тако с нею борющеся по многи дни тако ей творящей. А в нощи связану к чюдотворцам затворяху и в полунощи со крестом честным с приставником ея Богданом и со иконою Иванна Богослова прихождахом, и просту ю обретахом, и много страха от нея наимахомся» [2, с. 221]. А.А. Потебня писал, что совмещение в подобных формах значений прошедшего и будущего времени позволяет автору представить постоянное в прошлом действие как ожидаемо постоянное и в дальнейшем [8, с. 106].

Соответствующие формы глагола быти могут называть разовое, то есть не имевшее тенденции повторяться, состояние в прошлом, дополнительно охарактеризованное локально. Так, в житии Адриана Пошехонского сообщается, что однажды белосельские жители ловили рыбу: «и как будут противу пречистыя образа, яже бе на дубе, тогда яша две рыбицы щуки великия» [2, с. 202]

Формы прошедшего времени, образованные на базе инфинитива (преимущественно несовершенного вида) называют неожиданное для субъекта (обозначенного именем в дательном падеже) и независимое от его воли действие, то есть действие, обусловленное объективным стечением обстоятельств.

Как известно, подобные формы могут быть сопоставлены с конструкцией «аорист безличного глагола быти + инфинитив»: они имеют одинаковое с ней модальное и видовое значение и одинаково же употребляются с дательным падежом косвенного субъекта действия. Предложения с независимым инфинитивом, выражающие фактическое действие в прошедшем времени, оформились как самостоятельный тип еще в древнерусском языке раннего периода. В качестве неполных (эллиптических) их нельзя рассматривать уже потому, что они встречаются в ранних памятниках русского языка, еще правильно и последовательно употребляющих аорист и имперфект; кроме того, в случае утраты аориста (как и имперфекта) в сочетаниях с инфинитивом естественно было бы ожидать не независимое употребление инфинитива, а замену переставших употребляться простых претеритов л-формой. Более того, конструкции «аорист безличного глагола быти + инфинитив» перестают употребляться именно в результате сближения с широко представленными в древнерусском языке собственно инфинитивными предложениями [9, с. 24].

В современном русском языке, как известно, подобные формы отсутствуют: утрата ими продуктивности связана с их несоответствием той модальности долженствования, которая установилась в русском языке для независимого предикативного инфинитива (случаи типа «Мне завтра ехать»). Однако в нашем материале формы прошедшего времени, образованные на базе инфинитива, функционируют, причем выражают самые разные оттенки названного выше основного значения. Так, они способны подчеркнуть объективную обусловленность действия внешними факторами: в житии Варлаама Керетского преподобный «доиде прежереченнаго места Святаго Носа, ту бе, глаголют, прежде того непроходну месту тому быти ради множеств червей морских, иже творяху многи пакости над лодиями мореходцем» [3, c. 192].

Неизбежность прошедшего действия, названного инфинитивом, подчеркивается отсутствием указания на его косвенный субъект. Так, в Сергиевой редакции жития Иоанна и Лонгина Яренгских сообщается: «Во время, рече, морскаго возмущения от жестоких ветров, егда море разсвирепеся, дивияго зверя образом распыхашеся, и волны, яко горы сотворив, сурово наскакаше, и всем потоплением претяше … тогда видеша святых на своих кубарах, «дерзайте», глаголющих, «невредими пребудете». Умилению бо тогда видети позор и плачю достоин, кто бо виде море безчиние творяще» [2, c. 229]. В чуде «О человеце, плавающем на соловарном црене, именем Андрее», вписанном в житие Савватия и Зосимы Соловецких в первой половине XVI в., также читаем: «И насташа волны и зыбь велия зело, и во мгновение ока толь много отплых, яко не видети брега, ни превысоких гор вскрай моря стоящих» [1, c. 195]. Впрочем, субъект действия в некоторых случаях называется, например, в чуде «О страждущих человецех в седми судах», появившемся в том же житии в середине XVI в.: «И приближихомся ко острову, яко уже нам и брег видети» [1, c. 196].

Претеритарный инфинитив также может указывать на обязательность действия, выраженную в форме внутренней (субъективной) необходимости его осуществления: так, из жития Артемия Веркольского явствует, что будущий святой «во всем повинуяся родителем своим, прилежаше навыкая труду земледелства, яко всем сущим соседом его дивитися необычному малолетия возраста его смирению» [1, c. 192].

Анализ нашего материала показывает, что претеритарные формы семантического образования расширяют номинативные возможности языка севернорусских житий XVI и XVII веков и пополняют арсенал его грамматических синонимов. Не вызывает сомнений необходимость дальнейшего изучения семантического образования глагольных форм в рамках исследования эмоционально-экспрессивных и образных возможностей грамматических единиц агиографического текста.

Литература

1. Дмитриев Л.А. Жанр севернорусских житий // Труды отдела древнерусской литературы. Т. XXVII. История жанров в русской литературе X-XVII вв.- Л.: Наука, 1972.- С. 181-202

2. Дмитриев Л.А. Житийные повести Русского севера как памятники литературы XIII-XVII вв.- Л.: Наука, 1973.- 303 с.

3. Дмитриев Л.А. Повесть о житии Варлаама Керетского // Труды отдела древнерусской литературы.- Т. XXV.- М.-Л.: Наука, 1970.- С. 178-196

4. Знаменский П. Сергий Шелонин, один из малоизвестных писателей XVII века // Православное обозрение. — 1882 г.- Т. 1.- Февраль.- С. 282-314

5. Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. Репринтное издание 1871 г.- М.: Наука, 1988 г.- 509 с.

6. Некрасов И.С. Зарождение национальной литературы в Северной Руси. Ч. 1. О первичных редакциях жизнеописаний подвижников Северной Руси XV, XVI и XVII вв.- Одесса: Изд-во тип. П.Францова, 1870.- 174 с.

7. Николаев Г.А. Русское историческое словообразование. Теоретические проблемы.- Казань: КГУ, 1987.- 152 с.

8. Потебня А.А. Из записок по русской грамматике. Т. 4. Глагол. Местоимение. Числительное. Предлог.- М.-Л.: АН СССР, 1941.- 320 с.

9. Тимофеев К.А. Об основных типах инфинитивных предложений в древнерусском языке // Ученые записки ЛГУ.- № 277. — Вып. 55. Исследования по грамматике русского языка.- Л.: ЛГУ, 1959.- С. 3-27

10. Яхонтов Ив. Жития св. севернорусских подвижников Поморского края как исторический источник.- Казань: Изд-во тип. ун-та, 1881.- 377 с.

SPIRIT OF BURGAS 2010 — Tangra Mega Rock

14 августа 2010

SPIRIT OF BURGAS 2010 — THE PRODIGY, SERJ TANKIAN, JACK DANIEL’S ROCK STAGE и многие другие

13 — 15. 08.2010, Р’СѓСЂРіР °С, температура воздуха »Р°

Счет: Р’Р°СЃРёР» Р’СЉСЂР±Р°РЅРѕРІ , СЃРЅРёРјРєРё: Р”Р°РЅРєР ёС€Р°,Ди Ди,Дух БургасаРё РґСЂ.

2 СЃР»РµРґРѕР±РµРґ, С‡РµС‚РІСЉСЂС‚СЉРє, 12 Р°РІРіСѓСЃС‚ .

РќР°РјРёСЂР°Рј СЃРµ С‚РѕС‡РЅРѕ РїРѕ СЃСЂРµРґР°С‚Р° РЅР° РіСЂРѕР±РёС‰ Р°С‚Р° РІ РЎР»РёРІРµРЅ. РџСЂРёС‡РёРЅРёС‚Рµ РЅРµ СЃР° С‚РІРѕСЏ СЂР°Р±РѕС‚Р°. РўРµСЂРјРѕРјРµС‚СЉСЂСЉС‚ РІ РєРѕР»Р°С‚Р° РјРё РїРѕРєР°Р·РІР° 40 РіСЂР°РґСѓСЃР° РІСЉРЅС€ РЅР° С‚РµРјРїРµСЂР°С‚СѓСЂР°, РїСЂРё РІСЃРµ, С‡Рµ СЃСЉРј РїР°СЂРєРёСЂР °Р» РїРѕРґ СЃСЏР°С‚Р° РЅР° СЃР»РёРІР°, РїРѕСЃР°РґРµРЅР° Р·Р° РїРѕСЃРјСЉСЂС‚РµРЅ РєРѕРјС„Рѕ СЂС‚ РЅР° РѕР±РёС‚Р°С‚РµР»СЏ РЅР° РјР °Р»РєР°, РґРѕР±СЂРµ РїРѕРґРґСЉСЂР¶Р°РЅР° РіСЂРѕР±РЅРёС†Р°.

РћСЉС‚СЂРµ РёР·СЃРєСЉСЂС†РІР °. РќР°С…Р»СѓРІР° РјРёСЂРёР·РјР° РЅР° РќСЋ РњРµРєСЃРёРєРѕ -В РњР°РёСЃС‚СЂР°Р° 65 . Р’СЉР·РґСѓС…СЉС‚ Рµ РЅРµРїРѕРґРІРёР¶РµРЅ, Р»РёСЃС‚Р°С‚Р° РЅР° РґСЉСЂРІРµС‚Р°С‚Р° СЃР° РєР°С‚Рѕ Рѕ С‚ РЁРЅР°. РќСЏРјР° Р¶РёРІР° РґСѓС€Р°, РЅРѕ СЃРµ РѕРіР»РµР¶РґР°Рј РЅРµСЃРїРѕРєРѕР№РЅРѕ Р·Р° РҐР°РІРёРµСЂ Р’Р°С номер . РќРµ СЃСЉРј РІ РЅР°СЃС‚СЂРѕРµРЅРёРµ РґР° Р±СЉРґР° Р·Р°СЃС‚СЂРµР»СЏРЅВ СЃ РєРѕРјРїСЂРµСЃРѕСЂ РІ С‡Р мкР»РѕС‚Рѕ РЅР° РїСЉС‚ Р·Р° Дух Бургаса .

РџСЂРѕРЅРёР·РёС‚РµР»РµРЅ Р·РІСЉРЅ СЂРµР·С†РµРїРІР° РјР°СЂР°РЅСЏС‚Р°В — РёР·РїСѓСЃРєР°Рј С †РёРіР°СЂР°С‚Р° РЅР° С‡Р°РєСЉР »Р° — СЂСѓРіР°СЏ. РќР° РґРёСЃРїР»РµСЏ СѓСЃРїРѕРєРѕРёС‚РµР»РЅРѕ СЃРІРµС‚Рё:В «Светло Гиподиль» .В Р•СЃС‚РµСЃС ‚РІРµРЅРѕ, РЅРµ РІСЏСЂРІР°, С‡Рµ СЃСЉРј РІ РіСЂРѕР±РёС‰РµРЅ РїР°СЂРє — СѓС‚РѕС‡РЅСЏРІР°РјРµ РґРµР»РѕРІРѕ РµРґРЅР° С„Р°РєС‚СѓСЂР°. РўРѕР№ С‰Рµ Р±СЉРґРµ РіРµСЂРѕР№ РІ РЅР°С€РёСЏ СЂР°Р·РєР°Р· РїРѕ-РєСЉСЃРЅРѕ — РІСЂСЉС‰Р°Рј СЃРµ РІ Р»РёС ‡РЅРёСЏ СЃРё РѕР°Р·РёСЃ РЅР° РєРѕР »РµР»Р°Рё, СЃ Р”Р¶РѕРЅРё РљРµС€ РІ СѓС€РёС‚Рµ , РјР°С…РІР°Рј РІСЏР”Рѕ РЅР° РїР°Р·Р°С‡Р° РЅР° Р±Р°СЂРёРµСЂР°С ‚Р °.

Р’ СЃР»РµРґРІР°С‰РёСЏ С‡Р°СЃ СЃСЉРј РЎРІРµС‚РєР°РІРёС†Р°С‚Р° РњР°Рљ Номер ! РџСЂРёСЃС‚РёРіР°Рј РІ Р’СѓСЂРіР°СЃ РјР°Р»РєРѕ СЃР»РµРґ 3, Р·Р° РґР° РІРёРґСЏ, С‡Рµ Р¶РµРіР°С‚Р° РЅР° С †РµРЅС‚СЂР°Р »РЅРёСЏ РїР»Р°Р¶ РёР·РїРµРїРµР»СЏРІР° СЂР°Р±РѕС‚РЅРёС†РёС‚Рµ. РџРѕС‡С‚Рё РЅРёС‰Рѕ РЅРµ РїРѕРґСЃРєР°Р·РІР° РІСЉР·РјРѕР¶РµРЅ СЃС‚Р°СЂС‚В’РЅР° С„РµСЃС‚РёРІР°Р” Р° СЃР»РµРґВ РЅСЏРєР°РєРІРё СЃРёВ 26 С‡Р °СЃР°.В В

РђР».Р’РѕСЏРґР¶РёРµРІ СЃРµ РѕРїРёС‚РІР° РґР° РєРѕРЅС‚СЂРѕР»РёСЂР° РїРѕР»РѕР¶РµР ЅРёРµС‚Рѕ РЅР° СЃС†РµРЅР°С‚Р°, Р·Р° РєРѕСЏС‚Рѕ РёРјР°РјРµ РЅРёРµ, РЅРѕ РїСЂР°РІРёР»Р°С‚Р° РЅР° РјРµСЃС‚РёС‚Рµ СЃР° РїРѕ-РґСЂСѓ РіРё. РЎРјРµСЏ СЃРµ РІРµСЃРµР”Рѕ, Р·Р°С‰РѕС‚Рѕ С‰Рµ РїСЂРѕРґСЉР»Р¶Р° РµР°С‚Р° РЅРі.В РђР». Р’РѕСЏРґР¶РёРµРІВ СЃРµ СЃРјРµРµ РЅРµСЂРІРЅРѕ – СЃР”РµРґ РјР°Р”РєРѕ С‚СЂСЏР±РІР° РґР° СЃРµ Р їСЂРµС…РІСЉСЂР»Рё РЅР° СЃРµРІРµСЂ Рё РґР° РїРѕРґСЃРёРіСѓСЂРё С‚РµС…РЅРёС‡РµСЃРєРё С€РѕСѓС‚Рѕ РЅР° Dub FX .

В В

Р”Рќ РџРЄР Р’Р — РџР•РўРЄРљ

РЎСЂРµС‰Р°РјРµ СЃРµ РЅР° СЃСЉС‰РѕС‚Рѕ РјСЏСЃС‚Рѕ СЃСѓС‚СЂРёРЅС‚Р°. РџР°СЂС‚РёС‚Рѕ Рµ РјРёРЅР°Р”Рѕ РґРѕР±СЂРµ , Р°Р· РјСѓ СЃРµ РѕС‚РїР»Р°С‰Р°Рј СЃ РЅРµРІРµСЂР ѕСЏС‚РЅР°С‚Р° РёРЅС„РѕСЂРјР °С†РёСЏ, С‡Рµ РѕС‚ Р’Р°С€ Р’Р°СЂР° РЅР° ВЂР“СЂР°РґРёР°вЂ™ РїСѓСЃРєР°С‚ СЃРІРµС ‚РµС‰ Р±Р° Р»РѕРЅ РґР° Р»РµС‚Рё РІСЉРІ РІСЉР·РґСѓС…Р° РєСЉРј 4:00. СЎР»СѓС‡Р°Р№РЅРѕ РјРёРЅР°РІР°С‰Рѕ СЂРѕСѓРґРё РЅРё РёРЅС„РѕСЂРјРёСЂР°, С‡Рµ Р”РѕРѕРЅРё Р”РµРї Р±РёР» РёРЅРєРѕРіРЅРёС‚Р ѕ РІ Р’СѓСЂРіР°СЃ.В

РќРёРµ РїРѕРІРµС‡Рµ СЃРµ РІСЉР»РЅСѓРІР°РјРµ, С‡Рµ EVERLAST Рµ Р±РѕР»РµРЅ Рё С‰Рµ РїСЂРѕРїСѓСЃРЅРµ С„РµСЃС‚РёРІР°Р°Р°. РќР° Джек Дэниэлс РЅСЏРјР° РІРѕРґР°! РўРµРјРїРµСЂР°С‚СѓСЂР°С‚Р° РЅР° РІСЉР·РґСѓС…Р° РІ 2 СЃР»РµРґРѕР±РµРґ РјРёРЅР°Р°С 38 РіСЂР°РґСѓС № (!!!). Р’Р°СЂРѕРІРµС‚Рµ (СЃСЉРѕС‚РІРµС‚РЅРѕ) РѕС‰Рµ РЅРµ СЂР°Р±РѕС‚СЏС‚, Р° РѕС‚РіРѕРІРѕСЂРЅРёРєСЉС ‚ Р·Р° РІРѕРґР°С‚Р°В РЅРµ СЃРё РІРґРёРіР° С‚ РµР»РµС„РѕРЅР°. РўСЂСЉРіРІР°Рј РґР° СЏ С‚СЉСЂСЃСЏ Рё РѕР±СЂСЉС‰Р°Рј РІСЃРµРєРё РєР°РјСЉРє , Р·Р° РґР° РёР·РїСЉР»Р·РµРІРµРЅС‚СѓР°Р°Р°РЅРѕ -В РІ С‚ РѕРІР° РІСЂРµРјРµ РіСЂСѓРїРёС‚Рµ, РєРѕРёС‚Рѕ С ‰Рµ РёР·РїСЉР»РЅСЏС‚ СЃС†РµРЅР°С‚Р° РІ С‚РѕР·Рё РїСЉСЂРІРё РґРµРЅ РїРёСЏС‚ РІРѕРґР° РѕС‚ РјРѕС ЂРµС‚Рѕ.

Р—РІСѓРєРѕРІРёС‚Рµ РїСЂРѕР±Рё Р·Р°РІСЉСЂС€РІР°С‚ РіРѕСЂРµ-РґРѕР»Сѓ Рё СЃРµ Р·Р°С‚РёС‡РІР° Рј РєСЉРј РіР»Р°РІРЅРёСЏ РІС…РѕРґ, Р· Р° РґР° РїСЂРѕРІРµСЂСЏ, РґР°Р»Рё Рё С‚Р°Р·Рё РіРѕРґРёРЅР° С‰Рµ РёРјР° РїСЂРѕР±Р»РµРјРё РїСЂРё РІР»РёР·Р°РЅРµС ‚Рѕ.

РќРёС‰Рѕ РѕР±С‰Рѕ СЃ Веры Нет Больше 2009 – С‚РѕР·Рё РїСЉС‚ РїСѓР±Р»РёРєР°С‚Р°РІР»РёР·Р° РїР »Р°РІРЅРѕ Рё Р± СЉСЂР·Рѕ. В’СЉРїСЂРµРєРё С‡Рµ РІ РєСЂР°Р№РЅР° СЃРјРµС‚РєР° С‰Рµ СЃРµ РѕРєР°Р¶Рµ, С‡Рµ РІ С‚РѕР·Рё РїСЉСЂРІРё РґР µРЅ СЃРµ С‡СѓРїСЏС‚ СЂРµРєРѕСЂРґРё РїРѕ РїРѕСЃРµС‰Р°РµРјРѕСЃС ‚ – 16 С…РёР»СЏРґРё Р·Р° Prodigy, СЃСЂРµС‰СѓВ 14 С…РёР»СЏРґРё Р·Р° FNM РїСЂРµР· 2009.

9 0002 РќСЏРєРѕРё РѕС‚ РїСЉСЂРІРёС‚Рµ РІР»РµР·Р »РёВ Номер , Р·Р° РґР° Р·Р°СЃС‚Р°РЅР°С‚ РїСЉСЂРІРё РїСЂРµРґ Р·Р°РіСЂР°Р¶РґРµРЅРёСЏС‚Р° Р·Р° Prodigy, РЅРѕ РІСЃСЉС ‰РЅРѕСЃС‚ Р»РµС‚СЏС ‚ РєСЉРј Р”Р°Р· & Р’СѓСЃ СЃС†РµРЅР°С‚Р° . РЈРїСЉС‚РІР°Рј РіРё Р±РµР· РґР° СЃРїРёСЂР°Рј.

РќР° РРѕРє РђСЂРµРЅР°С‚Р° РЅР° Jack Daniel’s РІРµС‡Рµ РґРµР№СЃС‚РІР°С‚ D. С.О.Л. Рё СЃРёРїСЏС‚ Р±Р»Р°РіРѕРґР°СЂРЅРѕСЃС‚Рё РєСЉРј РўР°РЅРіСЂР° РњРµРіР° Р’РѕРє Р·Р° РїРѕРєР°РЅР°С‚ Р°. Р’РѕРґР°С‚Р° РѕС‰Рµ СЏ РЅСЏРјР°, РЅРѕ РёРґРІР°С‚ Р°С€РѕРЅРёС‚Рµ СЃ СѓРёСЃРєРё Р·Р° Р°СЂС‚РёСЃС‚РёС‚Рµ. РџСѓСЃРєР°Рј РїСЉСЂРІР° РІСЉР·РґРёС€РєР° РЅР° РѕР±Р»РµРєС‡РµРЅРёРµ, РЅРѕ РїСЂРѕРґСЉР»Р¶Р°Р°Р°Рј РґР ° Р·РІСЉРЅСЏ С‚СЂРµСЃРєР°РІРѕ Р·Р° РІРѕРґР°.В

D.S.O.L СЃР° Р·Р°РјРµРЅРµРЅРё РѕС‚ SICKFLAG , РєРѕРёС‚Рѕ СЃ РїРѕС‚ РЅР° С‡РµР»Р°С‚Р° 900 24 часа ‡РµСЃС‚С‚Р° РЅР° РџР»РѕРІРґРёРІ Рё РґРѕСЂРё РјРЅРѕРіРѕ РїРѕРІРµС‡Рµ! РўРѕРІР° Рµ РµРґРЅР° РѕС‚ РЅР°Р№-СЃРёР»РЅРёС‚Рµ РіСЂСѓРїРё РѕС‚ РЅРѕРІР°С‚Р° РІСЉР»РЅР° РІР±СЉР»РіР°СЂСЃРєР°С‚Р° СЃС†РµРЅР°. Р’Р°РЅРґР°, РєРѕСЏС‚Рѕ РІРґСЉС…РІР° С‚РІСЉСЂРґР°С‚Р° СѓР±РµРґРµРЅРѕСЃС‚, С‡Рµ РІ Р’СЉР»РіР°СЂРёС Џ СЃРµ Р·Р°РґР°РІР° РЅРµС‰Рѕ , РїСЂРё С‚РѕРІР° РЅРµС‰Рѕ РјРЅРѕРіРѕ СЃРµСЂРёРѕР·РЅРѕ!
РљСЉРј РєСЂР°СЏ РЅР° С‚РµС…РЅРёСЏ СЃРµС‚,В РєРѕР№С‚Рѕ Рµ РЅР°РїРёСЃР°РЅ РЅР°В РєСЉСЃ РѕС ‚ Р°С€РѕРЅ, В Ср°СЃС‚ РѕС‚ РїСѓР±Р»РёРєР°С‚Р° С‚СЂСЉРіРІР° РЅР° СЃРµРІРµСЂ, РїРѕСЂР°РґРё РјСЉР»РІР°, С‡Рµ Р”Рё РљР°РїСЂРёРѕ РёРіСЂР°РµР»В СЃВ РљРѕР»РёРЅ Р¤Р °СЂРµР» С‚РµРЅРёСЃ РЅР° РјР°СЃР° РїСЂРµРґ СЃС†РµРЅР°С‚Р° РќР° РўСЉРјРЅРѕ .

РЎР»РµРґВ РєСЉСЃР° РїР°СѓР·Р°, А-МОРАЛ СЃРµ РєР°С‡РІР°С‚ РЅР° РђСЂ РµРЅР°С‚Р° Рё Р°РїРѕС‡РІР° С‚ РїСѓР±Р»РёС‡РЅРѕ РґР° РѕР±РёР¶РґР°С‚ РєРјРµС‚Р° РЅР° СЃРІРѕСЏС‚Р° Р’Р°СЂРЅР°, РїРѕСЃР »Рµ РёР·РєР°Р·РІР°С ‚ Р±Р°РіРѕРґР°СЂРЅРѕСЃС‚ РЅР° С‚РѕР·Рё РЅР° Р’СѓСЂРіР°СЃ, Р·Р°С‰РѕС‚Рѕ РїРѕРґРєСЂРµРїСЏВ вЂњ Счетчик ″ , г. Дух Бургаса .

РРЅС„РѕСЂРјРёСЂР°Рј Р’Р§Р•РўРћ РїРѕ С‚РµР»РµС„РѕРЅР°, С‡Рµ бТВ РёСЃРєР °С‚ РґР° РіРѕ РІРєР»СЋС‡Р°С ‚ РІ 19:30 РїСЂСЏРєРѕ РІ РЅРѕРІРёРЅРёС‚Рµ Рё РїРѕРґС‡РµСЂС‚Р°РІР°Рј , С‡Рµ РґРёСЂРµРєС ‚РЅРѕС‚Рѕ РёР·Р»СЉС‡РІР°РЅРµ РѕР·РЅР°С‡Р°РІР° РІРПСЎРђ РќРВ РЦР•РќР—РЈР’А . Р”РѕР±СЂРµ С‡СѓРІР°РјВ’РІ СЃР”С€Р°Р”РєР°С‚Р°, РєР°Рє РїРѕС‚СЂРёРІР° СЂСЉС†Рµ. СЎР»РµРґ РјР°Р»РєРѕ РѕР±Р°С‡Рµ, РўР’ С„СѓРЅРєС†РёРѕРЅРµСЂРёС‚Рµ С‰Рµ СЃРµ РѕС‚РєР°Р¶Р°С‚ РѕС‚ С‚Р °Р·Рё РІСЉР· РјРѕР¶РЅРѕСЃС‚, РјРѕРµ Р±Рё, РІ РєСЂР°Р№РЅР° СЃРјРµС‚РєР° РЅРµ СЃР° С‡Р°Рє, С‡Р°Рє С‚РѕР»РєРѕРІР ° Сл. ..

РЎР»СЉРЅС†РµС‚Рѕ СЃРµ СЃРєСЂРёРІР° Рё РІРѕР°С‚Р° РќРђР™-РџРћРЎР›Р • РёХРІР°. Р§СѓРІСЃС‚РІР°Рј СЃРµ, РєР°С‚Рѕ СЂСЉРєРѕРІРѕРґРёР» РѕРїРµСЂР°С†РёСЏ Р·Р° РѕСЃРІРѕР±РѕР¶РґР °РІР°РЅРµ РЅР° Р·Р°Р»РѕР¶РЅРёС†Рё СЃ С‰Р°СЃС‚Р»РёРІ РєСЂР°Р№!В Р–РµРіР°С‚Р° РѕР±Р°С‡Рµ РЅРµ РЅР°РјР°Р»СЏРІР°. Р’Р°Р¶РЅРѕСЃС‚С‚Р° Рµ 90 % . Р’СЂРµРјРµ Рµ Р·Р° СЃРѕС„РёР№СЃРєРёС‚Рµ С…Р°СЂРґРєРѕСЂ РіРµСЂРѕРё — ПОСЛЕДНЯЯ НАДЕЖДА .В В

» РС ЃРєР°Рј РІРё РІСЃРёС‡РєРё С‚СѓРє — РѕС‚РїСЂРµРґ РЅР ° РґР°РЅСЃРёРіР° ! Р°РїРѕСРІР° РґР° РёР·СЂРµР¶РґР° 11 РїРѕСЂРµРґРЅРё РґРѕРєР°Р·Р°С‚РµР»СЃС‚РІР°, С‡Рµ Рµ РµРґРЅР° РѕС‚ РЅР°Р№-РµРЅРµС ЂРіРёС‡РЅРёС‚Рµ РісЂСѓРїРё РїСЂРµР· РїРѕСЃР»РµРґРЅРёС‚ Рµ 15 РіРѕРґРёРЅРё.

РџСЉСЂРІР°С‚Р° РїРµСЃРµРЅ — » РЅР°Р№-РїСЉСЂРІР°С‚Р° РїРµСЃРµРЅ РІРёС ЃС‚РѕСЂРёСЏС‚Р° ПОСЛЕДНИЙ ХОПР• — ‘Нет’ .»

РџСѓР ±Р»РёРєР°С‚Р° РЅР° РїР»Р°Р¶Р° РІСЂРё Рё РєРёРїРё, Р° РіСЂСѓРїР°С‚Р° Рµ РіРѕСЃС‚РѕРµРјРЅР° РґР° РїРѕС ЃСЂРµС‰РЅРµ РЅР° СЃС†РµРЅР°С‚Р ° СЪЕМКА rёSѓS ° rsSC € vendetta , р ° С. С.Р. rµrґ c ° Ст ‚Р° , РєРѕР№С‚Рѕ Р·Р°РјРµСЃС‚РІР° С‚РёС‚СѓР»СЏСЂРЅРёСЏ РљРѕСЃСЊРѕ РІ РїР°СЂС‡РµС‚Рѕ 900 05 «Проверка реальности» .

АВ». Р’РѕСЏРґР¶РёРµРІ СЃР»РёР·Р° Р±РµРєСЃС‚РµР№Р¶ Рё СЃРµ С‚СЋС…РєР°, С‡Рµ СЃРµРґРµРЅРµС‚Рѕ РїРѕРґ Р±С ЏР»РѕС‚Рѕ СЃР»СЉРЅС†Рµ РЅР ° РїСѓСЃС‚РёРЅСЏС‚Р° РѕС‚ СЃСѓС‚СЂРёРЅС‚Р° Рµ РёР·СЃРјСѓРєР°Р»Рѕ РµРЅРµСЂРіРёСЏС‚Р° Рё РёР·РїРёС‚ Р°Р» Р»РµРє РЅРµРґРѕСЃС‚РёРі РЅР° СЃС†РµРЅРёС‡РµРЅ РїР °СѓСЉСЂ.В РЎ С‚РѕРїР»Рѕ РїРѕС‚СѓРїРІР°РЅРµ РїРѕ СЂР°РјРѕС‚Рѕ РіРѕ СѓСЃРїРѕРєРѕСЏРІР°Рј, С‡Рµ РІСЃРёС‡РєРѕ Рµ Р±РёР»Рѕ РЅР° РЅРёРІРѕ Рё РіРѕ РѕСЃС‚Р°РІСЏРј РґР° СЃРµ РІСЉСЂРЅРµ РєСЉРј РґСЂСѓРіРѕС‚Рѕ СЃРё Р·Р°РґСЉР»Р¶РµРЅРёРµ – РјРµРЅРёРґР¶СЉСЂ РЅР° СЃС†РµРЅР°С‚Р°.

РќР°СЃРёС‡Р° РѕС‚ О.Г. РІРµСЂРѕСЏС‚РЅРѕ С‰Рµ Р±СЉРґРµ РїСЂРёРµС‚ Р·Р° РїРѕСЃС‚РѕСЏРЅРµРЅ РєРёС‚Р°СЂРёСЃС‚ РЅР° 90 005 ПОСЛЕДНЯЯ НАДЕЖДА . Р—Р° РјРѕРјРµРЅС‚Р° СЃРїРѕРґРµР»СЏ СЃС‚СЂР°СЃС‚С‚Р° СЃРё РєСЉРј СЂСЉРіР±Рё Рё СЃРµ РѕРїР»Р°РєРІР° Рѕ С‚ СЃРєСЉСЃР°РЅ РјСѓСЃРєСѓР» РЅР° РєСЂР°РєР°. РџСЂРѕРІРµР¶РґР°Рј Р±СЉСЂР· РєСѓСЂСЃ Р·Р° РЅРµРѕР±РѕС…РґРёРјРё РїСЂРѕС†РµРґСѓСЂРё РјРµС ‚РѕРґРё РЅР° СЂРµС…Р°Р±РёР»РёС‚Р°С†РёСЏ, СЃР»РµРґ РєРѕРµС ‚Рѕ РѕС‚РЅРѕРІРѕ СЃРµ РІР·РёСЂР°Рј РІ СЃС†РµРЅР°С‚Р°.В

РџСЂРµРґСЃС‚РѕРё РґР° РїРѕРјРµРј СѓРґР°СЂРё РѕС‚ ВЕНДЕТТА . РЁСѓС‚Р° Р·Р°РіСЂСЏРІР°, РїСЂРѕР±РёР» РґСѓРїРєР° РІ РїСЏСЃСЉРєР° Рё С‡СѓРєР° РњР°Р№РєР°С‚Р° Р—РµР јСЏ , Р°С‚Рѕ РјР»Р °РІРёСЏ Р”РуРїР°СЂРґРёР№Рѕ РІ №20 РІРµРєвЂ™ . РђСЂС‚РёСЃС‚Рё…

Р“СЂСѓРїР°С‚Р° РІРµС‡Рµ Рµ РЅР° СЃС†РµРЅР°С‚Р°. РќРѕРІРёС‚Рµ РїРµСЃРЅРё СЃР° РІРёРґРёРјРѕ РїРѕРІР»РёСЏРЅРё ( РѕСЃРѕР±РµРЅРѕ РёРЅС‚СЂРѕРґСѓРє С†РёРёС‚Рµ ) РѕС‚ SLAYER …Р”Р°Р°С‚Р° РїРµРІС†Рё — Р”РёРґРѕ & РЁСѓС‚Р° СЃР° РЅР°РІСЃСЏРєС ЉРґРµ — Р±СѓРєРІР°Р»РЅРѕ РїСЂРµРЅРѕСЃРЅРѕ! РџСѓР±Р»РёРєР°С‚Р° СЃСЏРєР°С€ РЅРµ Р±СЉСЂР·Р° РґР° СЃРµ РѕС‚Р»РµРµ РєСЉРј РіР»Р°РІРЅР°С‚Р° СЃС†РµРЅР°, Р єСЉРґРµС‚Рѕ РІСЃРµРєРё РјРѕРјРµРЅС ‚Ручка PRODIGY . Р”РѕСЂРё РґСЉСЂРїР° РјРёРєСЂРѕС„РѕРЅРё, Р·Р° РґР° РїРµРµ СЃ РіСЂСѓРїР°С‚Р°.

РљСЂР°РЅРѕРІРµС‚Рµ РѕС‚ Р±Р»РёР·РєРѕС‚Рѕ РїСЂРёСЃС‚Р°РЅРёС‰Рµ СЃСЉР·РґР°РІР°С‚ РїРѕРґС…РѕРґСЏС‰ РґРµРєРѕСЂ , РєРѕР№С‚Рѕ РЅРё РєР°СЂР° РґР° СЃРё РјРµС‡С‚Р°РµРј Р·Р°В С€Рѕ Сѓ РЅР° МИНИСТЕРСТВО РЅР° СЃСЉС‰РѕС‚Рѕ РјСЏСЃС‚Рѕ. ..

РќР° РћРљ СЎР¦Р•РќРђРўРђ СЃР»РµРґРІР° РїР°СѓР·Р°В РР° РїСЂРѕС„РёР°Р° РєС‚РёРєР°…РҐСѓРєРІР°РјРµ РєСЉРј PRODIGY Рё СЃ РїРµСЂРёС„РµСЂРЅРѕ Р·СЂРµРЅРёРµ Р·Р°Р±РµР»СЏР·РІР°Рј, С‡Рµ РіСЂСѓРїР° Р»Р°РєРѕРјРЅРёС †Рё СЃРµ РІСЉР·РїРѕР»Р·РІР°С‚ РѕС ‚ РѕРїСѓСЃС‚СЏРІР°РЅРµС‚Рѕ РЅР° Р±Р°СЂРѕРІРµС‚Рµ, Р·Р° РґРё СЃРё РІР·РµРјР°С‚ С…РѕС‚ РґРѕРі. РР·РїР»СЋРІР°С‚ РіРѕ РІРµРґРЅР°Р°Р°, Р·Р°С‰РѕС‚Рѕ С…Р»СЏР±СЉС‚ Рµ РѕС‚ РІС‚РѕСЂРЅРёРє.

РќР° РїР»Р°Р¶Р°, THE PRODIGY РѕСЃСЉС‰РµСЃС‚РІСЏРІР°С‚ СЃРµР°РЅСЃ РїРѕ РјР°СЃРѕРІ Р° С…РёРїРЅРѕР·Р° РЅР° РјРЅРѕР¶РµСЃС‚РІРѕ РіСЂР° Р¶РґР°РЅРё Рё СЃРµР»СЏРЅРё, СЃРєСѓРїС‡РµРЅРё СЂР°РјРѕ РґРѕ СЂР°РјРѕ. Р—Р°СЃС‚Р°СЂСЏРІР°С‰ РїРѕС‚СЂРµР±РёС‚РµР» РЅР° РјСѓР·РёРєР° С„РёР»РѕСЃРѕС„СЃС‚РІР°В РЅР° РЅР°Р№-Р·Р °РґРЅРёСЏ СЂРµРґ РѕС‚ РІРёСЃРѕС‡РёРЅР°С‚Р°В РЅР° РіРѕРґРёРЅРёС‚Рµ СЃРё, С‡Рµ РІСЂРµРјРµС‚Рѕ РЅР° PRODIGY РѕС‚РґР°РІРЅ Р° Рµ РјРёРЅР°Рѕ, Р° РЅР° РЅРµРіРѕ РјСѓ Рµ РїРёСЃРЅР°Р »Рѕ РґР° РјСѓ РїСЂРѕР±СѓС‚РІР°С‚ вЂњРѕС‚РјРёРЅР°Р»Рё РІРµР»РёС‡РёСЏвЂќ.

РЎ С‚РёРїРёС‡РЅРёС‚Рµ СЃРё СЃРєСЂРѕРјРЅРѕСЃС‚ Рё С‚Р°РєС‚ РјСѓ РїСЂРёРїРѕР јРЅСЏРј, С‡Рµ Р·Р°РІСЉСЂРЅР°Р»РѕС‚Рѕ СЃРµ РІ РєР»Р°СЃРёС‡РµСЃРєРёСЏ СЃРё СЃСЉСЃС ‚Р°РІ С‚СЂРёРѕ РёР·РґР°РґРµ Р°Р»Р±СѓРј РјРёРЅР°Р»Р°С‚Р° РіРѕРґРёРЅР°, РєРѕР№С‚Рѕ СЃРµ РїСЂРѕРґР°РґРµ АР°С‚Рѕ С‚РѕРїСЉР» С…Р»СЏР± Рё СЃС‚Р°РЅР° РЅР°Р№-СѓСЃРїРµС€РЅРёСЏС‚ РІ С‚СЏС…РЅР°С‚Р° РёСЃС‚РѕСЂРёСЏ. РҐРІСЉСЂР»СЏРј РѕС‰Рµ РµРґРёРЅ РєРѕР· – Р±РёСРµС‚РёС‚Рµ Р·Р° РєРѕРЅС†РµСЂС‚РёС‚Рµ РЅР° PRODIGY РІ РђР ЅРіР»РёСЏ СЃРІСЉСЂС€РІР°С‚ Рё С‚СЂСѓРґРЅРѕ СЃРµ РЅР °РјРёСЂР°С‚…Рё Р°РєРѕ РЅР° С‚РѕРІР° РјСѓ РІРёРєР°С€ вЂњРѕС‚РјРёРЅР°Р° СЃР»Р°РІР°в…РЅРµ Р·РЅР°Рј…

РЎСЉР±РµСЃРµРґРЅРёРєСЉС‚ РєРѕРЅС‚СЂРёСЂР°, С‡Рµ Рµ СЃС‚Р°РЅР°Р» РїСЉР»РµРЅ С†РёРЅРёРє Р Р ·Р° РїРѕСЃР»РµРґРЅРѕ Рµ С‡РµР» РІРµСЃС‚РЅРёРє РїСЂРё СЃСЉР±РёС‚ РёСЏС‚Р° РїСЂРµР· 1997, Р° РІ РёРЅС‚РµСЂРЅРµС‚ РЅРµ РІР»РёР·Р°Р», вЂњ Р·Р°С‰РѕС‚Рѕ Рµ РІСЂРµРґРЅРѕ . вЂќ РџСЂРµРїРѕСЂСЉС‡Р°Рј РјСѓ РµРґРёРЅ-РґРІР °РјР° Р»РµРєР°СЂРё Рё СЃРё РїСЂРѕР±РёРІР°Рј РїСЉС‚ РЅР°РїСЂРµРґ СЃ РІРёРєРѕРІРµ вЂњ СЃР»Р°-РґРѕ-Р»Р µРµРµРµРґ ВЂќ, ВЂњ СЃР°-РґРѕ-Р»РµРµРµРµРґ в.

THE PRODIGY РЅСЏРјР°С‚ РІРёРґ РЅР° Р·Р°СЃРµРіРЅР°С‚Рё РѕС‚ РЅР°С€РёСЏ СЃРїРѕСЂё СЃРё РїСЏС‚ Р·Р°РєР»РёРЅР°РЅРёСЏ РѕС‚ Р“РѕР”СЏРјР °С° СЃС†РµРЅР° – « You are Podigggggy Peooooople «. Р’Р»Р·Р°Рј РїСЂРµР· С‚РµР”РµС„РѕРЅР° СЃРё Р РІ radiotangra.com, Р·Р° РґР° СЃРё РїСЂРёРїРѕРјРЅСЏ РїР°СЂР°РјРµС‚СЂРёС‚ Рµ:В вЂќ Р°РєРѕ РјРёРЅР °Р°С‚Р° РіРѕРґРёРЅР°, Р“Р°РІРЅР°С‚Р° СЃС†РµРЅР° Р±Рµ Р”РµРєРѕ СЃРєСЂРѕРјРЅР°, СЃРµРіР° С‚СЏ Р·РЅР°С ‡РёС‚ РµР»РЅРѕ Рµ РЅР°СЂР°СЃС‚РЅР°Р°Р° — 25 РјРµС‚СЂР° С€РёСЂРѕРєР°, 17 РІРёСЃРѕРєР° Рё 15 РјРµС‚СЂР° РґСЉР»Р±Р ѕРєР°. 100 РєРёР»РѕРІР°С‚Р° Р·РІСѓРє Рё 200 РєРёР»РѕРІР°С‚Р° РѕСЃРІРµС‚Р»РµРЅРёРµ!‚Р»РµРЅРёРµ!‚Р» ЭР±Р°СЃРё, РјР°Р№ Рµ РІСЏСЂРЅРѕ!

PRODIGY РїСЂРѕРґСЉР»Р¶Р°РІР°С‚ РґР° РІР»Р°РґРµСЏС‚. РќСЏРєР°РєРІР° РЅРµРѕР±СЏСЃРЅРёР°°, РїРѕС‡С‚Рё РІСѓРґСѓ РµРЅРµСЂРіРёСЏ РґСЉСЂР¶РёС‚С ЉР»РїР°С‚Р° РѕС‚ РЅР°С‡Р°Р»Рѕ РґРѕРєСЂР°Р№. Р’ С‚РѕР·Рё РјРѕРјРµРЅС‚, РІСЃРёС‡РєРё РґСЂСѓРіРё С„РµСЃС‚РёРІР°Р”РЅРё СЃС†РµРЅРё РїСѓСЃС‚РµСЏС ‚. РўР°РЅС†РёС‚Рµ РёР·СЂРёРіРІР°С‚ РЅР° «Омен» ,В РЅРѕ РµСЃС‚РµСЃС‚РІРµРЅРѕ РїРѕР»СѓС‡ Р°РІР°РјРµ Рё РІСЃРёС‡РєРё СЃС‚Р°СЂРё РїРёСЂРѕРЅРё – «Яд» , «Поджигатель» Рё С‚РЅ.В

РњРµР¶РґСѓ С‚СЏС…, РњРђРљСРЎРРњ РЅРё РЅР°СЂРёС‡Р° « Prodigggyy Warriors «Рё СѓР» СЏРІР°Рј РґРѕСЃР»РѕРІРЅРѕ СЃСЉС‰Р°С‚Р° РїСЂСЏРєР° СЂРµС‡ РєР°С‚Рѕ РЅР° Выход 2009 . РљРР™Рў РЅРёС‰Рѕ РЅРµ РєР°Р·РІР°, РљРЄРњ СЃСЉС‰Рѕ.В РџСѓР±Р»РёРєР°С‚Р° Рµ РІ С ‚СЂР°РЅСЃ, РґСЏРІРѕР» СЉС‚ Рµ РЅР° СЃС†РµРЅР°С‚Р°. Р РґРІРµС‚Рµ СЃС‚СЂР°РЅРё РїРѕР»СѓС‡Р°РІР°С‚ РјР°РєСЃРёРјР°Р»РЅР° РѕС†РµРЅРєР°.

Р—Р°Р РЎС†РµРЅР°С‚Р° РЅР° JACK DANIEL’s , РљРѕСЃСЊРѕ РѕС‚ Last Hope РѕР±С ЏРІСЏРІР°, С‡Рµ С„РµСЃС‚РёРІР°Р»СЉС ‚ С‚СЂСЏР±РІР° РґР° СЃРїСЂРµ, Р·Р°С‰РѕС‚Рѕ РЅРёРєРѕР№ РЅРµ РјРѕР¶Рµ РґР° РЅР°РґРјРёРЅРµ С ЃС‚РѕСЂРµРЅРѕС‚Рѕ РѕС‚ PRODIGY. РќРµ СЃРјРµ СЃСЉРіР»Р°СЃРЅРё Р·Р°РїРѕС‡РІР°РјРµ РґР° РіР»РµРґР°РјРµ РїСЂРёРіРѕС‚РѕРІР»РµРЅРёСЏС‚Р° Р ·Р° РёР·Р»РёР°РЅРµС‚Рѕ РЅР° РђСЂРµРЅР °С‚Р° РЅР° СЃР»СЉРЅС‡РµРІРёСЏ С†РёСЂРє РЅР° ВГТР .

Р’РёРґРёРјРѕ СЂР°Р·РІСЉР»РЅСѓРІР°РЅ РѕС‚ С‚РѕРїР»РёСЏ РїСЂРёРµРј РЅР° РЅР°Рґ 3000 РґСѓС€Р Р їСЂРё РёСЃС‚РѕСЂРёС‡РµСЃРєРёСЏ РјСѓ РїСЉСЂРІРё РјСѓ РєРѕРЅС†РµСЂС‚ РёР·РІСЉРЅ СЃС‚РѕР »РёС†Р°С‚Р°, РўРћР™ СЃРµ РїСЂРѕРІРёРєРІР°:

» Има ли изпутенииииииие??? Имааааааа! … »

РїСЂРѕРіСЂР°РјР °С‚Р° РІР»РёР·Р° Рё С‡РёСЃС‚Рѕ РЅРѕРІР°С‚Р° РїРµСЃРµРЅ — ‘САР СОР’ . РОССИЯ ‚ РїРѕРґ РїР»СЉС‚РЅРё РјР°СЃРєРё СЃРѕР±СЃС‚РІРµРЅРѕС‚Рѕ СЃРё РёР·РЅСѓСЂРёС‚РµР»РЅРѕ РёР·РїРѕС‚СЏР°РЅРµ РѕС‚ РєРѕР»РѕСЃР°Р»РЅР°С‚Р° Р¶РµРіР°. Р•РґРёРЅРёСЏС‚ Р±Р°СЃРёСЃС‚ Рµ СЃ С€РѕСЂС‚РёС‡РєРё РЅР° РС‚Р°Р»РёСЏ.

РЈР±РёСЃС‚РІРµРЅ СЃРµС‚, СЃРІР° Р±Р°СЃР°, РЅСѓР»Р° РєРёС‚Р°СЂР°, С‚СЂРѕРјРїРµС‚, РєР» Р°РІРёСЂ, Р±Р°СЂР° Р±Р°РЅРё, РѕРІР»Р°Р¶РЅРµРЅРё С‚Р°РЅС†СЊРѕСЂРєРё Рё . … РўР™ Рµ №1 .

РРјР° РЅРµС‰Рѕ РєР°Р±Р°СЂРµС‚РЅРѕ, РЅРѕ СЃРµ С‡СѓРІСЃС‚РІР°РјРµ РєР°С‚Рѕ РІСЉРІ С„РёР” Р – В ВР§Р •РўРћ РІСЉР·РїСЂРѕРёР·РІРµР¶РґР° РёР·РјСЉС‡РµРЅРѕС‚Рѕ Р»РёС†Рµ РЅР° Рљ.Р°СЃРєР°Р»РµРІР ° РІ СЃСЋР±РёРјРЅРёСЏ РјРѕРјРµРЅС‚ РЅР° ВЂРљРѕР·РёСЏС‚ РѕРівЂ™ – вЂњ Здрав. е в р е р о !

Р’РµРєСЃС‚РµР№РґР¶СЉС‚ РЅРё Рµ РјРЅРѕРіРѕ РіРѕСЃС‚РѕРїСЂРёРµРјРµРЅ! РџРѕСЃС‚РѕСЏРЅРЅРѕ РїСЂРёРёР¶РґР°С‚ Р°СЂС‚РёСЃС‚Рё РѕС‚ РґСЂСѓРіРёС‚Рµ СЃС†РµРЅРё. РќР° РїСЉС‚ СЃРјРµ РґР° РёР·С‡РµСЂРїР°Рµ РїСЂРµРґРІРёРґРµРЅРѕС‚Рѕ РєРѕР»РёС‡РµСЃС‚РІРѕ С ѓРёСЃРєРё Р·Р° С‚СЂРёС‚Рµ РґРЅРё. Р©Рµ С‚СЂСЏР±РІР° РґР° РїРѕРіРѕРІРѕСЂСЏ СЃСЉСЃ СЃРїРѕРЅСЃРѕСЂР°.

РЎРёРґРЅРё РџРѕР°С‚РёРµ СЃ Р±СЂР°РґР° Рё РЅРµРіРѕРІ РґСЂСѓРі Р°С„СЂРѕР°РјРµСЂРёРєР°Р ЅСЃРєРё РєРѕР»РµРіР°, Р·Р° РєРѕРіРѕС‚Рѕ СЂР°Р·Р±РёСЂР°Рј , С‡Рµ Рµ СЃРІРёСЂРёР» СЃ РђР№Рє РўСЉСЂРЅСЉСЂ РјРµ РїРѕС‚СѓРїРІР°С‚ РїРѕ РісЉСЂР±Р° Рё РїРёС‚Р°С‚ Р·Р° Джек . РџРѕРєР°Р·РІР°Рј РёРј С‚Р°РЅС†Р° РЅР° СЃРєР°Р№Рї РёРєРѕРЅРєР°С‚Р° (poolparty), Р·Р°Р»РёРІР°С‚ СЃРµ Рѕ с… Рё РѕС‚РёРІР°С‚ РґР° РіРѕ СЂР°Р·РїСЂРѕСЃС‚СЂР°РЅСЏРІР°С‚ РЅР° Р”Р°Р· СЃС†РµРЅР°С‚Р° .

РЎ С‚Р°РЅС†РѕРІР° СЃС‚СЉРїРєР° СЃРµ РїСЂРёР±Р»РёР¶Р°РІР° Рё Р±Р°СЃРёСЃС‚СЉ С‚ РЅР° LEEPRA DE LUXE , РєРѕРёС‚Рѕ СЃР °В РїСЂРёР·РІР°РЅРё РґР° РїСЂРёРєР»СЋС‡Р°С‚ РІРµС‡РµСЂС‚Р°. Р”-СЂ РЎС‚СЂСѓРєР°РЅСЃРєРё СЃРїРѕРµР”СЏ, С‡Рµ Рµ Р”РµР¶Р°Р” Р·Р°РІРёС‚ СЃ 6 РѕРґРµР°Р°Р”Р ° РІ РїР°Р»Р° С‚РєР°, РїРѕРєРѕСЃРµРЅ РѕС‚ РјРѕСЂСЃРєРё РІРёСЂСѓСЃ. РўРµРјРїРµСЂР°С‚СѓСЂР°С‚Р° РЅР° С‚СЏР»РѕС‚Рѕ РјСѓ СЃРµ РёР·СЂР°РІРЅСЏРІР° СЃ С‚Р°Р·Рё РЅР° РѕРєРѕР »РЅР°С‚Р° СЃСЂРµРґР° – 40 РіСЂР°РґСѓСЃР°.

РџСЉР»РµРЅ Рµ РґРѕ РЅРѕР·РґСЂРёС‚Рµ СЃ вЂРЈРїСЃР°СЂРёРЅвЂ™, РЅРѕ РЅРµ РјСѓ Р»РёС‡Рё. LEEPRA DE LUXE Р·Р°РїРѕС‡РІР°С‚ СЃС‚РёР»РЅРѕС‚Рѕ РїСЂРµРјРёРЅР°РІР°РЅРµ РєСЉРј Р±РµР·С‚РµРіР”Р ѕРІРЅРѕСЃС‚. РќР°СЃРѕ Р СѓСЃРєРѕРІ РѕС‚ БФК СЃРµ РїРѕСЏРІСЏРІР° РЅР° СЃС†РµРЅР°С‚Р°, РєСЉРґРµС‚Рѕ СЃРµ Р·Р°РґСЉСЂР¶Р° С‚СЂРё РїРµСЃРЅРёВ РІСЂРµРјРµ.