Музей Черномырдина Музей Бахрушина Центральный музей
    Вооруженных Сил РФ Валютная биржа Центральная детская
    библиотека Музей Есенина Политехнический музей Дворец спорта Видное Педагогический
    колледж Музей спорта Музей памяти воинов Библиотека 214 МузШкола Радость Самбо 70 Частная коллекция

Зиновьев, Александр Александрович. Картины зиновьев александр

Зиновьев, Александр Александрович — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Зиновьев.

Алекса́ндр Алекса́ндрович Зино́вьев (29 октября 1922 года, Костромская губерния — 10 мая 2006 года, Москва) — советский и российский учёный-логик, социолог и социальный философ; специалист по методологии научных исследований; писатель, критик глобального капитализма.

В последние годы жизни в СССР и в эмиграции считался известным советским диссидентом[1]. Сам Зиновьев утверждал: «Я диссидентом никогда не был… Меня упорно зачисляли в диссиденты»[2][3].

Биография

Внешние изображения

[litrossia.ru/img/2012/48/268013015.jpg]

Александр Зиновьев родился в деревне Пахтино Чухломского уезда Костромской губернии РСФСР (ныне Чухломский район Костромской области) шестым ребёнком маляра Александра Яковлевича и крестьянки Аполлинарии Васильевны. В начале 1930-х годов семья Зиновьевых переселилась в Москву. Александр всегда выделялся большими способностями, с 1933 года учился в московской школе. Семья Зиновьевых жила в маленькой комнате на Б. Спасской улице[4].

Я… родился в 1922 году, вырос на идеалах коммунизма. Я не был никогда апологетом того общественного устройства, какое складывалось в России после 1917 года. Но я рос в нём, усваивал его лучшие идеалы, делал из себя человека, которого можно назвать идеальным или психологическим коммунистом. Идеальным коммунистом мы считали тогда человека, живущего и трудящегося во имя интересов коллектива и всей страны, готового жертвовать ради своего народа всем личным, довольствующегося малым, не стремившегося к собственности и карьере и т. д. Я и сейчас придерживаюсь этих принципов. Для меня, например, до сих пор нет ничего ненавистнее собственности, хотя и живу на Западе.

В 1939 году с отличием окончил школу и поступил в Московский институт философии, литературы и истории (МИФЛИ), который в те годы был главным гуманитарным вузом в СССР. С 16 лет был убеждённым антисталинистом, участвовал в небольшой студенческой террористической группе, целью которой было убийство Сталина[6]. Группу так и не разоблачили, однако о его выступлениях, критикующих советский режим, в частности, коллективизацию, донесли («…не как антикоммунист, я таковым никогда не был и не являюсь, — а как „настоящий“ (романтический) коммунист, считавший сталинизм изменой идеалам настоящего коммунизма»[7]), за что он был подвергнут психиатрической экспертизе и в конечном итоге исключён из комсомола и из МИФЛИ[6]. Одновременно друзья написали на него другой донос, однако Зиновьеву удалось сбежать; он был объявлен во всесоюзный розыск, жил по подправленным документам[6][8], и в 1940 году пошёл добровольцем в Красную Армию, таким образом сумев избежать преследований.

Служил в кавалерии. Участвовал в Великой Отечественной войне с 1941 года в составе танкового полка. Однако к началу войны его полк не успел получить танки и поэтому воевал фактически как стрелковая часть. В конце 1941 года Зиновьев попал в авиационную школу, где осваивал специальность лётчика-истребителя. Школу окончить не успел, так как в 1942 году был возвращён в танковые войска. Однако затем возобновил обучение в авиационной школе (Ульяновской военной авиационной школе пилотов), откуда был выпущен в 1944 году как лётчик-штурмовик. Продолжил воевать в различных штурмовых полках на самолёте Ил-2, прошёл Польшу, Германию, был в Чехословакии, Венгрии, Австрии. Последние боевые вылеты совершил в ходе Пражской операции по уничтожению крупной группировки немецких войск генерал-фельдмаршала Шёрнера. Имел 31 боевой вылет, был награждён орденом Красной Звезды и другими орденами и медалями. Завершил войну в 1945 году в Берлине в звании младшего лейтенанта. Закончил службу в Красной Армии в 1946 году в звании старшего лейтенанта[4].

В 1946 году Александр Зиновьев поступил на философский факультет МГУ, в 1951 году получил диплом с отличием и остался в аспирантуре. Зиновьев — один из основателей Московского логического кружка (с 1952 года; туда также входили Б. А. Грушин, М. К. Мамардашвили и Г. П. Щедровицкий; позднее — Московский методологический кружок). В 1953 году вступил в КПСС; одна из рекомендаций была предоставлена Э. В. Ильенковым. В 1954 году защитил кандидатскую диссертацию «Восхождение от абстрактного к конкретному (на материале „Капитала“ К. Маркса)» (впоследствии издана в 2002 году Институтом философии). В 1955 году стал научным сотрудником Института философии Академии наук СССР, где проработал до 1976 года; с 1955 по 1965 год преподавал в разных московских вузах. В 1960 году защитил докторскую диссертацию «Философские проблемы многозначной логики» (опубликована как монография). В 1967—1968 годах по совместительству заведовал кафедрой логики МГУ. В 1962—1972 годах написал множество научных книг и статей, получил мировую известность: все его крупные произведения были вскоре переведены на иностранные языки. Выдвигался в члены-корреспонденты Академии наук СССР и на Государственную премию СССР. Часто приглашался на заграничные конференции, но ни на одной не побывал. В 1975 году его избрали членом Финской академии наук[9].

Как пишет О. Зиновьева, в 1968 году Зиновьев был снят с должности заведующего кафедрой логики в МГУ после истории с Юрием Гастевым и Виктором Финном, которые были связаны с диссидентами, а затем и лишён профессуры. Постепенно у него начались проблемы с публикацией научных работ, и он стал писать публицистические произведения и пересылать их на Запад. Статьи публиковались в Польше и Чехословакии. Тогда же он много выступал с публичными лекциями на различные темы, а его статьи распространялись в «самиздате»[10].

В 1974—1975 годах конспиративно писал и пересылал на запад части романа «Зияющие высоты», который был опубликован в 1976 году в Швейцарии в издательстве «L`Age d`Homme»; появлению романа сопутствовало освещение в западных радиостанциях[9]. Книга в иронической и юмористичной форме описывала общественную жизнь в Советском Союзе. «Зияющие высоты» стали бестселлером и были переведены на 20 языков. За несоответствие идеологическим нормам книга была признана антисоветской, и Зиновьева лишили всех научных званий, военных наград, исключили из КПСС и уволили с работы. После публикации в 1978 году романа «Светлое будущее», где Л. И. Брежнев был подвергнут прямой сатирической критике, органы правопорядка, по словам Зиновьева, предложили ему выбор между тюремным заключением сроком на 7 лет и выездом из страны; Зиновьев выбрал выезд. 6 августа 1978 года А. Зиновьев с женой и семилетней дочерью был выслан из СССР в ФРГ[9][11].

Хочу обратить внимание читателя на то, что многие представители моего поколения вырастали в Советском Союзе, но в неизмеримо большей степени как люди западноевропейские, а не национально русские, – я в этом отношении ушёл дальше многих других. Даже сейчас, после трагической гибели России, для меня главной тревогой стала судьба именно западноевропейской цивилизации. То, что Россия обречена на гибель, мне было ясно с самого начала послевоенной истории (точнее – с 1985 года). Было ясно, почему она обречена, чем закончится её история. Это у меня подробно описано во многих статьях и книгах. Я этим не горжусь – просто констатирую как факт.

Александр Зиновьев, 2006 год[12]

По прибытии в Мюнхен, Зиновьев был принят президентом Мюнхенского университета Н. Лобковицем, Зиновьеву была предоставлена работа профессора кафедры логики Мюнхенского университета[13]. С 1978 по июнь 1999 года Александр Зиновьев с семьёй жил в Мюнхене, занимаясь научным и литературным трудом.

До периода перестройки Зиновьев был одним из самых ярких критиков советской системы. Однако перестройку Зиновьев воспринял резко отрицательно, назвав её «Катастройкой». С его точки зрения, это был неправильный ответ на кризис, поскольку Горбачев и другие руководители КПСС приняли кризис управления за кризис самого советского строя. Такая неадекватная политика, по мнению Зиновьева, неминуемо должна была привести к краху коммунизма, а не к его продекларированному обновлению[14]:15. При этом Зиновьев отрицательно относился к распространению прозападных либеральных ценностей. В поздних изданных трудах крайне негативно оценивал разрушение советской системы.

В 1990 году Президиумом Верховного Совета СССР восстановлен в советском гражданстве. В том же году участвовал на французском телевидении в дебатах с Б. Н. Ельциным, в ходе которых раскритиковал ельцинскую критику советской системы и назвал его политические обещания демагогическими и невыполнимыми[15].

30 июня 1999 года возвратился в Москву, мотивируя это тем, что невозможно «находиться в лагере тех, кто уничтожает мой народ и мою страну»[16]. По приглашению ректора МГУ В. А. Садовничего стал профессором философского факультета МГУ[15].

В 1999 году выдвигался в Госдуму по списку Российского Общенародного Союза, но не был зарегистрирован, так как вернулся в Россию незадолго до этого.

Зиновьев скончался 10 мая 2006 года от опухоли мозга. Согласно завещанию, был кремирован, пепел был развеян с вертолёта над районом Чухломы, где родился и вырос Зиновьев, на этом месте был установлен валун[14]:18 В память о заслугах перед российской культурой на Новодевичьем кладбище в Москве была сооружена символическая могила-кенотаф и памятник Зиновьеву.

Внешние изображения

[www.kp.ru/f/4/image/07/75/597507.jpg Александр и Ольга Зиновьевы]

А. А. Зиновьев был трижды женат. От первого брака у Зиновьева остался сын Валерий (р. 1944), от второго — дочь Тамара (р. 1954), от третьего брака две дочери — Полина (р. 1971) и Ксения (р. 1990)[17].

Нам нужна мечта, надежда, утопия. Утопия — это великое открытие. Если люди не изобретут новую, на первый взгляд никому не нужную утопию, то они не выживут в качестве людей. Нам нужна сказка: людям важно, в какой они верят туман и какая им верится сказка.

— Одни из самых последних слов Зиновьева, по свидетельству вдовы Ольги[8]

Общая характеристика творчества

Творчество Александра Зиновьева разделяется на три основных периода:

1-й, «академический» — до публикации «Зияющих высот» (1976) и высылки из Советского Союза. Основная сфера его занятий — логика и методология науки. Труды этого периода: «Философские проблемы многозначной логики» (1960), «Логика высказываний и теория вывода» (1962), «Основы логической теории научных знаний» (1967), «Комплексная логика» (1970), «Логика науки» (1972), «Логическая физика» (1972) и др.;
2-й: 1978—1985 годы — исследование, описание и критика «реального коммунизма» в различных литературных жанрах: в публицистике, социальной сатире и социологическом эссе. В этот период 3иновьевым написаны следующие работы: «Светлое будущее» (1978), «В преддверии рая» (1979), «Жёлтый дом» (1980), «Коммунизм как реальность» (1981), «Гомо советикус» (1982), «Мой дом — моя чужбина» (1982), «Пара беллум» (1982), «Ни свободы, ни равенства, ни братства» (1983), «Иди на Голгофу» (в основном написана в 1982, обнародована в 1985) и др.;

3-й: после начала перестройки в СССР — критика распада советской системы, поворот к критике современного западного общества[18] Алексей Панкин отмечал: «Поворот Зиновьева после распада СССР поразителен. Антикоммунист стал называть „реальный коммунизм“ вершиной российской истории. Человек, в юности замышлявший покушение на Сталина, стал его защитником…»[19]

Александр Зиновьев являлся одним из наиболее известных и плодотворных авторов в жанре социологического эссе. В такой повести в художественном стиле описываются социально значимые аспекты жизни людей в данном обществе, иллюстрируемые характерными для него событиями и описаниями типичных явлений. Вымышленные действующие лица служат для описания качеств социальных типов людей и высказывают различные мнения. В таком жанре и была написана его книга «Зияющие высоты» и другие: «Светлое будущее», «В преддверии рая», «Записки ночного сторожа», «Жёлтый дом» в 2-х томах (1980), «Иди на Голгофу» (1985), «Живи» (1989), «Глобальный человейник» (1997), «Катастройка» (1989), «Искушение» (1991), «Русская трагедия (Гибель утопии)» (2002).

Кроме философских произведений, Зиновьев много времени уделял поэзии и живописи. Картины Зиновьева выполнены в экспрессионистской и сюрреалистической манере, несут сильный заряд эмоций, символизируют противостояние автора враждебному миру, одиночество. Даже в лирических стихотворениях чувствуется резкая, задиристая манера Зиновьева общаться с окружающим миром.

Социальная философия

Зиновьев называл свою теорию «логической социологией», которую он разработал на основе собственных исследований в области логики и методологии науки.[20]Социологическую теорию Зиновьева можно разделить на общую и частную. Общая относится ко всему миру, частная теория — к советскому коммунизму[21]. Главным методом социального познания следует считать наблюдение. Эксперимент и моделирование в социальной реальности по понятной причине могут быть только мысленными, но они, как и другие общенаучные методы познания, станут эффективны лишь в том случае, если будут применены к достоверным данным[22].

Центральным в социологии Зиновьева является введенное им понятие законов социальности — законов экзистенциального эгоизма, которые отличаются от законов зоологического индивидуализма тем, что они в силу способности людей к познанию мира и рациональной организации своей деятельности обнаруживаются с большей изощренностью и неотвратимостью. Они определяют функционирование больших масс людей, и этим законам следуют социальные субъекты — индивиды в социальных объединениях. Одним из основополагающих законов является размежевание социального объединения на тех, кто командует и тех, кто подчиняется, и распределение благ соответственно месту субъекта во властной иерархии. Законы социальности заставляют индивида действовать, исходя из его собственной социальной позиции, чтобы сохранить её, по возможности укрепить и занять более высокую позицию. Их не следует путать с нормами морали, права и другими сознательно задаваемыми регулятивами поведения. Последние выработаны людьми как средства защиты от самих законов социальности, то есть от самих себя. Эффективность этой защиты является относительной, ибо она может лишь нейтрализовать следствия законов социальности, но не отменить их действие.

Предшественниками концепции социальности можно считать Макиавелли с его анализом искусства государственного правления, Гоббса с гипотезой о естественном состоянии войны всех против всех и Мандевиля с идеей о том, что общее благо складывается из частных зол.[23]:14—15

Зиновьев выделяет три основных аспекта в социальных объединениях, характеризующих отношения, складывающиеся между социальными субъектами: деловой, коммунальный и идеологический (менталитетный). Они характеризуют отношения, складывающиеся между социальными субъектами в зависимости от их деловой эффективности, места в иерархической социальной структуре и ментальных представлений. Деловой аспект охватывает действия людей и и формы их организации, направленные на обеспечение средств существования, создание материальной культуры. Коммунальный аспект включает все поступки людей, связанные с самим фактом наличия большого количества индивидов, вне зависимости от их интересов. Менталитетный аспект охватывает сферу сознания (психики, менталитета) человека. Конкретные общества отличаются друг от друга тем, какое из этих фундаментальных отношений человеческого общежития становится доминирующим и разворачивается в специальные закономерности, придающие ему своеобразный облик.

Капиталистические общества сложились на преимущественной основе деловых (товарных) отношений и стали обществами экономическими. Общество советского типа выросло с преимущественной опорой на коммунальные отношения, превратившиеся в этом случае из общесоциальных законов в специальные закономерности функционирования коммунистического общества. Поэтому ключевым для понимания реального коммунизма является анализ отношений между людьми в трудовом коллективе и отношений между коллективами в обществе. Советское общество и есть реальный коммунизм, и никакого другого коммунизма быть не может.[14]:13—15

В обобщающей фундаментальной монографии «На пути к сверхобществу» (2000) подробно представлены методологические и логические основы его социологии, формулируется категориально-понятийный аппарат для анализа исторических процессов, рассматриваются как в общем виде, так и конкретно основные направления тенденций развития современного человечества («человейника»): реальный коммунизм и западнизм.[24]

В данном исследовании и других поздних работах Зиновьев вводит понятие «человейника» для характеристики человеческих объединений. «Человейники» обладают следующими свойствами: действуют как целое, имея сложное внутреннее строение с разделением функций, достаточно долговечны, занимают определенную территорию, автономны во внутренней жизни и обладают внешней и внутренней идентификацией. «Человейник» в процессе эволюции проходит три стадии: предобщество, общество и сверхобщество. Переход от общества к сверхобществу является основной тенденцией развития «человейника» в ХХ веке. Это переход протекал в двух эволюционных линиях, сложившихся в рамках западноевропейской цивилизации и боровшихся друг с другом за роль лидеров мирового эволюционного процесса. Одна линия была представлена «человейниками» коммунистического типа и наиболее цельно воплотилась в Советском Союзе, её особенность состояла в опоре на коммунальный аспект жизнедеятельности. Вторая линия, именуемая западнистской, воплотилась в наиболее «чистом» виде в США, Западной Европе, в ней преимущественно развит деловой аспект жизнедеятельности «человейника». В этой борьбе победила вторая линия. Сверхообщество складывается после Второй мировой войны, и на этой стадии формируется единый, глобальный «человейник», при котором исчезают ранее существовавшие разнообразные общества, а господство сверхобщества устанавливается как господство Запада.[23]:14,16—18

По мнению историка и социолога А. Фурсова, работы Зиновьева находятся в рамках «новой социальной истории» — направления в мировых социально-исторических исследованиях, которое оформилось в 1970-х годах и представляет собой принципиально новый дискурс, противостоящий как либеральному, так и марксистскому. Тем самым Зиновьев, идя своим путём, часто оказывался в авангарде мировой теоретической мысли в области социальных наук, которая с начала XX в. пыталась разрешить проблему: возможно ли социальное знание, преодолевающее ограниченность взглядов как господствующих («идеология»), так и угнетенных («утопия») групп (Карл Мангейм). «Система Зиновьева» представляет, по мнению Фурсова, более многообещающую программу выхода за рамки когнитивных ограничений взгляда на реальность, чем «социология познания» Мангейма[25].

Цитаты

Целили в коммунизм, а попали в Россию.

Оценки

Известный немецкий славист и литературовед-русист Вольфганг Казак следующим образом охарактеризовал литературное творчество Александра Зиновьева:

— 3иновьев… преследует в своих довольно однообразных произведениях единственную цель: в сатирической форме, используя социологический анализ, разоблачать коммунистический строй и общество. Книга «Зияющие высоты» состоит, как и большинство других произведений, из нескольких сотен отдельных эпизодов, в которых изображены всевозможные аспекты жизни советской интеллигенции. В абстрактно обрисованных, совершенно схематичных персонажах порой легко узнаются фигуры современников, послуживших прообразами. Сквозного действия нет. Многочисленные непристойности в тексте действуют отталкивающе.[27]

По мнению российского и советского социолога Н. Ф. Наумовой, описание «зияющих высот» А. Зиновьева было единственной попыткой предложить целостную социологическую картину советской системы. Наумова считает, что, за исключением Зиновьева, советские социологи занимались простой социальной критикой, не желая системно изучать советское общество[28].

Российский философ и политолог Сергей Гавров полагает, что А. А. Зиновьев "обладал очень острым чувством справедливости, очень острым чувством правды… Он предельно искренен в научных работах и в своих оценках политических событий"[29].

Признание

Международные премии

Членство в академиях

Учёные степени и звания

Почётные звания

Государственные награды

Общественные награды

Орден Международной Федерации русскоязычных писателей («Культурное наследие», посмертно, 2016 г.)
«Звезда Московского Университета» («За служение Истине», 2005 г.)
Медаль «250 лет МГУ» (2005 г.)
Медаль «Никиты Моисеева» (Московский гуманитарный университет, 2002 г.)
Медаль «Пушкина» («Ревнителю Просвещения», Академия российской словесности)
Медаль «Виктора Розова» («За вклад в отечественную культуру», 2001 г.)
Медали «65 лет обороны Москвы»
Медали «65 разгрома немецко-фашистских войск под Москвой» (ЦК КПРФ)
Медали «60 лет взятия Берлина» (Межрегионального общественного фонда «Памяти народа»)
Медаль «50-летия „За нашу Советскую Родину“»
Орден Академии безопасности и правопорядка
Медаль «850 лет Костромы»

Память

С 1999 года работает Российско-Баварский исследовательский центр имени А. А. Зиновьева.

Памятник Александру Зиновьеву (скульптор А. Ковальчук) установлен в Костроме на территории Костромского государственного университета имени Н. А. Некрасова по адресу: г. Кострома, ул. 1 Мая, 14[33]. На историческом факультете университета открыта мемориальная аудитория Александра Зиновьева (фотоэкспозиция и выставка работ).

С 2007 года в память А. А. Зиновьева выходит общественно-политический онлайн журнал «Зиновьев»[34], посвящённый злободневным проблемам общества и человеческого мировоззрения, авторами которого являются известные российские и мировые политики и мыслители.

Основные работы

Научные труды

Зиновьев А. А. Логическое строение знаний о связях // Логические исследования. — М., 1959.
Зиновьев А. А. Следование как свойство высказываний о связях // Научные доклады высшей школы. Философские науки. — 1959. — № 3.
Зиновьев А. А. Об одной программе исследования мышления // Доклады АПН РСФСР. — 1959. — № 2.
Зиновьев А. А. О логической природе восхождения от абстрактного к конкретному // Философская энциклопедия. — 1960. — Т. 1.
Зиновьев А. А. К вопросу о методе исследования знаний (высказывания о связях) // Доклады АПН РСФСР. — 1960. — № 3.
Зиновьев А. А., Ревзин И. И. К определению понятия связи // Вопросы философии. — 1960. — № 1.
Зиновьев А. А. К определению понятия связи // Вопросы философии. — 1960. — № 8.
Зиновьев А. А. Об основных понятиях и принципах логики науки // Логическая структура научного знания. — М., 1965.
Зиновьев А. А. Философские проблемы многозначной логики. — М.: изд. АН СССР, 1960.
Зиновьев А. А. Логика высказываний и теория вывода. — М.: изд. АН СССР, 1962.
Зиновьев А. А. Основы логической теории научных знаний. — М.: Наука, 1967.
Зиновьев А. А. Очерк многозначной логики. — М., 1968.
Зиновьев А. А. Логическое следование. — М., 1970.
Зиновьев А. А. Комплексная логика. — М.: Наука, 1970.
Зиновьев А. А. Логика науки. — М.: Мысль, 1971.
Зиновьев А. А. Логическая физика. — М.: изд. АН СССР, 1972.
Зиновьев А. А. Нетрадиционная теория кванторов. — М., 1973.
Зиновьев А. А. Логика классов (множеств). — М., 1973.
Зиновьев А. А. Очерк эмпирической геометрии. — М., 1975.
Зиновьев А. А. Полная индукция и Последняя теорема Ферма. — 1979.
Зиновьев А. А. [www.zinoviev.ru/ru/zinoviev/zinoviev-kommunism.pdf Коммунизм как реальность]. — 1980.
Зиновьев А. А. [www.zinoviev.ru/ru/zinoviev/zinoviev-krisis.pdf Кризис коммунизма]. — 1990.
Зиновьев А. А. [istmat.info/node/29034 Запад. Феномен западнизма][35]. — М.: Центрполиграф, 1995. — 461 с. — ISBN 5-7001-0197-1.
Зиновьев А. А. Очерки комплексной логики. — М., 2000. — 560 с. — ISBN 5-8360-0125-1.
Зиновьев А. А. [www.zinoviev.ru/ru/zinoviev/zinoviev-sverch.pdf На пути к сверхобществу]. — М.: Центрполиграф, 2000. — 639 с. — ISBN 5-227-00590-7.
Зиновьев А. А. Восхождение от абстрактного к конкретному (на материале Капитала К. Маркса). — М., 2002. — 312 с. — ISBN 5-201-02089-5.
Зиновьев А. А. [www.zinoviev.ru/ru/zinoviev/text2logic.pdf Логическая социология]. — М.: Социум, 2006. — 260 с.

Социологические романы и повести

Цикл «Искушение»

Евангелие для Ивана (1984)
[www.zinoviev.ru/rus/golgofa.html Иди на Голгофу] (1982)
Живи (1987)
[www.zinoviev.ru/rus/katastroika.html Катастройка] (1989)
Смута (1991)

Лекции, выступления, интервью

[www.polit.ru/lectures/2005/09/21/psizm.html «Постсоветизм»] — Лекция в клубе «Улица ОГИ», «Полит.ру» — 16.09.2005
А. Зиновьев и В. Межуев: [www.zpu-journal.ru/zpu/2004_1/scientific&philosophical_dialogues/5.pdf Диалог об образовании.] — из выступлений на заседаниях [www.rikmosgu.ru/ Русского интеллектуального клуба]

и научной конференции в МосГУ

[manekin.narod.ru/zinov.htm «Советская государственность была вершиной эволюции русской идеи»] — интервью Роману Манекину, km.ru — 24.11.2003
[vive-liberta.diary.ru/p187816216.htm?oam#more1 «Главное мировое зло — это частная собственность»] — интервью Ирине Щегловой
[situation.ru/app/j_art_105.htm Реальный коммунизм. — Интервью для альманаха «Восток», ч.1 — Вып. № 5, август-2003], [situation.ru/app/j_art_108.htm Часть 2]
[www.situation.ru/app/j_art_48.htm Интервью Антонио Фернандесу. — «Восток», Выпуск № 3, июнь-2003]
[www.trud.ru/issue/article.php?id=200210291950601 «Мне за себя не стыдно»] — интервью Сергею Казначееву, газ. «Труд», № 195, 29.10.2002
[www.patriotica.ru/actual/zinoviev_inter.html Два интервью Надежде Гарифуллиной,] газ. «Завтра», 22.06. и 20.07.1999
[pjanstvo.rpod.ru Подкаст «Пьянство»] (Александр Зиновьев читает свою неопубликованную книгу) (графика А. Зиновьева)
[www.echo.msk.ru/guests/4243/ Все интервью Александра Зиновьева на радио] «Эхо Москвы»
[www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Hu6IdtTpNfk Александр Зиновьев.] Выпуск телепрограммы «Постскриптум» с Алексеем Пушковым, посвящённый уходу А. З. (с интервью).
[rutube.ru/video/3624e42aea26f81cf2063a6a8449bc70/ Дуэль А. Зиновьева и Б. Ельцина 1990 год (с переводом]) на французском телеканале «Антенна-2», ведущий Бернар Пиво.

Внешние ссылки, списки работ

[zinoviev.info Сайт Zinoviev.Info]
[www.zinoviev.org/ Сайт Исследовательского центра Zinoviev.org]
[www.socialdesign.ru/zinoviev.htm «Кабинет А. А. Зиновьева» — Сайт «Корпорации социального дизайна»]
[www.situation.ru/app/notemvn.htm?act=list&f=note%5ffield%3dSRES%26note%5fkey%3d520&op=5 Собрание выступлений и интервью на сайте альманаха «Восток»]
Константин Крылов, памяти Александра Зиновьева [www.apn.ru/publications/article9703.htm ч.1][www.apn.ru/publications/article9644.htm ч.2][www.apn.ru/publications/article9725.htm ч.3][www.apn.ru/publications/article9847.htm ч.4]
Дурилов А. П. [kostromka.ru/philosophy/durilov/2.php Зияющие пустоты Александра Зиновьева], [www.apn.ru/publications/article9954.htm ч.5], [www.apn.ru/publications/article10078.htm ч.6]

Напишите отзыв о статье "Зиновьев, Александр Александрович"

Примечания

↑ См. напр. [www.timesonline.co.uk/tol/comment/obituaries/article718751.ece The Times], [www.economist.com/obituary/displaystory.cfm?story_id=6941760 «The Economist»], [www.abendblatt.de/kultur-live/article396318/Russischer-Dissident-Alexander-Sinowjew-tot.html «Hamburger Abendblatt»], [www.spiegel.de/spiegel/print/d-46925853.html?name=GESTORBEN+Alexander+Sinowjew «Der Spiegel»]
↑ [samlib.ru/b/blockij_o_m/janikogdanebyldissidentom.shtml Александр Зиновьев: «Я никогда не был диссидентом»].
↑ 1 2 3 [www.rusidea.org/?a=10011 Издательство РУССКАЯ ИДЕЯ].
↑ 1 2 Хроника, 2009, p. 362.
↑ [www.patriotica.ru/actual/zinoviev_inter.html Интервью газете «Завтра»], 22.06.1999.
↑ 1 2 3 [www.youtube.com/watch?v=scqQfFAJJdU А. А. Зиновьев о Сталине и сталинизме] (видео)
↑ [ecsocman.edu.ru/text/18751665/ Говорят социологи — участники Великой Отечественной войны}] // Социологические исследования. 2005. № 5
↑ 1 2 3 4 [www.kp.ru/daily/25974.5/2910279/ «Метили в коммунизм, а попали в Россию!» // KP.RU].
↑ 1 2 3 Хроника, 2009, p. 363.
↑ Зиновьева, 2009, p. 176.
↑ Постановление ВС СССР «О лишении гражданства СССР А. А. Зиновьева… за действия, порочащие звание гражданина СССР» вышло задним числом — 13 сентября 1978 г., опубликовано в «Ведомостях Верховного Совета СССР»
↑ [webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:tqaa43kr3gAJ:old.lgz.ru/archives/html_arch/lg112006/Polosy/1_3.htm+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru Что мы теряем]. Литературная газета (10 марта 2006). Проверено 20 июня 2015.
↑ [www.zinoviev.info/wps/archives/15 О. М. Зиновьева] — Zinoviev.info, 20.10.2007
↑

wiki-org.ru

Aлександр 3иновьев

Зиновьев - художник. сверхобществу. Зияющие высоты	Cимволическии кенотаф на Новодевичьем кладбище
Party




	west

(29 октября 1922 года — 10 мая 2006 года) — российский советский логик, социальный Aлександр 3иновьев -философ; писатель, советский диссидент. Член КПСС в 1953—1976 годах. В последние годы жизни — критик глобального капитализма.

Зиновьев являлся одним из наиболее известных и плодотворных авторов в жанре социологического эссе. В такой повести в художественном стиле описываются социально значимые аспекты жизни людей в данном обществе, иллюстрируемые характерными для него событиями и описаниями типичных явлений. Вымышленные действующие лица служат для описания качеств социальных типов людей и высказывают различные мнения.

Я долго их учил, как жить

Согласно правилам морали.

И вот решил: а не пора ли

Эффектной фразой завершить?

Я в лица их уставил взор.

И я увидел в них такое!...

Оставьте, - молвил я,- в покое

Весь выше сказанный мной вздор.

Согласно завещанию, был кремирован, пепел был развеян с вертолёта над районом Чухломы, где родился и вырос Зиновьев.

С 2007 года в память А. А. Зиновьева выходит общественно-политический онлайн журнал «Зиновьев», посвящённый злободневным проблемам общества и человеческого мировоззрения, авторами которого являются известные российские и мировые политики и мыслители.

«Я счастлив, что я появился на свет в советское время в России, в это случайное исключение в человеческой истории, во время реализовавшейся социальной утопии. Я счастлив, что прожил в это время лучшую часть жизни. Я счастлив, что получил возможность оценить мою жизненную удачу, увидев гибель утопии. Аминь?» (A.3)

http://www.zinoviev.ru/ru/zinoviev/zinoviev-tragedia.pdf -РУССКАЯ ТРАГЕДИЯ (ГИБЕЛЬ УТОПИИ)

Aлександр 3иновьевЗияющие высотыКатастройкаГлобальный человейникАлександру Александровичу ЗИНОВЬЕВУ

angelinos.narod.ru

Зиновьев, Александр Александрович

зиновьев александр александрович 29 октября 1922({{padleft:1922|4|0}}-{{padleft:10|2|0}}-{{padleft:29|2|0}}) или 29 сентября 1922({{padleft:1922|4|0}}-{{padleft:9|2|0}}-{{padleft:29|2|0}}) Место рождения: Дата смерти: Место смерти: Страна: Научная сфера: Место работы: Учёная степень: Учёное звание: Альма-матер: Научный руководитель: Известные ученики: Награды и премии Сайт:

Член КПСС в 1953—1976 годах. В последние годы жизни в СССР и в эмиграции А. Зиновьев считался «известным советским диссидентом». Сам Зиновьев утверждал: «Я диссидентом никогда не был… Меня упорно зачисляли в диссиденты».

В последние годы жизни — критик глобального капитализма.

Содержание

1 Биография
2 Общая характеристика творчества
3 Теоретическая социология
4 Цитаты
5 Оценки
6 Признание
- 6.1 Международные премии
- 6.2 Членство в академиях
- 6.3 Учёные степени и звания
- 6.4 Почётные звания
- 6.5 Государственные награды
- 6.6 Общественные награды
7 Память
8 Основные работы
- 8.1 Научные труды
- 8.2 Социологические романы и повести
9 Лекции, выступления, интервью
10 Внешние ссылки, списки работ
11 Публикации, посвящённые А. А. Зиновьеву
12 Примечания

Биография

деревня Пахтино, Костромская губерния, РСФСР, СССР

10 мая 2006({{padleft:2006|4|0}}-{{padleft:5|2|0}}-{{padleft:10|2|0}}) (83 года)

Москва, Российская Федерация

СССР Россия

философия, социология, логика

МГУ, ИФ АН СССР

доктор философских наук (1960)

профессор

МГУ (1951)

В. Ф. Асмус

В. Н. Порус

zinoviev.ru

Внешние изображения

Александр Зиновьев родился в деревне Пахтино Чухломского уезда Костромской губернии РСФСР (ныне Чухломский район Костромской области) шестым ребёнком маляра Александра Яковлевича и крестьянки Аполлинарии Васильевны. В поисках лучшей жизни семья Зиновьевых переселилась в Москву. В деревенской, и позже — столичной школе Александр выделялся большими способностями.

В 1939 году с отличием окончил школу и поступил в Московский институт философии, литературы и истории (МИФЛИ). С 16 лет был убеждённым антисталинистом, участвовал в небольшой студенческой террористической группе, целью которой было убийство Сталина. Группу так и не разоблачили, однако о его выступлениях, критикующих советский режим, в частности, коллективизацию, донесли («…не как антикоммунист, я таковым никогда не был и не являюсь, — а как „настоящий“ (романтический) коммунист, считавший сталинизм изменой идеалам настоящего коммунизма»), за что он был подвергнут психиатрической экспертизе и в конечном итоге исключён из комсомола и из МИФЛИ. Одновременно, друзья написали на него другой донос, и Зиновьев был арестован. При переводе с Лубянки в другое место сбежал, был объявлен во всесоюзный розыск, жил по подправленным документам, и в 1940 году пошёл добровольцем в Красную Армию, таким образом сумев избежать преследований.

Служил в кавалерии. Участвовал в Великой Отечественной войне с 1941 года в составе танкового полка. Однако к началу войны его полк не успел получить танки и поэтому воевал фактически как стрелковая часть. В конце 1941 года Зиновьев попал в авиационную школу, где осваивал специальность лётчика-истребителя. Школу окончить не успел, так как в 1942 году был возвращён в танковые войска. Однако затем возобновил обучение в авиационной школе (Ульяновской военной авиационной школе пилотов) , откуда был выпущен в 1944 году как лётчик-штурмовик. Продолжил воевать в различных штурмовых полках на самолёте Ил-2, прошёл Польшу, Германию, был в Чехословакии, Венгрии, Австрии. Последние боевые вылеты совершил в ходе Пражской операции по уничтожению крупной группировки немецких войск генерал-фельдмаршала Шёрнера. Имел 31 боевой вылет, был награждён орденом Красной Звезды и другими орденами и медалями. Завершил войну в 1945 году в Берлине в звании капитана.

В 1946 году Александр Зиновьев поступил на философский факультет МГУ, в 1951 году получил диплом с отличием и остался в аспирантуре. Зиновьев — один из основателей Московского логического кружка (с 1952 года; туда также входили Б. А. Грушин, М. К. Мамардашвили и Г. П. Щедровицкий; позднее — Московский методологический кружок). В 1954 году защитил кандидатскую диссертацию «Метод восхождения от абстрактного к конкретному». В 1955 году стал научным сотрудником Института философии Академии наук СССР, где проработал до 1976 года. В 1960 году защитил докторскую диссертацию на тему логики книги «Капитал» Карла Маркса (впоследствии издана в 2002 году Институтом философии) и вскоре получил звание профессора и заведующего кафедрой логики МГУ. Написал множество научных книг и статей, получил мировую известность: все его крупные произведения были вскоре переведены на иностранные языки. Выдвигался в члены-корреспонденты Академии наук СССР и на Государственную премию СССР. Часто приглашался на заграничные конференции, но ни на одной не побывал.

Зиновьев был снят с должности заведующего кафедрой логики в МГУ за отказ уволить двух преподавателей, связанных с диссидентами (Юрий Гастев и Виктор Финн), а затем и лишён профессуры. После этого постепенно у него начались проблемы с публикацией научных работ, и он стал писать публицистические произведения и пересылать их на Запад. Статьи публиковались в Польше и Чехословакии. Тогда же он много выступал с публичными лекциями на различные темы, а его статьи распространялись в «самиздате».

В 1976 году из них была составлена книга «Зияющие высоты», изданная в Швейцарии. Книга в иронической и юмористичной форме описывала общественную жизнь в Советском Союзе. За несоответствие идеологическим нормам книга была признана антисоветской, и Зиновьева лишили всех научных званий, военных наград и изгнали с работы. Органы правопорядка, по его словам, предложили ему выбор между тюремным заключением и выездом из страны, и он выбрал выезд.

6 августа 1978 года А. Зиновьев с семьей был выслан из СССР в ФРГ.

Александр Зиновьев, 2006 год

С 1978 по июнь 1999 года Александр Зиновьев с семьёй жил в Мюнхене, занимаясь научным и литературным трудом.По прибытии в Мюнхен, Зиновьев был принят президентом Мюнхенского университета Н. Лобковицем, Зиновьеву была предоставлена работа профессора кафедры логики Мюнхенского университета.

До периода перестройки Зиновьев был одним из самых ярких критиков советской системы. При этом Зиновьев отрицательно относился к распространению прозападных либеральных ценностей. А в поздних изданных трудах крайне негативно оценивал разрушение советской системы.

В 1990 году был восстановлен в советском гражданстве.

В 1999 году он попал в шорт-лист номинантов на Нобелевскую премию в области литературы, однако Зиновьев жёстко критиковал тогда бомбардировки Сербии; премию получил Гюнтер Грасс. Вдова Зиновьева Ольга отмечала, что происходящее в Югославии подтолкнуло Зиновьева к возвращению в Россию. В июне 1999 года возвратился в Москву, мотивируя это тем, что невозможно «находиться в лагере тех, кто уничтожает мой народ и мою страну».

Зиновьев скончался 10 мая 2006 года от опухоли мозга. Согласно завещанию, был кремирован, пепел был развеян с вертолёта над районом Чухломы, где родился и вырос Зиновьев, на этом месте был установлен валун:18 В память о заслугах перед российской культурой на Новодевичьем кладбище в Москве была сооружена символическая могила-кенотаф и памятник Зиновьеву.

Внешние изображения

Александр и Ольга Зиновьевы

— Одни из самых последних слов Зиновьева, по свидетельству вдовы Ольги

Общая характеристика творчества

Творчество А. Зиновьева разделяется на три основных периода:

1-й, «академический» — до публикации «Зияющих высот» (1976) и высылки из Советского Союза. Основная сфера его занятий — логика и методология науки. Труды этого периода: «Философские проблемы многозначной логики» (1960), «Логика высказываний и теория вывода» (1962), «Основы логической теории научных знаний» (1967), «Комплексная логика» (1970), «Логика науки» (1972), «Логическая физика» (1972) и др.;

2-й: 1978—1985 годы — исследование, описание и критика реального коммунизма в различных литературных жанрах: в публицистике, социальной сатире и социологическом эссе. В этот период 3иновьевым написаны следующие работы: «Светлое будущее» (1978), «В преддверии рая» (1979), «Жёлтый дом» (1980), «Коммунизм как реальность» (1981), «Гомо советикус» (1982), «Мой дом — моя чужбина» (1982), «Пара беллум» (1982), «Ни свободы, ни равенства, ни братства» (1983), «Иди на Голгофу» (в основном написана в 1982, обнародована в 1985) и др.;
3-й: после начала перестройки в СССР — критика распада советской системы, поворот к критике современного западного общества Алексей Панкин отмечал: «Поворот Зиновьева после распада СССР поразителен. Антикоммунист стал называть „реальный коммунизм“ вершиной российской истории. Человек, в юности замышлявший покушение на Сталина, стал его защитником…»

Александр Зиновьев являлся одним из наиболее известных и плодотворных авторов в жанре социологического эссе. В такой повести в художественном стиле описываются социально значимые аспекты жизни людей в данном обществе, иллюстрируемые характерными для него событиями и описаниями типичных явлений. Вымышленные действующие лица служат для описания качеств социальных типов людей и высказывают различные мнения. В таком жанре и была написана его книга «Зияющие высоты» и другие: «Светлое будущее», «В преддверии рая», «Записки ночного сторожа», «Жёлтый дом» в 2-х томах (1980), «Иди на Голгофу» (1985), «Живи» (1989), «Глобальный человейник» (1997), «Катастройка» (1988), «Искушение» (1991), «Русская трагедия (Гибель утопии)» (2002).

Теоретическая социология

Зиновьев называл свою теорию «логической социологией», которую он разработал на основе собственных исследований в области логики и методологии науки. Социологическую теорию Зиновьева можно разделить на общую и частную. Общая относится ко всему миру, частная теория — к советскому коммунизму.

Главным методом социального познания следует считать наблюдение. Эксперимент и моделирование в социальной реальности по понятной причине могут быть только мысленными, но они, как и другие общенаучные методы познания, станут эффективны лишь в том случае, если будут применены к достоверным данным.

По мнению социолога А. Фурсова, работы Зиновьева находятся в рамках «новой социальной истории» — направления в мировых социально-исторических исследованиях, которое оформилось в 1970-х годах и представляет собой принципиально новый дискурс, противостоящий как либеральному, так и марксистскому. Тем самым Зиновьев, идя своим путем, часто оказывался в авангарде мировой теоретической мысли в области социальных наук, которая с начала XX в. пыталась разрешить проблему: возможно ли социальное знание, преодолевающее ограниченность взглядов как господствующих («идеология»), так и угнетенных («утопия») групп (Карл Мангейм). «Система Зиновьева» представляет, по мнению Фурсова, более многообещающую программу выхода за рамки когнитивных ограничений взгляда на реальность, чем «социология познания» Мангейма.

Цитаты

В Викицитатнике есть страница по темеАлександр Александрович Зиновьев

Целили в коммунизм, а попали в Россию.

Оценки

Известный немецкий славист и литературовед-русист Вольфганг Казак следующим образом охарактеризовал литературное творчество А. Зиновьева:

По мнению российского и советского социолога Н. Ф. Наумовой, описание «зияющих высот» А. Зиновьева было единственной попыткой предложить целостную социологическую картину советской социальной системы на современном уровне. Наумова считает, что, за исключением Зиновьева, советские социологи занимались простой социальной критикой, не желая системно изучать советское общество.

Российский философ и политолог Сергей Гавров полагает, что А. А. Зиновьев:

Зиновьев обладал очень острым чувством справедливости, очень острым чувством правды… Он предельно искренен в научных работах и в своих оценках политических событий.

Признание

Международные премии

Лауреат премии Алексиса Токвиля за гуманизм, 1982 г.
Лауреат французской литературной премии Медичи в номинации «Для иностранных писателей» (fr:Prix Médicis étranger) за роман «Зияющие высоты», 1978 г.
Лауреат Европейской премии Шарля Вейонна 1977 года
Лауреат Литературной премии Тевере, выданной Итальянским центром распространения искусства и культуры (Centro italiano diffusione arte e cultura (Cidac) в 1992 г. (Corriere della Sera от 19.09.1992).

Членство в академиях

Действительный член Финской академии наук (1974)
Действительный член Итальянской академии наук (1978)
Действительный член Баварской академии изящных искусств (1984)
Член Российской академии социальных наук
Вице-президент Академии российской словесности
Член Международной академии наук Евразии

Учёные степени и звания

Доктор философских наук (1960 г.)
Профессор философского факультета МГУ
Профессор Литературного института им. А. М. Горького

Почётные звания

Почётный гражданин города Авиньон (Avignon, 1986 г.)
Почётный гражданин Костромской области (2008 г., посмертно)
Почётный гражданин города Равенна (Ravenna, 1984 г.)
Почётный гражданин города Оранж (Orange, 1986 г.)
Почётный профессор Университета Сантьяго де Чили
Почётный профессор Московского гуманитарного университета
«Человек года — 2001» («За выдающуюся просветительскую деятельность» в номинации «Культура», Русский биографический институт)

Государственные награды

орден Октябрьской Революции
орден Красной Звезды

Общественные награды

«Звезда Московского Университета» («За служение Истине», 2005 г.)
Медаль «250 лет МГУ» (2005 г.)
Медаль «Никиты Моисеева» (Московский гуманитарный университет, 2002 г.)
Медаль «Пушкина» («Ревнителю Просвещения», Академия российской словесности)
Медаль «Виктора Розова» («За вклад в отечественную культуру», 2001 г.)
Медали «65 лет обороны Москвы»
Медали «65 разгрома немецко-фашистских войск под Москвой» (ЦК КПРФ)
Медали «60 лет взятия Берлина» (Межрегионального общественного фонда «Памяти народа»)
Медаль «50-летия „За нашу Советскую Родину“»
Орден Академии безопасности и правопорядка
Медаль «850 лет Костромы»

Память

Могила Зиновьева на Новодевичьем кладбище Москвы.

С 1999 года работает Российско-Баварский исследовательский центр имени А. А. Зиновьева.

Памятник Александру Зиновьеву (скульптор А. Ковальчук) установлен в Костроме на территории Костромского государственного университета имени Н. А. Некрасова по адресу: г. Кострома, ул. 1 Мая, 14. На историческом факультете университета открыта мемориальная аудитория Александра Зиновьева (фотоэкспозиция и выставка работ).

Основные работы

Научные труды

Зиновьев А. А. Логическое строение знаний о связях // Логические исследования. — М., 1959.
Зиновьев А. А. Следование как свойство высказываний о связях // Научные доклады высшей школы. Философские науки. — 1959. — № 3.
Зиновьев А. А. Об одной программе исследования мышления // Доклады АПН РСФСР. — 1959. — № 2.
Зиновьев А. А. О логической природе восхождения от абстрактного к конкретному // Философская энциклопедия. — 1960. — Т. 1.
Зиновьев А. А. К вопросу о методе исследования знаний (высказывания о связях) // Доклады АПН РСФСР. — 1960. — № 3.
Зиновьев А. А., Ревзин И. И. К определению понятия связи // Вопросы философии. — 1960. — № 1.
Зиновьев А. А. К определению понятия связи // Вопросы философии. — 1960. — № 8.
Зиновьев А. А. Об основных понятиях и принципах логики науки // Логическая структура научного знания. — М., 1965.
Зиновьев А. А. Философские проблемы многозначной логики. — М., 1960.
Зиновьев А. А. Логика высказываний и теория вывода. — М., 1962.
Зиновьев А. А. Основы логической теории научных знаний. — М., 1967.
Зиновьев А. А. Очерк многозначной логики. — М., 1968.
Зиновьев А. А. Логическое следование. — М., 1970.
Зиновьев А. А. Комплексная логика. — М., 1970.
Зиновьев А. А. Логика науки. — М., 1971.
Зиновьев А. А. Логическая физика. — М., 1972.
Зиновьев А. А. Нетрадиционная теория кванторов. — М., 1973.
Зиновьев А. А. Логика классов (множеств). — М., 1973.
Зиновьев А. А. Очерк эмпирической геометрии. — М., 1975.
Зиновьев А. А. Полная индукция и Последняя теорема Ферма. — 1979.
Зиновьев А. А. Коммунизм как реальность. — 1980.
Зиновьев А. А. Кризис коммунизма. — 1990.
Зиновьев А. А. Запад. Феномен западнизма. — М.: Центрполиграф, 1995. — 461 с. — ISBN 5-7001-0197-1.
Зиновьев А. А. Очерки комплексной логики. — М., 2000. — 560 с. — ISBN 5-8360-0125-1.
Зиновьев А. А. На пути к сверхобществу. — М.: Центрполиграф, 2000. — 639 с. — ISBN 5-227-00590-7.
Зиновьев А. А. Восхождение от абстрактного к конкретному (на материале Капитала К. Маркса). — М., 2002. — 312 с. — ISBN 5-201-02089-5.
Зиновьев А. А. Логическая социология. — М.: Социум, 2006. — 260 с.

Социологические романы и повести

Зияющие высоты Lausanne, L’Âge d’Homme (1976) и мн. др. издания
Светлое будущее (1978)
Записки ночного сторожа (1979)
В преддверии рая (1979)
Без иллюзий (1979)
Жёлтый дом (1980)
Мы и Запад (1981)
Гомо советикус (1982, в СССР — 1991) (Homo Sovieticus)
Пара беллум (1984, в СССР — 1991)
Ни свободы, ни равенства, ни братства (1983)
Нашей юности полёт (1983)
Русская судьба (1988)
Горбачевизм (1988)
Русский эксперимент (1994)
Посткоммунистическая Россия: публицистика 1991-1995 (1996)
Глобальный человейник (1997)
«Распутье» (1999)
Русская трагедия (гибель утопии) (2002)
Рогатый заяц (2002)
Идеология партии будущего (2003)
Распутье (2005)
Фактор понимания (2006)

Цикл «Искушение»

Евангелие для Ивана (1984)
Иди на Голгофу (1982)
Живи (1987)
Катастройка (1989)
Смута (1991)

Лекции, выступления, интервью

«Постсоветизм» — Лекция в клубе «Улица ОГИ», «Полит.ру» — 16.09.2005
А. Зиновьев и В. Межуев: Диалог об образовании. — из выступлений на заседаниях Русского интеллектуального клуба

и научной конференции в МосГУ

«Советская государственность была вершиной эволюции русской идеи» — интервью Роману Манекину, km.ru — 24.11.2003
«Главное мировое зло — это частная собственность» — интервью Ирине Щегловой
Реальный коммунизм. — Интервью для альманаха «Восток», ч.1 — Вып. № 5, август-2003, Часть 2
Интервью Антонио Фернандесу. — «Восток», Выпуск № 3, июнь-2003
«Мне за себя не стыдно» — интервью Сергею Казначееву, газ. «Труд», № 195, 29.10.2002
Два интервью Надежде Гарифуллиной, газ. «Завтра», 22.06. и 20.07.1999
Подкаст «Пьянство» (Александр Зиновьев читает свою неопубликованную книгу) (графика А. Зиновьева)
Все интервью Александра Зиновьева на радио «Эхо Москвы»
Александр Зиновьев. Выпуск телепрограммы «Постскриптум» с Алексеем Пушковым, посвящённый уходу А. З. (с интервью).
Дуэль А. Зиновьева и Б. Ельцина 1990 год (с переводом) на французском телеканале «Антенна-2», ведущий Бернар Пиво.

Внешние ссылки, списки работ

В Викицитатнике есть страница по темеАлександр Александрович Зиновьев

Сайт Zinoviev.Info
Сайт Исследовательского центра Zinoviev.org
Сайт Zinotheca.Ru — ЗИНОТЕКА. Мультимедийный музей Зиновьева
«Кабинет А. А. Зиновьева» — Сайт «Корпорации социального дизайна»
Собрание выступлений и интервью на сайте альманаха «Восток»
Константин Крылов, памяти Александра Зиновьева ч.1ч.2ч.3ч.4
Дурилов А. П. Зияющие пустоты Александра Зиновьева, ч.5, ч.6

Публикации, посвящённые А. А. Зиновьеву

Александр Александрович Зиновьев. — М.: РОССПЭН, 2008. — 375 с. — ISBN 978-5-8243-1073-3.
Феномен Зиновьева. — М.: Современные тетради, 2002. — ISBN 5-88289-200-7.
Гусейнов А. А. О социологической публицистике Александра Зиновьева // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 2. — С. 217—219.
Даргын-оол Ч. К. Александр Александрович Зиновьев: «Война длиною в жизнь» // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 2. — С. 69—76.
Ильинский И. М. А. А. Зиновьев: «Человек — нормальный» // Знание. Понимание. Умение. — 2007. — № 3. — С. 7—10.
Давыдова Л. В. А. А. Зиновьев о вкладе Советского Союза в социальную эволюцию человечества. — М.: МПСИ, Воронеж: Модэк, 2011. — 352 с., 1000 экз., ISBN 978-5-9770-0641-5, ISBN 978-5-9936-0068-0
Elster, Jon. Political Psychology. — Cambridge, etc.: Cambridge University Press, 1993. ISBN 0-521-41110-6, ISBN 0-521-42286-8.
Fassio, Fabrice. Alexandre Zinoviev. — Paris, 1988.
Kirkwood, Michael. Alexander Zinoviev. — London, 1993.
Schwab, Claud. Alexandre Zinoviev. — Lausanne, 1984.
Suchanek, Lucjan. Homo soveticus, Pisarstwo Alexandra Zinowiewa. — Krakow, 1999.
Zadrozny, Mark. Contemporary Authors. — Detroit, N.Y., 1989.
«Интеллектология — Зиновьевские чтения», сообщество в «Живом Журнале».
Материалы I Международной научной конференции «Зиновьевские чтения»
Памяти Александра Зиновьева (интервью с вдовой О. М. Зиновьевой) (недоступная ссылка с 13-05-2013 (797 дней) — история) // «Солидарность». — 2007. — № 16.
Записка КГБ СССР в ЦК КПСС «О мерах по пресечению антисоветской деятельности Зиновьева А. А.» (недоступная ссылка с 13-05-2013 (797 дней) — история)
Зиновьева Ольга. Опала продолжается. Кто принуждает семью философа ко второй эмиграции // Литературная Россия. — № 44. — 2012. — 2 ноября.
Александр Карпенко Философия в Консерватории. Памяти Александра Зиновьева
Ирина Щеглова Мыслитель А. А. Зиновьев — человек из Великой Утопии… // «Экономическая и философская газета», 2007.05.24

Примечания

↑ 1 2 Record #118826875 // Gemeinsame Normdatei — Leipzig: Katalog der Deutschen Nationalbibliothek, 2012—2014. Проверено 28 апреля 2014.
↑ http://ne

www.turkaramamotoru.com

Зиновьев, Александр Александрович - это... Что такое Зиновьев, Александр Александрович?

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Зиновьев.

Алекса́ндр Алекса́ндрович Зино́вьев (29 октября 1922 года — 10 мая 2006 года) — российский советский логик, социальный философ, выдающийся социолог; писатель.

В последние годы жизни в СССР и в эмиграции А.

Зиновьев считался «известным советским диссидентом».[1].

После ре-эмиграции в Россию А.Зиновьев утверждал, что «не был никаким диссидентом»[2].

Член КПСС в 1953—1976 годах.

В последние годы жизни — критик глобального капитализма.

Биография

Александр Зиновьев родился в деревне Пахтино Чухломского уезда Костромской губернии РСФСР (ныне Чухломский район Костромской области) шестым ребёнком маляра Александра Яковлевича и крестьянки Апполинарии Васильевны. В поисках лучшей жизни семья Зиновьевых переселилась в Москву. В деревенской, и позже — столичной школе Александр выделялся большими способностями.

В 1939 году с отличием окончил школу и поступил в Московский институт философии, литературы и истории. О его тайных выступлениях, критикующих тоталитарный режим, донесли, за что он был исключён из МИФЛИ, затем арестован и подвергнут психиатрической экспертизе. Перед повторным арестом он сбежал, и в 1940 году пошёл добровольцем в Красную Армию, избавившись таким образом от преследований.[источник не указан 537 дней]

Служил в кавалерии. Участвовал в Великой Отечественной войне с 1941 года в составе танкового полка. Однако к началу войны его полк не успел получить танки и поэтому воевал фактически как стрелковая часть. В конце 1941 года Зиновьев попал в авиационную школу, где осваивал истребительную специальность. Школу закончить не успел, так как в 1942 году был возвращен в танковые войска. Однако затем возобновил обучение в авиационной школе, откуда был выпущен в 1944 году как летчик-штурмовик. Продолжил воевать в различных штурмовых полках на самолёте Ил-2, прошёл Польшу, Германию, был в Чехословакии, Венгрии, Австрии. Последние боевые вылеты совершил в ходе Пражской операции по уничтожению крупной группировки немецких войск генерал-фельдмаршала Шёрнера. Имел 31 боевой вылет, был награждён орденом Красной Звезды и другими орденами и медалями. Завершил войну в звании капитана.

«В годы войны негативные явления советского коммунизма не только не ослабли, а, наоборот, усилились и обнажились. Я относился к ним не как антикоммунист, я таковым никогда не был и не являюсь, — а как „настоящий“ (романтический) коммунист, считавший сталинизм изменой идеалам настоящего коммунизма»[3].

Послевоенное время

В 1946 году Александр Зиновьев поступил на философский факультет Московского Государственного Университета. В 1951 году получил диплом с отличием и остался в аспирантуре. Зиновьев — один из основателей Московского логического кружка (с 1952 г.; в Кружок также входили Б. А. Грушин, М. К. Мамардашвили и Г. П. Щедровицкий; позднее — Московский методологический кружок). В 1954 году защитил кандидатскую диссертацию на тему логики книги «Капитал» Карла Маркса (диссертация издана в 2002 г. Институтом философии РАН). В 1955 году стал научным сотрудником Института Философии Академии Наук СССР. В 1960 году защитил докторскую диссертацию и вскоре получил звание профессора и заведующего кафедрой логики МГУ. Написал множество научных книг и статей, получил мировую известность: все его крупные произведения были вскоре переведены на иностранные языки. Выдвигался в члены-корреспонденты Академии наук СССР и на Государственную премию СССР. Часто приглашался на заграничные конференции, но ни на одной не побывал.

Зиновьев был снят с должности заведующего кафедрой, очевидно, за отказ уволить двух преподавателей, а затем и лишён профессуры. После этого он стал писать «ненаучные» произведения, и пересылать их на Запад.

6 августа 1978 года А. Зиновьев с семьей был выслан из СССР в ФРГ[4].

С 1978 по июнь 1999 года Александр Зиновьев с семьёй жил в Мюнхене, занимаясь научным и литературным трудом.

В 1999 г. выдвигался в Госдуму по списку Российского Общенародного Союза, но не был зарегистрирован, так как вернулся в Россию незадолго до этого.

Памятник философу А.А. Зиновьеву на Новодевичьем кладбище

До периода перестройки Зиновьев был одним из самых ярких критиков советской системы. Зиновьев отрицательно относился к распространению прозападных либеральных ценностей. В поздних изданных трудах крайне негативно оценивал разрушение советской системы.

Зиновьев скончался 10 мая 2006 года от рака мозга. Согласно завещанию, был кремирован, пепел был развеян с вертолёта над районом Чухломы, где родился и вырос Зиновьев[источник не указан 66 дней]. В память о заслугах перед российской культурой на Новодевичьем кладбище в Москве была сооружена символическая могила-кенотаф и памятник Зиновьеву. В Костроме в сквере Костромского государственного университета установлен памятник А. А. Зиновьеву работы скульптора А. Н. Ковальчука.

С 2007 года в память А. А. Зиновьева выходит общественно-политический онлайн журнал «Зиновьев»[6], посвящённый злободневным проблемам общества и человеческого мировоззрения, авторами которого являются известные российские и мировые политики и мыслители.

С 1999 года работает Российско-Баварский исследовательский центр имени А. А. Зиновьева.

Семья

А. А. Зиновьев был трижды женат. От первого брака у Зиновьева остался сын Валерий, от второго — дочь Тамара, от третьего брака две дочери — Полина и Ксения.

Общая характеристика творчества

Творчество А.Зиновьева разделяется на три основных периода:

1-й, «академический» — до публикации «Зияющих высот» (1976) и высылки из Советского Союза. Основная сфера его занятий — логика и методология науки. Труды этого периода: «Философские проблемы многозначной логики» (1960), «Логика высказываний и теория вывода» (1962), «Основы логической теории научных знаний» (1967), «Комплексная логика» (1970), «Логика науки» (1972), «Логическая физика» (1972) и др.;

2-й: 1978—1985 годы — исследование, описание и критика реального коммунизма в различных литературных жанрах: в публицистике, социальной сатире и социологическом эссе. В этот период 3иновьевым написаны следующие работы: «Светлое будущее» (1978), «В преддверии рая» (1979), «Жёлтый дом» (1980), «Коммунизм как реальность» (1981), «Гомо советикус» (1982), «Мой дом — моя чужбина» (1982), «Пара беллум» (1982), «Ни свободы, ни равенства, ни братства» (1983), «Иди на Голгофу» (в основном написана в 1982, обнародована в 1985) и др.;
3-й: после начала перестройки в СССР — критика распада советской системы, поворот к критике современного западного общества[7]

Александр Зиновьев являлся одним из наиболее известных и плодотворных авторов в жанре социологического эссе. В такой повести в художественном стиле описываются социально значимые аспекты жизни людей в данном обществе, иллюстрируемые характерными для него событиями и описаниями типичных явлений. Вымышленные действующие лица служат для описания качеств социальных типов людей и высказывают различные мнения. В таком жанре и была написана его книга «Зияющие высоты» и другие: «Светлое будущее», «В преддверии рая», «Записки ночного сторожа», «Жёлтый дом» в 2-х томах (1980), «Иди на Голгофу» (1985), «Живи» (1989), «Глобальный человейник» (1997), «Катастройка» (1988), «Искушение» (1991), «Русская трагедия (Гибель утопии)» (2002).

Критика

Зиновьев и «Новая хронология»

Александр Зиновьев высоко оценивал «Новую хронологию» Анатолия Фоменко и Глеба Носовского, с которыми познакомился около 1999 года.[9] В статье «Когда жил Аристотель» (2004) Зиновьев назвал «Новую хронологию» «одним из самых выдающихся открытий в науке двадцатого столетия»[10].

Со школьных и студенческих лет Зиновьев был убеждён, что «человеческая история систематически фальсифицируется буквально на наших глазах, а описания прошлой истории в учебниках и учёных трудах не заслуживают безусловного доверия». С работами Н. А. Морозова, предшественника Фоменко и Носовского, он познакомился в 1930-х годах.[9]

Крылатая фраза

Целились в коммунизм, а попали в Россию!

Международное признание

Международные премии

Членство в академиях

Действительный член Финской академии наук (1974)
Действительный член Итальянской академии наук (1978)
Действительный член Баварской академии изящных искусств (1984)
Член Российской академии социальных наук
Вице-президент Академии российской словесности
Член Международной академии наук Евразии

Почётные звания

Учёные степени и звания

Доктор философских наук (1960 г.)
Профессор философского факультета МГУ
Профессор Литературного института им. М. Горького

Государственные награды

Общественные награды

«Звезда Московского Университета» («За служение Истине», 2005 г.)
Медаль «250 лет МГУ» (2005 г.)
Медаль «Никиты Моисеева» (Московский гуманитарный университет, 2002 г.)
Медаль «Пушкина» («Ревнителю Просвещения», Академия российской словесности)
Медаль «Виктора Розова» («За вклад в отечественную культуру», 2001 г.)
Медали «65 лет обороны Москвы»
Медали «65 разгрома немецко-фашистских войск под Москвой» (ЦК КПРФ)
Медали «60 лет взятия Берлина» (Межрегионального общественного фонда «Памяти народа»)
Медаль «50-летия „За нашу Советскую Родину“»
Орден Академии безопасности и правопорядка
Медаль «850 лет Костромы»

Память

Памятник Александру Зиновьеву (скульптор А. Ковальчук) установлен в Костроме на территории Костромского государственного университета имени Н. А. Некрасова по адресу: г. Кострома, ул. 1 Мая, 14[14]. На историческом факультете университета открыта мемориальная аудитория Александра Зиновьева (фотоэкспозиция и выставка работ).

Основные работы

Научные труды

Зиновьев А. А. Логическое строение знаний о связях // Логические исследования. — М., 1959.
Зиновьев А. А. Следование как свойство высказываний о связях // Научные доклады высшей школы. Философские науки. — 1959. — № 3.
Зиновьев А. А. Об одной программе исследования мышления // Доклады АПН РСФСР. — 1959. — № 2.
Зиновьев А. А. О логической природе восхождения от абстрактного к конкретному // Философская энциклопедия. — 1960. — Т. 1.
Зиновьев А. А. К вопросу о методе исследования знаний (высказывания о связях) // Доклады АПН РСФСР. — 1960. — № 3.
Зиновьев А. А., Ревзин И. И. К определению понятия связи // Вопросы философии. — 1960. — № 1.
Зиновьев А. А. К определению понятия связи // Вопросы философии. — 1960. — № 8.
Зиновьев А. А. Об основных понятиях и принципах логики науки // Логическая структура научного знания. — М., 1965.
Зиновьев А. А. Философские проблемы многозначной логики. — М., 1960.
Зиновьев А. А. Логика высказываний и теория вывода. — М., 1962.
Зиновьев А. А. Основы логической теории научных знаний. — М., 1967.
Зиновьев А. А. Очерк многозначной логики. — М., 1968.
Зиновьев А. А. Логическое следование. — М., 1970.
Зиновьев А. А. Комплексная логика. — М., 1970.
Зиновьев А. А. Логика науки. — М., 1971.
Зиновьев А. А. Логическая физика. — М., 1972.
Зиновьев А. А. Нетрадиционная теория кванторов. — М., 1973.
Зиновьев А. А. Логика классов (множеств). — М., 1973.
Зиновьев А. А. Очерк эмпирической геометрии. — М., 1975.
Зиновьев А. А. Полная индукция и Последняя теорема Ферма. — 1979.
Зиновьев А. А. Очерки комплексной логики. — М., 2000. — 560 с. — ISBN 5-8360-0125-1
Зиновьев А. А. Восхождение от абстрактного к конкретному (на материале Капитала К. Маркса). — М., 2002. — 312 с. — ISBN 5-201-02089-5
Зиновьев А. А. Логическая социология. — М.: Социум, 2006. — 260 с.

Социологические романы и повести

Цикл «Искушение»

Литература

Л. В. Давыдова. А. А. Зиновьев о вкладе Советского Союза в социальную эволюцию человечества. М.: МПСИ, Воронеж: Модэк, 2011. 352 с., 1000 экз., ISBN 978-5-9770-0641-5, ISBN 978-5-9936-0068-0

Лекции, выступления, интервью

«Постсоветизм» — Лекция в клубе «Улица ОГИ», «Полит.ру» — 16.09.2005
А.Зиновьев и В.Межуев: Диалог об образовании. — из выступлений на заседаниях Русского интеллектуального клуба и научной конференции в МосГУ
«Советская государственность была вершиной эволюции русской идеи» — интервью Роману Манекину, km.ru — 24.11.2003
Реальный коммунизм. — Интервью для альманаха «Восток», ч.1 — Вып.№ 5, август-2003, Часть 2
Интервью Антонио Фернандесу. — «Восток», Вып.№ 3, июнь-2003
«Мне за себя не стыдно» — интервью Сергею Казначееву, газ. «Труд», № 195, 29.10.2002
Два интервью Надежде Гарифуллиной, газ. «Завтра», 22.06. и 20.07.1999
Подкаст «Пьянство» (Александр Зиновьев читает свою неопубликованную книгу) (графика А.Зиновьева)
Все интервью Александра Зиновьева на радио «Эхо Москвы»

Внешние ссылки, списки работ

Публикации, посвящённые А. А. Зиновьеву

Александр Александрович Зиновьев. — М.: РОССПЭН, 2008. — 375 с. — ISBN 978-5-8243-1073-3
АПН: Феномен Александра Зиновьева: Блицопрос, 31.10.2007
Гусейнов А. А. О социологической публицистике Александра Зиновьева. — «Знание. Понимание. Умение», 2005, № 2, с.217-219
Ильинский И. М. А. А. Зиновьев: «Человек — нормальный». — Зиновьевские чтения. М-лы междунар. науч. конф., 15-16.05.2007
Даргын-оол Ч. К. Александр Александрович Зиновьев: «Война длиною в жизнь». — Знание. Понимание. Умение: № 2,2005, с.69-76
«Интеллектология — Зиновьевские чтения», сообщество в «Живом Журнале»
Материалы I Международной научной конференции «Зиновьевские чтения»
Памяти Александра Зиновьева (интервью с вдовой О. М. Зиновьевой) // «Солидарность». — 2007. — № 16.
Дмитрий Чёрный. ЗИЯЮЩИЙ ЗИНОВЬЕВ. газ."Дуэль", № 49(294) 3.12.1998
Записка КГБ СССР в ЦК КПСС «О мерах по пресечению антисоветской деятельности Зиновьева А. А.»
Зиновьева Ольга. Опала продолжается. Кто принуждает семью философа ко второй эмиграции // Литературная Россия. — № 44. — 2012. — 2 ноября.

Примечания

dic.academic.ru

ЗИНОВЬЕВ, АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ | Энциклопедия Кругосвет

ЗИНОВЬЕВ, АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ (1922–2006) – философ, логик, социолог, публицист.

Родился 29 октября 1922 в деревне Чухлома Костромской обл. в многодетной крестьянской семье. После окончания школы в 1939 поступил в Институт философии, литературы и истории (ИФЛИ) в Москве, откуда был исключен за выступления против культа Сталина. От преследований спасла служба в армии в 1940–1946. Участвовал в боевых действиях Великой Отечественной войны в качестве танкиста, кавалериста, летчика-штурмовика. Закончил войну в Берлине в 1945, награжден боевыми орденами.

В 1946–1954 – учеба на философском факультете МГУ им. Ломоносова, здесь же аспирантура. В 1954 защищает кандидатскую диссертацию Логика «Капитала» К.Маркса. С 1955 по 1976 – научный сотрудник Института философии Академии наук СССР. Область научных интересов – проблемы логики, методология научного знания, применение средств логики к анализу языка науки. Разрабатывает формальный аппарат для анализа понятий, высказываний и доказательств. В этот период были написаны монографии: Философские проблемы многозначной логики (1960), Логика высказываний и теория вывода (1962), Основы научной теории научных знаний (1967), Комплексная логика (1970), Логика науки (1972), Логическая физика (1972). Пять из шести работ были переведены на английский и немецкий и опубликованы на Западе – явление исключительное для работ современных отечественных философов.

В 1960 защищает докторскую диссертацию по теме Философские проблемы многозначной логики, становится профессором. В 1963–1969 – заведующий кафедрой логики философского факультета МГУ. С 1965 по 1976 – член редколлегии журнала «Вопросы философии». По своим взглядам и убеждениям А.А.Зиновьев относился к той части советских философов (Э.Ильенков, Г.Батищев, М.Мамардашвили и др.), которые в своих публикациях и выступлениях противостояли догматизму в науке, гуманитарном знании и общественном сознании. Острые философские дискуссии в среде студенчества, профессуры, молодых ученых влияли на общественный климат в стране, формировали систему взглядов и убеждений образованной части советского общества.

В 1976 в Лозанне (Швейцария) в издательстве «L'age d'homme» был опубликован первый художественно-публицистический роман А.А.Зиновьева Зияющие высоты (написан в 1974), содержавший «острую критику советского строя». Советский философ в изложении своих взглядов на устройство советского общества перешел из плоскости кулуарной критики к открытому публичному выступлению. Его поступок был оценен властями как откровенный выпад против советского строя. Он был лишен званий доктора философских наук и профессора с формулировкой «За несоответствие должности и званиям», уволен из института философии. А.А.Зиновьеву было предложено покинуть страну.

В эмиграции с 1978 по 1999 жил в Мюнхене, занимаясь литературной и научной деятельностью и выступая в качестве приглашенного профессора. Его статьи и интервью публикуются в диссидентских журналах и прессе. Тем не менее в круги диссидентов он не входит, поскольку, подвергая резкой критике устройство советского общества, не обнаруживает характерного для диссидентов неприятия всего советского: «…жестокая критика советского общества советскими людьми есть элемент советской культуры. Мы были новаторами в построении нового общества. Мы должны стать новаторами и в его понимании, а значит – и в его беспощадной критике. Не самовосхваление, а критика самих себя есть основа нашего утверждения в мировой истории». (А.А.Зиновьев, Пара беллум). В 1980 в труде Коммунизм как реальность он излагает разработанную им теорию «реального коммунизма». Научные и публицистические статьи, доклады, интервью, уточняющие и развивающие его теоретические и социальные позиции, опубликованы в сборниках Без иллюзий (1979), Мы и Запад (1981), Ни свободы, ни равенства, ни братства (1983).

Особо следует отметить романы и повести 70–80-х: Светлое будущее (1978), В преддверии рая (1979), Желтый дом (1980), Гомо советикус (1982), Нашей юности полет (1983), Пара беллум (1984), Иди на Голгофу (1985), Живи (1989, национальная литературная премия Италии 1992), посвященные анализу общественных реалий стагнирующего социализма и взаимоотношениям Советский Союз – Запад. Книги Зиновьева, опубликованные за рубежом, подпольно переправлялись в СССР, размножались и расходились по каналам самиздата.

Зиновьева считают основоположником нового жанра –– социологического романа, который принадлежит одновременно областям науки и литературы. Научные методы, результаты, понятия, утверждения используются в нем как художественные средства, а художественные образы – как средства науки.

По форме романы Зиновьева напоминают мозаику из небольших, замкнутых по смыслу текстов – советских анекдотов, диалогов представителей разных специальностей и социальных позиций, случаев из жизни, рассуждений, а также стихов, куплетов и т.д. Заслоняемый диалогами и размышлениями персонажей сюжет угадывается с трудом. У обобщенных героев отсутствуют имена и описания внешности, они обозначаются как Клеветник, Мыслитель, Социолог, Шизофреник, Западник, Болтун, Патриот, Паникер, Мазила, Директор, Хозяин и т.д. Зиновьев считал, что, поскольку его цель не художественное отображение, а строгая и последовательная аналитика, вполне достаточно раскрыть интеллектуальную позицию героев, не отвлекаясь на такие незначительные детали, как имена, внешность и т.п.

Произведения А.А.Зиновьева давали срез умонастроений советской интеллигенции периода «развитого социализма». Его персонажи ведут бесконечные диалоги на всякого рода идеологические и экзистенциальные темы – дают определения и уточняют понятия, сравнивают их реальное и мифологизированное советское значение, пытаются разобраться в сути происходящего и поставить обществу «окончательный диагноз».

В своем первом романе Зияющие высоты, отвечая на вопрос, что же мы в результате построили, Зиновьев представляет оборотную сторону советского мифа – реальную жизнь жителей города Ибанска, где царят жестокость, произвол и безысходность. Ибанчане ведут сократовские диалоги, разбирая с помощью понятий ибанизма – мифа, который они исповедуют, – разного рода ситуации и реалии своей жизни. И каждый раз констатируют абсурдную ситуацию, тупик, логическую ловушку или зря потраченные усилия. В Зияющих высотах передано ощущение глобального тупика и безысходности, характерного для последних лет буксующего социализма.

По Зиновьеву, единственное, что может стать исходной точкой реальных изменений в обществе, это «…Правда о себе. Правда о других. Беспощадная правда. Борьба за нее и против нее – самая глубинная и ожесточенная борьба в обществе. И уровень развития общества с точки зрения человечности будет отныне определяться степенью правдивости, допускаемой обществом… Когда люди преодолеют некоторый минимум правдивости, они выдвинут другие критерии. А начинается все с этого».

В контексте общественного климата того времени произведения Зиновьева выполняли роль «гвоздей в крышке гроба» советской идеологии, к тому времени уже и так достаточно «потрепанной» общественной деятельностью диссидентов и критикой Солженицына.

В романах В преддверии рая и Желтый дом развивается тема абсурда реального социализма. В Желтом доме показана жизнь цвета советской интеллигенции – философов и идеологов, за символическими фигурами которых угадываются реальные фигуры советской философской тусовки тех лет. Мало кто из них решается подвергать принципиальной критике устройство существующего «режима». Большая часть, не разрабатывая ничего нового в области коммунистической теории, активно занимается «марксистской критикой» буржуазных течений, по сути паразитируя на буржуазной науке и идеологии. Другие – как Методолог (его прототип – известный в 70–80 Г.П.Щедровицкий) – предпринимают попытки выстроить плоскость гуманитарного знания вообще без участия идеологии. Зиновьев диагностировал состояние «прогрессивной советской интеллигенции» как внешний конформизм при полной и окончательной ориентации на Запад.

Повести Гомо советикус и Пара беллум раскрывал тему – советский человек на Западе. В Гомо советикусе Зиновьев дает одно из определений советского человека, или гомососа: «Гомосос приучен жить в сравнительно скверных условиях, готов встречать трудности, постоянно ожидает еще худшего, покорен распоряжениям властей… Гомосос есть продукт приспособления к определенным социальным условиям». Поведенческие инстинкты, приобретенные в условиях социалистического общества, оказываются чрезвычайно живучи, например у отечественных эмигрантов на Западе. Бывшие комсомольцы с легкостью становятся православными активистами. Процветает интриганство, зависть, борьба за власть – все то, от чего они бежали из Советского Союза и что в полном объеме воспроизводится ими же в иных общественных условиях.

Зиновьев считал, что поскольку чисто внешнее изменение общественных условий не меняет первичные общественные инстинкты, реальные изменения возможны только после глубокой работы над собой, базирующейся на выработке новых ценностей и способности воспринимать правду о себе.

Повесть Пара беллум – о буднях аппаратчиков из «ЦК КГБ» и рядовых агентов спецслужб, развязавших и организационно осуществлявших ядерную военную истерию в противостоянии с Западом в 70–80-х. Интриги, шпионаж, убийства диссидентов, взаимные нападки составляют будни этой бессмысленной и пагубной затеи. Напряжение достигает предела с обеих сторон, на повестке дня уже стоит вопрос: «Какая же сторона первой нажмет на кнопку?» А в это время поддавшийся своим страхам простой народ в СССР и США строит бомбоубежища и запасается продуктами на случай атомных бомбардировок, ожидаемых со дня на день.

В повести Иди на Голгофу А.А.Зиновьев затрагивал темы воспитания. По его мнению, для адаптации и функционирования в современном обществе вполне достаточно поверхностных знаний. Но если цель – стремление к истине, задачи образования должны быть иными.

После 1985 с началом горбачевской «перестройки» в творчестве Зиновьева появляются новые мотивы. С самого начала он резко отрицательно отнесся к «перестройке», назвав ее катастройкой. Он считал, что кризис, в котором оказался Советский Союз к середине 80-х, был специфическим кризисом управления коммунистической системой и требовал для своего разрешения особых, специфических именно для коммунистического общества средств. Методы, заимствованные из принципиально иной западной системы, а именно рыночные реформы и либерализация, для этого не подходят и приведут к краху советского строя и страны в целом. Чтобы обосновать свою позицию, он обратился к исследованию социальной системы Запада.

Его выводы и критика содержатся в сборнике эссе Запад – феномен западнизма (1982, премия А.Токвиля за лучшую книгу по социологии) и в социологическом романе Глобальный человейник (1997). В них он доказывает, что «высокий уровень жизни на Западе содержит в себе не меньше зла, чем низкий уровень в России».

Показывая неадекватность западных методов перестройки, Зиновьев обращает внимание на уникальный потенциал коммунистической системы. Он считал, что коммунистическая идеология с ее высокими гуманистическими ценностями имела мало общего с ее реализацией в буднях жестокой советской действительности. Пытался понять, какие же «банальности жизни» не дали раскрыться заложенным в ней возможностям. Об этом – многочисленные работы этих лет: Горбачевизм (1988), Катастройка (1988), Смута (1994), Русский эксперимент (1994), сборник статей Посткоммунистическая Россия (1996).

В 1990 А.А.Зиновьев был восстановлен в научных званиях. В июне 1999 возвратился на постоянное жительство в Россию, в Москву. Здесь преподавал в Литературном институте и МГУ, занимался литературной деятельностью, выступал в прессе и публично по вопросам взаимоотношений России и Запада, внутренней и внешней политики России, а также по проблемам общественного устройства. Его называли современным Салтыковым-Щедриным, а художественно-исследовательский вклад в общественную теорию сравнивали с Законами Паркинсона С.Паркинсона, где с английским юмором давался анализ функционирования бюрократического аппарата. В 2002 выходит книга Русская трагедия (Гибель утопии).

Несмотря на то, что как формальный логик Зиновьев не мог согласиться с возможностью согласования двух принципиально разных, несводимых друг к другу однородных систем – западной и коммунистической, во взглядах Зиновьева наблюдается эволюция, отражающая новые общественные реалии России. Он предлагал приступить к разработке новой некоммунистической идеологии – Идеология партии будущего (2003), соответствующей уровню знаний и социального развития 21 в. – поскольку «новых людей надо воспитать, они не рождаются в «готовом виде».

Умер в Москве 10 мая 2006.

Сочинения: Зияющие высоты. Lausanne, L'age d'Homme, 1976; В преддверии рая. Lausanne, L'age d'Homme, 1978; Желтый дом 1–2 тт. Lausanne, L'age d'Homme, 1980; Гомо советикус. Пара беллум. М., Московский рабочий, 1991; Коммунизм как реальность. Кризис коммунизма. М., Центрполиграф, 1994; Русский эксперимент. М., Наш дом – L'age d'Homme, 1995; Запад – феномен западнизма. М., Центрполиграф, 1995; Смута: Катастройка. Искушение. М., Келвори, 1995; Посткоммунистическая Россия. М., Республика, 1996; Глобальный человейник. М., Центрполиграф, 1997; Русская трагедия (Гибель утопии). М., Алгоритм, 2002; Идеология партии будущего. М., Алгоритм, 2003.

Ирина Ермакова

www.krugosvet.ru

Александр Александрович Зиновьев — Традиция

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»

Александр Александрович Зиновьев.

Александр Александрович Зиновьев (29 октября 1922 — 10 мая 2006) — выдающийся русский логик, социолог и писатель. Диссидент.

Александр Зиновьев родился 29 октября 1922 года в деревне Пахтино Чухломского района Костромской области РСФСР) шестым ребёнком в многодетной семье маляра Александра Яковлевича Зиновьева и крестянки Апполинарии Васильевны.

В поисках лучшего качества жизни семья Зиновьевых переселилась в Москву. В деревенской, и позже — столичной школе Александр выделялся большими способностями.

В 1939 году с отличием окончил школу и поступил в Московский институт философии, литературы и истории.

По его собственным утверждениям, участвовал в тайном сговоре молодых людей, намеревающихся убить Иосифа Сталина во время школьного парада на Красной площади. Они этого не сделали, по его словам, потому, что не могли достать оружия. Впоследствии исчез главный, самый старший, организатор сговора.

На одном из комсомольских собраниц выступил с крайне резкой речью, хулящей советский строй. Об этом донесли, за что он был исключён из МИФЛИ, затем арестован.

Благодаря случайности он сумел сбежать, уже будучи арестованным, какое-то время прятался от ареста, ища временную работу. В 1940 году пошёл добровольцем в Красную Армию, избавившись так от преследований. Участвовал в Великой Отечественной войне как кавалерист, танкист, а затем боевой лётчик.

Имел 31 боевой вылет, был награждён орденом Красной Звезды и другими орденами и медалями.

В 1946 году Александр Зиновьев поступил на факультет философии Московского Государственного Университета, дав в качестве взятки коробку конфет за нераскрытие запрета ему поступать в вузы.

В 1951 году получил диплом с отличием и остался в аспирантуре.

Зиновьев — один из основателей Московского логического кружка (с 1952 г.; в Кружок также входили Б. А. Грушин, М. К. Мамардашвили и Г. П. Щедровицкий. Позднее последний преобразовал МЛК в Московский методологический кружок).

В 1954 году Зиновьев защитил кандидатскую диссертацию на тему логики «Капитала» Карла Маркса (диссертация издана в 2002 г. Институтом философии РАН).

В 1955 году стал научным сотрудником Института Философии Академии Наук СССР.

В 1960 году защитил докторскую диссертацию, и вскоре получил звание профессора и заведующего кафедрой логики МГУ.

Написал множество научных книг и статей, получил мировую известность: все его крупные произведения были вскоре переведены на западные языки. Был часто приглашаем на заграничные конференции, но ни на одной не побывал (был невыездным).

Зиновьев был снят с должности зава кафедрой за отказ увольнять двух преподавателей-подписантов, а затем и лишён профессуры.

В 1976 году написал книгу «Зияющие высоты», изданную в Швейцарии. Она — в гротескной форме — описывала советскую социальную систему.

Книга была признана антисоветской, и Зиновьева лишили всех научных званий, военных наград и уволили с работы. Органы правопорядка, по его словам, предложили ему выбор между тюремным заключением и выездом из страны, и он выбрал выезд.

С 1978 по июнь 1999 года Александр Зиновьев с семьёй жил в Мюнхене, занимаясь научным трудом и продолжая писать книги.

Александр Зиновьев считал себя создателем литературного жанра социологическая повесть. В такой повести в художественном стиле описываются социально значимые аспекты жизни людей в данном обществе, иллюстрируемые характерными для него событиями и описаниями типичных явлений. Вымышленные действующие лица служат для описания социальных типов людей.

Научные труды[править]

Социологические романы[править]

Автобиография[править]

traditio.wiki

Зиновьев, Александр Александрович - это... Что такое Зиновьев, Александр Александрович?

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Зиновьев.

В последние годы жизни в СССР и в эмиграции А.

Зиновьев считался «известным советским диссидентом».[1].

После ре-эмиграции в Россию А.Зиновьев утверждал, что «не был никаким диссидентом»[2].

Член КПСС в 1953—1976 годах.

В последние годы жизни — критик глобального капитализма.

Биография

Александр Зиновьев родился в деревне Пахтино Чухломского уезда Костромской губернии РСФСР (ныне Чухломский район Костромской области) шестым ребёнком маляра Александра Яковлевича и крестьянки Апполинарии Васильевны. В поисках лучшей жизни семья Зиновьевых переселилась в Москву. В деревенской, и позже — столичной школе Александр выделялся большими способностями.

Служил в кавалерии. Участвовал в Великой Отечественной войне с 1941 года в составе танкового полка. Однако к началу войны его полк не успел получить танки и поэтому воевал фактически как стрелковая часть. В конце 1941 года Зиновьев попал в авиационную школу, где осваивал истребительную специальность. Школу закончить не успел, так как в 1942 году был возвращен в танковые войска. Однако затем возобновил обучение в авиационной школе, откуда был выпущен в 1944 году как летчик-штурмовик. Продолжил воевать в различных штурмовых полках на самолёте Ил-2, прошёл Польшу, Германию, был в Чехословакии, Венгрии, Австрии. Последние боевые вылеты совершил в ходе Пражской операции по уничтожению крупной группировки немецких войск генерал-фельдмаршала Шёрнера. Имел 31 боевой вылет, был награждён орденом Красной Звезды и другими орденами и медалями. Завершил войну в звании капитана.

Послевоенное время

6 августа 1978 года А. Зиновьев с семьей был выслан из СССР в ФРГ[4].

С 1978 по июнь 1999 года Александр Зиновьев с семьёй жил в Мюнхене, занимаясь научным и литературным трудом.

Памятник философу А.А. Зиновьеву на Новодевичьем кладбище

С 1999 года работает Российско-Баварский исследовательский центр имени А. А. Зиновьева.

Семья

Общая характеристика творчества

Творчество А.Зиновьева разделяется на три основных периода:

1-й, «академический» — до публикации «Зияющих высот» (1976) и высылки из Советского Союза. Основная сфера его занятий — логика и методология науки. Труды этого периода: «Философские проблемы многозначной логики» (1960), «Логика высказываний и теория вывода» (1962), «Основы логической теории научных знаний» (1967), «Комплексная логика» (1970), «Логика науки» (1972), «Логическая физика» (1972) и др.;

2-й: 1978—1985 годы — исследование, описание и критика реального коммунизма в различных литературных жанрах: в публицистике, социальной сатире и социологическом эссе. В этот период 3иновьевым написаны следующие работы: «Светлое будущее» (1978), «В преддверии рая» (1979), «Жёлтый дом» (1980), «Коммунизм как реальность» (1981), «Гомо советикус» (1982), «Мой дом — моя чужбина» (1982), «Пара беллум» (1982), «Ни свободы, ни равенства, ни братства» (1983), «Иди на Голгофу» (в основном написана в 1982, обнародована в 1985) и др.;
3-й: после начала перестройки в СССР — критика распада советской системы, поворот к критике современного западного общества[7]

Александр Зиновьев являлся одним из наиболее известных и плодотворных авторов в жанре социологического эссе. В такой повести в художественном стиле описываются социально значимые аспекты жизни людей в данном обществе, иллюстрируемые характерными для него событиями и описаниями типичных явлений. Вымышленные действующие лица служат для описания качеств социальных типов людей и высказывают различные мнения. В таком жанре и была написана его книга «Зияющие высоты» и другие: «Светлое будущее», «В преддверии рая», «Записки ночного сторожа», «Жёлтый дом» в 2-х томах (1980), «Иди на Голгофу» (1985), «Живи» (1989), «Глобальный человейник» (1997), «Катастройка» (1988), «Искушение» (1991), «Русская трагедия (Гибель утопии)» (2002).

Критика

Зиновьев и «Новая хронология»

Крылатая фраза

Целились в коммунизм, а попали в Россию!

Международное признание

Международные премии

Членство в академиях

Действительный член Финской академии наук (1974)
Действительный член Итальянской академии наук (1978)
Действительный член Баварской академии изящных искусств (1984)
Член Российской академии социальных наук
Вице-президент Академии российской словесности
Член Международной академии наук Евразии

Почётные звания

Учёные степени и звания

Доктор философских наук (1960 г.)
Профессор философского факультета МГУ
Профессор Литературного института им. М. Горького

Государственные награды

Общественные награды

«Звезда Московского Университета» («За служение Истине», 2005 г.)
Медаль «250 лет МГУ» (2005 г.)
Медаль «Никиты Моисеева» (Московский гуманитарный университет, 2002 г.)
Медаль «Пушкина» («Ревнителю Просвещения», Академия российской словесности)
Медаль «Виктора Розова» («За вклад в отечественную культуру», 2001 г.)
Медали «65 лет обороны Москвы»
Медали «65 разгрома немецко-фашистских войск под Москвой» (ЦК КПРФ)
Медали «60 лет взятия Берлина» (Межрегионального общественного фонда «Памяти народа»)
Медаль «50-летия „За нашу Советскую Родину“»
Орден Академии безопасности и правопорядка
Медаль «850 лет Костромы»

Память

Памятник Александру Зиновьеву (скульптор А. Ковальчук) установлен в Костроме на территории Костромского государственного университета имени Н. А. Некрасова по адресу: г. Кострома, ул. 1 Мая, 14[14]. На историческом факультете университета открыта мемориальная аудитория Александра Зиновьева (фотоэкспозиция и выставка работ).

Основные работы

Научные труды

Зиновьев А. А. Логическое строение знаний о связях // Логические исследования. — М., 1959.
Зиновьев А. А. Следование как свойство высказываний о связях // Научные доклады высшей школы. Философские науки. — 1959. — № 3.
Зиновьев А. А. Об одной программе исследования мышления // Доклады АПН РСФСР. — 1959. — № 2.
Зиновьев А. А. О логической природе восхождения от абстрактного к конкретному // Философская энциклопедия. — 1960. — Т. 1.
Зиновьев А. А. К вопросу о методе исследования знаний (высказывания о связях) // Доклады АПН РСФСР. — 1960. — № 3.
Зиновьев А. А., Ревзин И. И. К определению понятия связи // Вопросы философии. — 1960. — № 1.
Зиновьев А. А. К определению понятия связи // Вопросы философии. — 1960. — № 8.
Зиновьев А. А. Об основных понятиях и принципах логики науки // Логическая структура научного знания. — М., 1965.
Зиновьев А. А. Философские проблемы многозначной логики. — М., 1960.
Зиновьев А. А. Логика высказываний и теория вывода. — М., 1962.
Зиновьев А. А. Основы логической теории научных знаний. — М., 1967.
Зиновьев А. А. Очерк многозначной логики. — М., 1968.
Зиновьев А. А. Логическое следование. — М., 1970.
Зиновьев А. А. Комплексная логика. — М., 1970.
Зиновьев А. А. Логика науки. — М., 1971.
Зиновьев А. А. Логическая физика. — М., 1972.
Зиновьев А. А. Нетрадиционная теория кванторов. — М., 1973.
Зиновьев А. А. Логика классов (множеств). — М., 1973.
Зиновьев А. А. Очерк эмпирической геометрии. — М., 1975.
Зиновьев А. А. Полная индукция и Последняя теорема Ферма. — 1979.
Зиновьев А. А. Очерки комплексной логики. — М., 2000. — 560 с. — ISBN 5-8360-0125-1
Зиновьев А. А. Восхождение от абстрактного к конкретному (на материале Капитала К. Маркса). — М., 2002. — 312 с. — ISBN 5-201-02089-5
Зиновьев А. А. Логическая социология. — М.: Социум, 2006. — 260 с.

Социологические романы и повести

Цикл «Искушение»

Литература

Л. В. Давыдова. А. А. Зиновьев о вкладе Советского Союза в социальную эволюцию человечества. М.: МПСИ, Воронеж: Модэк, 2011. 352 с., 1000 экз., ISBN 978-5-9770-0641-5, ISBN 978-5-9936-0068-0

Лекции, выступления, интервью

«Постсоветизм» — Лекция в клубе «Улица ОГИ», «Полит.ру» — 16.09.2005
А.Зиновьев и В.Межуев: Диалог об образовании. — из выступлений на заседаниях Русского интеллектуального клуба и научной конференции в МосГУ
«Советская государственность была вершиной эволюции русской идеи» — интервью Роману Манекину, km.ru — 24.11.2003
Реальный коммунизм. — Интервью для альманаха «Восток», ч.1 — Вып.№ 5, август-2003, Часть 2
Интервью Антонио Фернандесу. — «Восток», Вып.№ 3, июнь-2003
«Мне за себя не стыдно» — интервью Сергею Казначееву, газ. «Труд», № 195, 29.10.2002
Два интервью Надежде Гарифуллиной, газ. «Завтра», 22.06. и 20.07.1999
Подкаст «Пьянство» (Александр Зиновьев читает свою неопубликованную книгу) (графика А.Зиновьева)
Все интервью Александра Зиновьева на радио «Эхо Москвы»

Внешние ссылки, списки работ

Публикации, посвящённые А. А. Зиновьеву

Александр Александрович Зиновьев. — М.: РОССПЭН, 2008. — 375 с. — ISBN 978-5-8243-1073-3
АПН: Феномен Александра Зиновьева: Блицопрос, 31.10.2007
Гусейнов А. А. О социологической публицистике Александра Зиновьева. — «Знание. Понимание. Умение», 2005, № 2, с.217-219
Ильинский И. М. А. А. Зиновьев: «Человек — нормальный». — Зиновьевские чтения. М-лы междунар. науч. конф., 15-16.05.2007
Даргын-оол Ч. К. Александр Александрович Зиновьев: «Война длиною в жизнь». — Знание. Понимание. Умение: № 2,2005, с.69-76
«Интеллектология — Зиновьевские чтения», сообщество в «Живом Журнале»
Материалы I Международной научной конференции «Зиновьевские чтения»
Памяти Александра Зиновьева (интервью с вдовой О. М. Зиновьевой) // «Солидарность». — 2007. — № 16.
Дмитрий Чёрный. ЗИЯЮЩИЙ ЗИНОВЬЕВ. газ."Дуэль", № 49(294) 3.12.1998
Записка КГБ СССР в ЦК КПСС «О мерах по пресечению антисоветской деятельности Зиновьева А. А.»
Зиновьева Ольга. Опала продолжается. Кто принуждает семью философа ко второй эмиграции // Литературная Россия. — № 44. — 2012. — 2 ноября.

Примечания

dal.academic.ru