Отечественная история

Программа

   Учебник  
Введение
Тема 1
Тема 2
Тема 3
Тема 4
Тема 5
Тема 6
Тема 7
Тема 8
Тема 9
Тема 10
Тема 11
Тема 12
Тема 13
Тема 14
Тема 15

Литература

Хрестоматия

Методические указания

Тесты

Вопросы

 

Тема
1. Древние народы и  государства на территории современной России

 

ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ О
СЛАВЯНАХ И АНТАХ

 

Эти племена, славяне и анты,
не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве
(демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом
общим. И во всем остальном у обоих этих варварских племен вся жизнь и
узаконения одинаковы. Они считают, что один только бог, творец молний,
является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие
священные обряды. Судьбы они не знают и вообще не признают,
что она по отношению к людям имеет какую-либо силу, и когда им вот-вот грозит
смерть, охваченным ли болезнью или на войне попавшим в опасное положение, то
они дают обещание, если спасутся, тотчас же принести богу жертву за свою
душу, и, избегнув смерти, они приносят в жертву то, что обещали, и думают,
что спасение ими куплено ценой этой жертвы. Они почитают реки и нимф и
всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания. Живут они в жалких хижинах, на
большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют места жительства.
Вступая в битву, большинство из них идет на врагов со щитами и дротиками в
руках, панцирей же они никогда не надевают; иные не носят ни рубашек
(хитонов), ни плащей, а одни только штаны, подтянутые широким поясом на
бедрах, и в таком виде идут на сражение с врагами. У тех и других один
и тот же язык, достаточно варварский. И по внешнему виду они не отличаются
друг от друга. Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них очень белый.

 

МАВРИКИЙ СТРАТЕГ О
СЛАВЯНАХ И АНТАХ

 

Племена славян и антов
сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их
никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они
многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу,
недостаток в пище. К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и,
оказывая им знаки своего расположения, (при переходе
их) из одного места в другое охраняют их в случае надобности, так что, если
бы оказалось, что, по нерадению того, кто принимает у себя иноземца,
последний потерпел (какой-либо) ущерб, принимавший его раньше начинает войну
(против виновного), считая долгом чести отомстить за чужеземца. Находящихся у
них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена, в течение
неограниченного времени, но, ограничивая (срок рабства) определенным
временем, предлагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп
возвратиться восвояси или останутся там (где они находятся) на положении
свободных и друзей?

У них большое количество
разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и
пшеницы. Скромность их женщин превышает всякую человеческую природу, так что
большинство их считает смерть своего мужа своею смертью и
добровольно удушают себя, не считая пребывание во вдовстве за жизнь.

Они селятся в лесах, у неудобопроходимых
рек, болот и озер, устраивают в своих жилищах много выходов вследствие
случающихся с ними, что естественно, опасностей. Необходимые для себя вещи
они зарывают в тайниках, ничем лишним открыто не владеют и ведут жизнь
бродячую.

Сражаться со своими врагами
они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах; с выгодой
для себя пользуются (засадами), внезапными атаками, хитростями, и днем и
ночью, изобретая много (разнообразных) способов. Опытны они также и в
переправе через реки, превосходя в этом отношении всех людей…

Каждый вооружен двумя
небольшими копьями, некоторые имеют также щиты, прочные, но трудно
переносимые. Они пользуются также деревянными луками и небольшими стрелами,
намоченными особым для стрел ядом…

Не имея
над собой главы и враждуя друг с другом, они не признают военного
строя…

 

(Хрестоматия
по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII века; Пособие для учителей. 2-е изд. М., 1989. С. 13—14).

 

Прокопий
Кесарийский и Маврикий Стратег — византийские
писатели VI
в. Их произведения — ценный источник, содержащий сведения об общественном
строе, занятиях, нравах и обычаях древних славян.